سمعي(1) وبَصَرِي ودَمِي ولَحْمِي وعَظُمي وعَصَبي للهِ ربِّ العالَمين"(2).
1052 - أخبرنا يحيى بنُ عثمان قال: حَدَّثَنَا ابن حِمْيَرٍ قال: حَدَّثَنَا شُعيب، عن محمدِ بن المُنْكَدِر - وذَكَرَ آخَرَ قبلَه - عن عبد الرَّحمن الأعرج
عن محمدِ بن مَسْلَمَةَ، أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قامَ يُصَلِّي تَطَوُّعًا يقولُ إذا ركع: "اللَّهُمَّ لكَ رَكَعْتُ، وبكَ آمَنْتُ، ولكَ أسْلَمْتُ، وعليكَ تَوَكَّلْتُ، أَنتَ ربِّي، خَشَعَ سَمْعِي وبَصَرِي ولَحْمِي ودَمِي ومُخْي وعَصَبي للهِ رَبِّ العالمين"(3).
105 - باب الرُّخْصَة في تَرْكَ الذِّكْرِ فِي الرُّكُوعِ
1053 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثنا بَكْرُ بنُ مُضَر، عن ابن عَجْلان، عن عليّ بن يحيى الزُّرقيّ، عن أبيه
عن عمِّه(4) - وكان بَدْريًّا - قال: كُنَّا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إِذْ دخلَ رجلٌ المسجدَ فصَلَّى ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَرْمُقُهُ ولا يشعر، ثم انْصَرَفَ، فأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فسلَّم عليه، فَرَدَّ عليه السَّلام، ثم قال: "ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م): قلبي وسمعي.
(2) حديث صحيح، وقد اختُلف في إسناده على شعيب، وهو ابن أبي حمزة، وسلف الكلام عليه في الرواية (896) وهي بطرف آخر منه عن عَمرو بن عثمان أخي يحيى بن عثمان، والروايتان في "تحفة الأشراف" (3048) و (3049) عن عَمرو، وكلاهما ثقة. أبو حَيْوَة: هو شُرَيْح بن يزيد، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (642).
(3) حديث صحيح شعيب: هو ابن أبي حمزة، وابنُ حِمْيَر: هو محمد، والآخر المبهم في الإسناد هو إسحاق بن أبي فَرْوة كما سلف الكلام في الرواية (898) وهي بطرف آخر منه، وسلف ذكر الاختلاف فيه على شعيب بن أبي حمزة في الرواية (896)، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (643).
(4) في (هـ) والمطبوع: عن عمِّه رِفاعة بن رافع.
1052 - أخبرنا يحيى بنُ عثمان قال: حَدَّثَنَا ابن حِمْيَرٍ قال: حَدَّثَنَا شُعيب، عن محمدِ بن المُنْكَدِر - وذَكَرَ آخَرَ قبلَه - عن عبد الرَّحمن الأعرج
عن محمدِ بن مَسْلَمَةَ، أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قامَ يُصَلِّي تَطَوُّعًا يقولُ إذا ركع: "اللَّهُمَّ لكَ رَكَعْتُ، وبكَ آمَنْتُ، ولكَ أسْلَمْتُ، وعليكَ تَوَكَّلْتُ، أَنتَ ربِّي، خَشَعَ سَمْعِي وبَصَرِي ولَحْمِي ودَمِي ومُخْي وعَصَبي للهِ رَبِّ العالمين"(3).
105 - باب الرُّخْصَة في تَرْكَ الذِّكْرِ فِي الرُّكُوعِ
1053 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثنا بَكْرُ بنُ مُضَر، عن ابن عَجْلان، عن عليّ بن يحيى الزُّرقيّ، عن أبيه
عن عمِّه(4) - وكان بَدْريًّا - قال: كُنَّا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إِذْ دخلَ رجلٌ المسجدَ فصَلَّى ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَرْمُقُهُ ولا يشعر، ثم انْصَرَفَ، فأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فسلَّم عليه، فَرَدَّ عليه السَّلام، ثم قال: "ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م): قلبي وسمعي.
(2) حديث صحيح، وقد اختُلف في إسناده على شعيب، وهو ابن أبي حمزة، وسلف الكلام عليه في الرواية (896) وهي بطرف آخر منه عن عَمرو بن عثمان أخي يحيى بن عثمان، والروايتان في "تحفة الأشراف" (3048) و (3049) عن عَمرو، وكلاهما ثقة. أبو حَيْوَة: هو شُرَيْح بن يزيد، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (642).
