103 - باب نوع آخر منه (1)
1050 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمن بنُ مَهْدِيٍّ قال: حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ أبي سَلَمَةَ قال: حَدَّثَنَا عمِّي الماجِشُون بنُ أَبي سَلَمَة، عن عبدِ الرَّحمنِ الأعرج، عن عُبيدِ الله بن أبي رافع
عن عليِّ بن أبي طالب، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رَكَعَ قال: "اللَّهمَّ لك رَكَعْتُ، ولك أسْلَمْتُ، وبك آمنتُ، خَشَعَ لك سَمْعِي وَبَصَرِي وعِظَامِي ومُخِّي وعَصَبي"(2).
104 - باب نوع آخر
1051 - أخبرنا يحيى بنُ عثمانَ الحِمْصِيُّ قال: حدَّثنا أبو حَيْوَةَ قال: حدَّثنا شُعيب، عن محمد بن المُنْكَدر
عن جابر بن عبد الله، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كان إذا ركعَ قال: "اللَّهُمَّ لكَ رَكَعْتُ، وبكَ آمَنْتُ، ولكَ أسْلَمْتُ، وعليك توكَّلْتُ، أنت ربِّي، خَشَعَ--------------------------------------------
= قوله: "ذي الجَبَرُوت والمَلَكُوت": هما مبالغة الجَبْر وهو القَهْر، والمُلْك وهو التصرُّف، أي: صاحبُ القَهْر والتصرُّف البالغ كلٌّ منهما غايتَه. قاله السِّندي.
(1) في (ر) و (م): من الذِّكر في الركوع، بدلٌ لفظة: منه.
(2) إسناده صحيح، الماجِشُون اسمُه يعقوب، وعبد الرَّحمن الأعرج: هو ابن هُرْمُز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (641).
وأخرجه ابن حبان (1903) من طريق هاشم بن القاسم، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد، وزاد: وإذا رفع رأسه قال: سمع الله لمن حمده، ربَّنا ولك الحمدُ مِلْءَ السماواتِ والأرضِ ومِلْءَ ما بينَهما ومِلْءَ ما شئتَ من شيءٍ بعدُ.
وأخرجه أحمد (960)، وابن حبان (1901) من طريق عبد الله بن الفضل، عن عبد الرَّحمن الأعرج، به، وفيه زيادة قوله: "أنتَ ربي" قبل قوله: "خَشع سمعي" وزيادة: "وما استَقلَّتْ به قَدَمي لله رِبِّ العالمين".
وسلف بإسناده وبطرف آخر منه برقم (897)، وسيأتي بطرف آخر منه برقم (1126).
1050 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمن بنُ مَهْدِيٍّ قال: حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ أبي سَلَمَةَ قال: حَدَّثَنَا عمِّي الماجِشُون بنُ أَبي سَلَمَة، عن عبدِ الرَّحمنِ الأعرج، عن عُبيدِ الله بن أبي رافع
عن عليِّ بن أبي طالب، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رَكَعَ قال: "اللَّهمَّ لك رَكَعْتُ، ولك أسْلَمْتُ، وبك آمنتُ، خَشَعَ لك سَمْعِي وَبَصَرِي وعِظَامِي ومُخِّي وعَصَبي"(2).
104 - باب نوع آخر
1051 - أخبرنا يحيى بنُ عثمانَ الحِمْصِيُّ قال: حدَّثنا أبو حَيْوَةَ قال: حدَّثنا شُعيب، عن محمد بن المُنْكَدر
عن جابر بن عبد الله، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كان إذا ركعَ قال: "اللَّهُمَّ لكَ رَكَعْتُ، وبكَ آمَنْتُ، ولكَ أسْلَمْتُ، وعليك توكَّلْتُ، أنت ربِّي، خَشَعَ--------------------------------------------
= قوله: "ذي الجَبَرُوت والمَلَكُوت": هما مبالغة الجَبْر وهو القَهْر، والمُلْك وهو التصرُّف، أي: صاحبُ القَهْر والتصرُّف البالغ كلٌّ منهما غايتَه. قاله السِّندي.
(1) في (ر) و (م): من الذِّكر في الركوع، بدلٌ لفظة: منه.
(2) إسناده صحيح، الماجِشُون اسمُه يعقوب، وعبد الرَّحمن الأعرج: هو ابن هُرْمُز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (641).
وأخرجه ابن حبان (1903) من طريق هاشم بن القاسم، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد، وزاد: وإذا رفع رأسه قال: سمع الله لمن حمده، ربَّنا ولك الحمدُ مِلْءَ السماواتِ والأرضِ ومِلْءَ ما بينَهما ومِلْءَ ما شئتَ من شيءٍ بعدُ.
وأخرجه أحمد (960)، وابن حبان (1901) من طريق عبد الله بن الفضل، عن عبد الرَّحمن الأعرج، به، وفيه زيادة قوله: "أنتَ ربي" قبل قوله: "خَشع سمعي" وزيادة: "وما استَقلَّتْ به قَدَمي لله رِبِّ العالمين".
وسلف بإسناده وبطرف آخر منه برقم (897)، وسيأتي بطرف آخر منه برقم (1126).
১০৩ - পরিচ্ছেদ: রুকুর দোয়ার অন্য একটি ধরন (১)
১০৫০ - আমর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল العزيز ইবন আবু সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা আল-মাজিশুন ইবন আবু সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আবু রাফি থেকে,
তিনি আলী ইবন আবু তালিব থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু করতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনারই জন্য রুকু করেছি, আপনার কাছেই নিজেকে সমর্পণ করেছি এবং আপনার প্রতিই ঈমান এনেছি। আপনার প্রতি অনুগত হয়েছে আমার শ্রবণশক্তি, আমার দৃষ্টিশক্তি, আমার হাড়সমূহ, আমার মগজ এবং আমার স্নায়ুসমূহ"(২)।
১০৪ - পরিচ্ছেদ: অন্য একটি ধরন
১০৫১ - ইয়াহইয়া ইবন উসমান আল-হিমসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু হাইওয়াহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে,
তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি যখন রুকু করতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনারই জন্য রুকু করেছি, আপনার প্রতিই ঈমান এনেছি, আপনার কাছেই নিজেকে সমর্পণ করেছি এবং আপনার উপরই ভরসা করেছি। আপনিই আমার প্রতিপালক, অনুগত হয়েছে...--------------------------------------------
= তাঁর বাণী: "প্রবল প্রতাপ ও একচ্ছত্র রাজত্বের অধিকারী": এ দুটি শব্দ 'জাবর' তথা শক্তি বা দমন এবং 'মুলক' তথা কর্তৃত্ব বা পরিচালনা বুঝাতে অতিশয়োক্তি প্রকাশ করে। অর্থাৎ: এমন শক্তি ও কর্তৃত্বের অধিকারী যার প্রতিটিই তার চরম সীমায় পৌঁছেছে। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (রা) এবং (মিম)-এ: "এর থেকে" শব্দের পরিবর্তে "রুকুর জিকির" শব্দগুলো রয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ। মাজিশুন-এর নাম ইয়াকুব, এবং আবদুর রহমান আল-আরাজ হলেন ইবন হুরমুয। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬৪১ নম্বর ক্রমে রয়েছে।
ইবন হিব্বান (১৯০৩) হাশিম ইবনুল কাসিম-এর সূত্রে আবদুল আজিজ ইবন আবু সালামাহ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "আর যখন তিনি তাঁর মাথা উঠাতেন তখন বলতেন: আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে। হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা; যা আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী পূর্ণ করে, এ দুয়ের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা চান তা পূর্ণ করে।"
আহমাদ (৯৬০) এবং ইবন হিব্বান (১৯০১) আবদুল্লাহ ইবনুল ফাদল-এর সূত্রে আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে "আমার শ্রবণশক্তি অনুগত হয়েছে" বলার আগে "আপনিই আমার প্রতিপালক" বাক্যটি অতিরিক্ত রয়েছে এবং আরও অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং যা আমার পা বহন করে আল্লাহর জন্য যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক।"
এটি পূর্বে এর সানাদসহ এবং এর অন্য একটি অংশসহ ৮৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর সামনে এর অন্য একটি অংশ ১১২৬ নম্বরে আসবে।
১০৫০ - আমর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল العزيز ইবন আবু সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা আল-মাজিশুন ইবন আবু সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আবু রাফি থেকে,