(3) حديث صحيح شعيب: هو ابن أبي حمزة، وابنُ حِمْيَر: هو محمد، والآخر المبهم في الإسناد هو إسحاق بن أبي فَرْوة كما سلف الكلام في الرواية (898) وهي بطرف آخر منه، وسلف ذكر الاختلاف فيه على شعيب بن أبي حمزة في الرواية (896)، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (643).
(4) في (هـ) والمطبوع: عن عمِّه رِفاعة بن رافع.
আমার শ্রবণ(১), আমার দৃষ্টি, আমার রক্ত, আমার মাংস, আমার হাড় এবং আমার স্নায়ু বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।"(২).
১০৫২ - ইয়াহইয়া ইবনে উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে হিমইয়ার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে - এবং তাঁর পূর্বে অপর একজনের কথা উল্লেখ করেছেন - তিনি আবদুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে,
মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নফল সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়াতেন, তখন রুকু করার সময় বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনারই জন্য আমি রুকু করেছি, আপনার প্রতিই ঈমান এনেছি, আপনার নিকটই আত্মসমর্পণ করেছি এবং আপনার ওপরই ভরসা করেছি। আপনিই আমার প্রতিপালক। আমার শ্রবণ, আমার দৃষ্টি, আমার মাংস, আমার রক্ত, আমার মজ্জা এবং আমার স্নায়ু বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর নিকট অবনত হয়েছে।"(৩).
১০৫ - অনুচ্ছেদ: রুকুতে জিকির বর্জন করার অনুমতি
১০৫৩ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকর ইবনে মুদার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি আলী ইবনে ইয়াহইয়া আজ-জুরাকি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তাঁর চাচা থেকে(৪) - যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন - তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করে সালাত আদায় করল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার অলক্ষ্যে তার দিকে লক্ষ্য করছিলেন। এরপর সে সালাত শেষ করে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে সালাম দিল। তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: "ফিরে যাও এবং পুনরায় সালাত আদায় করো, কারণ তুমি--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমার অন্তর ও আমার শ্রবণ।
(২) হাদিসটি সহিহ। শুআইবের সূত্রে এর সনদে মতভেদ হয়েছে, আর তিনি হলেন ইবনে আবি হামজাহ। এ বিষয়ে পূর্বে ৮৯৬ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে, যা ইয়াহইয়া ইবনে উসমানের ভাই আমর ইবনে উসমানের সূত্রে বর্ণিত হাদিসের অন্য একটি অংশ। উভয় বর্ণনা "তুহফাতুল আশরাফ" (৩০৪৮) ও (৩০৪৯) গ্রন্থে আমরের সূত্রে রয়েছে এবং তাঁরা উভয়ই নির্ভরযোগ্য। আবু হাইওয়াহ হলেন শুরাইহ ইবনে ইয়াজিদ। হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬৪২ নম্বরে রয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ। শুআইব হলেন ইবনে আবি হামজাহ এবং ইবনে হিমইয়ার হলেন মুহাম্মাদ। সনদে উল্লিখিত অপর অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন ইসহাক ইবনে আবি ফারওয়াহ, যেমনটি ৮৯৮ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে যা এর অন্য একটি অংশ। শুআইব ইবনে আবি হামজাহর ওপর এই বর্ণনার মতভেদ সম্পর্কে পূর্বে ৮৯৬ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬৪৩ নম্বরে রয়েছে।
(৪) (হ) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: তাঁর চাচা রিফায়াহ ইবনে রাফে থেকে।
১০৫২ - ইয়াহইয়া ইবনে উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে হিমইয়ার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে - এবং তাঁর পূর্বে অপর একজনের কথা উল্লেখ করেছেন - তিনি আবদুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে,
মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নফল সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়াতেন, তখন রুকু করার সময় বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনারই জন্য আমি রুকু করেছি, আপনার প্রতিই ঈমান এনেছি, আপনার নিকটই আত্মসমর্পণ করেছি এবং আপনার ওপরই ভরসা করেছি। আপনিই আমার প্রতিপালক। আমার শ্রবণ, আমার দৃষ্টি, আমার মাংস, আমার রক্ত, আমার মজ্জা এবং আমার স্নায়ু বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর নিকট অবনত হয়েছে।"(৩).