তিনি আলী ইবন আবু তালিব থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু করতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনারই জন্য রুকু করেছি, আপনার কাছেই নিজেকে সমর্পণ করেছি এবং আপনার প্রতিই ঈমান এনেছি। আপনার প্রতি অনুগত হয়েছে আমার শ্রবণশক্তি, আমার দৃষ্টিশক্তি, আমার হাড়সমূহ, আমার মগজ এবং আমার স্নায়ুসমূহ"(২)।
১০৪ - পরিচ্ছেদ: অন্য একটি ধরন
১০৫১ - ইয়াহইয়া ইবন উসমান আল-হিমসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু হাইওয়াহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে,
তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি যখন রুকু করতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনারই জন্য রুকু করেছি, আপনার প্রতিই ঈমান এনেছি, আপনার কাছেই নিজেকে সমর্পণ করেছি এবং আপনার উপরই ভরসা করেছি। আপনিই আমার প্রতিপালক, অনুগত হয়েছে...--------------------------------------------
= তাঁর বাণী: "প্রবল প্রতাপ ও একচ্ছত্র রাজত্বের অধিকারী": এ দুটি শব্দ 'জাবর' তথা শক্তি বা দমন এবং 'মুলক' তথা কর্তৃত্ব বা পরিচালনা বুঝাতে অতিশয়োক্তি প্রকাশ করে। অর্থাৎ: এমন শক্তি ও কর্তৃত্বের অধিকারী যার প্রতিটিই তার চরম সীমায় পৌঁছেছে। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (রা) এবং (মিম)-এ: "এর থেকে" শব্দের পরিবর্তে "রুকুর জিকির" শব্দগুলো রয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ। মাজিশুন-এর নাম ইয়াকুব, এবং আবদুর রহমান আল-আরাজ হলেন ইবন হুরমুয। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬৪১ নম্বর ক্রমে রয়েছে।
ইবন হিব্বান (১৯০৩) হাশিম ইবনুল কাসিম-এর সূত্রে আবদুল আজিজ ইবন আবু সালামাহ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "আর যখন তিনি তাঁর মাথা উঠাতেন তখন বলতেন: আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে। হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা; যা আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী পূর্ণ করে, এ দুয়ের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা চান তা পূর্ণ করে।"
আহমাদ (৯৬০) এবং ইবন হিব্বান (১৯০১) আবদুল্লাহ ইবনুল ফাদল-এর সূত্রে আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে "আমার শ্রবণশক্তি অনুগত হয়েছে" বলার আগে "আপনিই আমার প্রতিপালক" বাক্যটি অতিরিক্ত রয়েছে এবং আরও অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং যা আমার পা বহন করে আল্লাহর জন্য যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক।"
এটি পূর্বে এর সানাদসহ এবং এর অন্য একটি অংশসহ ৮৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর সামনে এর অন্য একটি অংশ ১১২৬ নম্বরে আসবে।
103 - Chapter: Another Type of It (1)
1050 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, saying: 'Abd al-'Aziz ibn Abi Salamah narrated to us, saying: My uncle al-Majishun ibn Abi Salamah narrated to us, from 'Abd al-Rahman al-A'raj, from 'Ubayd Allah ibn Abi Rafi', from 'Ali ibn Abi Talib, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he bowed, would say: "O Allah, to You I have bowed, and to You I have submitted, and in You I have believed. Humbled before You are my hearing, my sight, my bones, my marrow, and my sinews." (2)
104 - Chapter: Another Type
1051 - Yahya ibn 'Uthman al-Himsi informed us, saying: Abu Haywah narrated to us, saying: Shu'ayb narrated to us, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir ibn 'Abd Allah, from the Prophet, peace and blessings be upon him: When he bowed, he would say: "O Allah, to You I have bowed, and in You I have believed, and to You I have submitted, and upon You I have relied. You are my Lord. Humbled before You are my hearing, my sight, my bones, my marrow, and my sinews."
--------------------------------------------
His saying: "Possessor of might and dominion": both are intensive forms of al-jabr, which is subjugation, and al-mulk, which is sovereignty, meaning: the Possessor of subjugation and sovereignty, each of which has reached its utmost limit. Al-Sindi said this.
(1) In (R) and (M): "of remembrance in bowing," as a substitute for the word "it."
(2) Its chain is authentic. Al-Majishun's name is Ya'qub, and 'Abd al-Rahman al-A'raj is Ibn Hurmuz. It is in "Al-Sunan al-Kubra" as number (641).
Ibn Hibban also narrated it (1903) via the path of Hashim ibn al-Qasim, from 'Abd al-'Aziz ibn Abi Salamah, with this chain, and added: "And when he raised his head, he said: 'Allah hears the one who praises Him. Our Lord, to You is all praise, filling the heavens and the earth, filling what is between them, and filling whatever You will after that.'"
Ahmad also narrated it (960), and Ibn Hibban (1901) via the path of 'Abd Allah ibn al-Fadl, from 'Abd al-Rahman al-A'raj, with it, and in it there is the addition of his saying: "You are my Lord" before his saying: "Humbled are my hearing," and the addition: "and whatever my foot carries, to Allah, Lord of the worlds."
It has preceded with its chain and with another portion of it as number (897), and another portion of it will come as number (1126).
Sign in to report a translation.
1050 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, saying: 'Abd al-'Aziz ibn Abi Salamah narrated to us, saying: My uncle al-Majishun ibn Abi Salamah narrated to us, from 'Abd al-Rahman al-A'raj, from 'Ubayd Allah ibn Abi Rafi', from 'Ali ibn Abi Talib, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he bowed, would say: "O Allah, to You I have bowed, and to You I have submitted, and in You I have believed. Humbled before You are my hearing, my sight, my bones, my marrow, and my sinews." (2)
104 - Chapter: Another Type
1051 - Yahya ibn 'Uthman al-Himsi informed us, saying: Abu Haywah narrated to us, saying: Shu'ayb narrated to us, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir ibn 'Abd Allah, from the Prophet, peace and blessings be upon him: When he bowed, he would say: "O Allah, to You I have bowed, and in You I have believed, and to You I have submitted, and upon You I have relied. You are my Lord. Humbled before You are my hearing, my sight, my bones, my marrow, and my sinews."
--------------------------------------------
His saying: "Possessor of might and dominion": both are intensive forms of al-jabr, which is subjugation, and al-mulk, which is sovereignty, meaning: the Possessor of subjugation and sovereignty, each of which has reached its utmost limit. Al-Sindi said this.
(1) In (R) and (M): "of remembrance in bowing," as a substitute for the word "it."
(2) Its chain is authentic. Al-Majishun's name is Ya'qub, and 'Abd al-Rahman al-A'raj is Ibn Hurmuz. It is in "Al-Sunan al-Kubra" as number (641).
Ibn Hibban also narrated it (1903) via the path of Hashim ibn al-Qasim, from 'Abd al-'Aziz ibn Abi Salamah, with this chain, and added: "And when he raised his head, he said: 'Allah hears the one who praises Him. Our Lord, to You is all praise, filling the heavens and the earth, filling what is between them, and filling whatever You will after that.'"
Ahmad also narrated it (960), and Ibn Hibban (1901) via the path of 'Abd Allah ibn al-Fadl, from 'Abd al-Rahman al-A'raj, with it, and in it there is the addition of his saying: "You are my Lord" before his saying: "Humbled are my hearing," and the addition: "and whatever my foot carries, to Allah, Lord of the worlds."
It has preceded with its chain and with another portion of it as number (897), and another portion of it will come as number (1126).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 333)