১০৫ - অনুচ্ছেদ: রুকুতে জিকির বর্জন করার অনুমতি
১০৫৩ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকর ইবনে মুদার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি আলী ইবনে ইয়াহইয়া আজ-জুরাকি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তাঁর চাচা থেকে(৪) - যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন - তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করে সালাত আদায় করল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার অলক্ষ্যে তার দিকে লক্ষ্য করছিলেন। এরপর সে সালাত শেষ করে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে সালাম দিল। তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: "ফিরে যাও এবং পুনরায় সালাত আদায় করো, কারণ তুমি--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমার অন্তর ও আমার শ্রবণ।
(২) হাদিসটি সহিহ। শুআইবের সূত্রে এর সনদে মতভেদ হয়েছে, আর তিনি হলেন ইবনে আবি হামজাহ। এ বিষয়ে পূর্বে ৮৯৬ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে, যা ইয়াহইয়া ইবনে উসমানের ভাই আমর ইবনে উসমানের সূত্রে বর্ণিত হাদিসের অন্য একটি অংশ। উভয় বর্ণনা "তুহফাতুল আশরাফ" (৩০৪৮) ও (৩০৪৯) গ্রন্থে আমরের সূত্রে রয়েছে এবং তাঁরা উভয়ই নির্ভরযোগ্য। আবু হাইওয়াহ হলেন শুরাইহ ইবনে ইয়াজিদ। হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬৪২ নম্বরে রয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ। শুআইব হলেন ইবনে আবি হামজাহ এবং ইবনে হিমইয়ার হলেন মুহাম্মাদ। সনদে উল্লিখিত অপর অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন ইসহাক ইবনে আবি ফারওয়াহ, যেমনটি ৮৯৮ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে যা এর অন্য একটি অংশ। শুআইব ইবনে আবি হামজাহর ওপর এই বর্ণনার মতভেদ সম্পর্কে পূর্বে ৮৯৬ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬৪৩ নম্বরে রয়েছে।
(৪) (হ) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: তাঁর চাচা রিফায়াহ ইবনে রাফে থেকে।
My hearing, my sight, my blood, my flesh, my bone, and my sinew are for God, Lord of the worlds.
1052 — Yahya ibn 'Uthman informed us, saying: Ibn Humayr narrated to us, saying: Shu'ayb narrated to us, from Muhammad ibn al-Munkadir — and he mentioned another before him — from 'Abd al-Rahman al-A'raj, from Muhammad ibn Maslamah, that when the Messenger of God, peace and blessings be upon him, stood to pray a voluntary prayer, he would say when bowing: "O God, to You I have bowed, and in You I have believed, and to You I have submitted, and upon You I have relied. You are my Lord. My hearing, my sight, my flesh, my blood, my marrow, and my sinew are humbled before God, Lord of the worlds."
105 — Chapter: The concession for omitting the remembrance in bowing
1053 — Qutaybah informed us, saying: Bakr ibn Mudar narrated to us, from Ibn 'Ajlan, from 'Ali ibn Yahya al-Zuraqi, from his father, from his uncle — who was one of those present at Badr — who said: We were with the Messenger of God, peace and blessings be upon him, when a man entered the mosque and prayed while the Messenger of God, peace and blessings be upon him, watched him without the man noticing. Then he finished and came to the Messenger of God, peace and blessings be upon him, and greeted him with peace. He returned the greeting, then said: "Go back and pray, for you have not prayed."
Sign in to report a translation.
1052 — Yahya ibn 'Uthman informed us, saying: Ibn Humayr narrated to us, saying: Shu'ayb narrated to us, from Muhammad ibn al-Munkadir — and he mentioned another before him — from 'Abd al-Rahman al-A'raj, from Muhammad ibn Maslamah, that when the Messenger of God, peace and blessings be upon him, stood to pray a voluntary prayer, he would say when bowing: "O God, to You I have bowed, and in You I have believed, and to You I have submitted, and upon You I have relied. You are my Lord. My hearing, my sight, my flesh, my blood, my marrow, and my sinew are humbled before God, Lord of the worlds."
105 — Chapter: The concession for omitting the remembrance in bowing
1053 — Qutaybah informed us, saying: Bakr ibn Mudar narrated to us, from Ibn 'Ajlan, from 'Ali ibn Yahya al-Zuraqi, from his father, from his uncle — who was one of those present at Badr — who said: We were with the Messenger of God, peace and blessings be upon him, when a man entered the mosque and prayed while the Messenger of God, peace and blessings be upon him, watched him without the man noticing. Then he finished and came to the Messenger of God, peace and blessings be upon him, and greeted him with peace. He returned the greeting, then said: "Go back and pray, for you have not prayed."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 334)