عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ في ركوعه: "سُبُّوحٌ قُدُّوس، ربُّ الملائكةِ والرُّوح"(1).
102 - باب نوع آخر (2)
1049 - أخبرنا عَمْرُو بنُ منصور - يعني النَّسائيّ - قال: حَدَّثَنَا آدمُ بنُ أبي إياس قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن معاوية - يعني ابنَ صالح - عن ابن قيس الكِنْديِّ - وهو عَمْرُو بن قيس - قال: سمعتُ عاصمَ بنَ حُميدٍ قال:
سمعتُ عَوْفَ بنَ مالك يقول: قُمْتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلةً، فلمَّا ركعَ مَكَثَ قَدْرَ سورةِ البقرة، يقول في ركوعه: "سُبْحانَ ذِي الجَبَرُوتِ والمَلَكُوتِ والكِبْرياءِ والعَظَمَة"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسيّ، ومُطَرِّف: هو ابن عبد الله بن الشِّخِّير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (640) و (11623).
وأخرجه أحمد (24630) و (24843) و (25146) و (25164) و (25434) و (26070) و (26071)، ومسلم (487): (224) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وعند مسلم وثلاث روايات لأحمد: في ركوعه وسجوده.
وأخرجه أحمد (24063) و (24843) و (25164) و (25638)، ومسلم (487): (223)، وأبو داود (872) من طرق، عن قَتَادة، به. وفي رواية أحمد (25638): في سجوده أو ركوعه، وفي الروايات الأخرى: ركوعه وسجوده.
وسيأتي من طريق يحيى القطَّان وابن أبي عديّ عن شعبة، به، برقم (1134).
(2) بعدها في (م): منه، وفي (هـ): نوع آخر من الذكر في الركوع.
(3) إسناده حسن من أجل عاصم بن حُميد، وثَّقه الدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن القطَّان: لا نعرف أنه ثقة، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": صدوق. اهـ. وبقية رجاله ثقات غير معاوية بن صالح، فإنه ينزلُ عن درجة الثقة قليلًا.
وأخرجه أبو داود (873) بأطول منه من طريق عبد الله بن وَهْب، عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
وسيأتي بأطولَ منه من طريق الحَسَن بن سَوَّار، عن اللَّيث بن سَعْد، به، برقم (1132). =
102 - باب نوع آخر (2)
1049 - أخبرنا عَمْرُو بنُ منصور - يعني النَّسائيّ - قال: حَدَّثَنَا آدمُ بنُ أبي إياس قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن معاوية - يعني ابنَ صالح - عن ابن قيس الكِنْديِّ - وهو عَمْرُو بن قيس - قال: سمعتُ عاصمَ بنَ حُميدٍ قال:
سمعتُ عَوْفَ بنَ مالك يقول: قُمْتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلةً، فلمَّا ركعَ مَكَثَ قَدْرَ سورةِ البقرة، يقول في ركوعه: "سُبْحانَ ذِي الجَبَرُوتِ والمَلَكُوتِ والكِبْرياءِ والعَظَمَة"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسيّ، ومُطَرِّف: هو ابن عبد الله بن الشِّخِّير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (640) و (11623).
وأخرجه أحمد (24630) و (24843) و (25146) و (25164) و (25434) و (26070) و (26071)، ومسلم (487): (224) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وعند مسلم وثلاث روايات لأحمد: في ركوعه وسجوده.
وأخرجه أحمد (24063) و (24843) و (25164) و (25638)، ومسلم (487): (223)، وأبو داود (872) من طرق، عن قَتَادة، به. وفي رواية أحمد (25638): في سجوده أو ركوعه، وفي الروايات الأخرى: ركوعه وسجوده.
وسيأتي من طريق يحيى القطَّان وابن أبي عديّ عن شعبة، به، برقم (1134).
(2) بعدها في (م): منه، وفي (هـ): نوع آخر من الذكر في الركوع.
(3) إسناده حسن من أجل عاصم بن حُميد، وثَّقه الدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن القطَّان: لا نعرف أنه ثقة، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": صدوق. اهـ. وبقية رجاله ثقات غير معاوية بن صالح، فإنه ينزلُ عن درجة الثقة قليلًا.
وأخرجه أبو داود (873) بأطول منه من طريق عبد الله بن وَهْب، عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
وسيأتي بأطولَ منه من طريق الحَسَن بن سَوَّار، عن اللَّيث بن سَعْد، به، برقم (1132). =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর রুকুতে বলতেন: "অতি পবিত্র, অতি মহান, ফেরেশতাকুল ও রূহ (জিবরাঈল)-এর প্রতিপালক।"(১).
১০২ - অনুচ্ছেদ: অন্য প্রকার [যিকির] (২)
১০৪৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে মানসুর—অর্থাৎ আন-নাসায়ী—তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আদম ইবনে আবি ইয়াস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, মুয়াবিয়া—অর্থাৎ ইবনে সালিহ—থেকে, তিনি ইবনে কায়স আল-কিন্দি—যিনি আমর ইবনে কায়স—থেকে, তিনি বলেন: আমি আসিম ইবনে হুমাইদকে বলতে শুনেছি: আমি আওফ ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে [সালাতে] দাঁড়ালাম; অতঃপর যখন তিনি রুকু করলেন, তখন তিনি সূরা বাকারার সমপরিমাণ সময় অবস্থান করলেন এবং রুকুতে বলছিলেন: "মহিমা সেই সত্তার, যিনি প্রবল ক্ষমতার অধিকারী, বিশাল রাজত্বের অধিকারী, পরম অহংকার ও সুমহান মর্যাদার অধিকারী।"(৩).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে আল-হারিস, এবং কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী, এবং মুতাররিফ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিনখীর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৬৪০ এবং ১১৬২৩ নম্বরে রয়েছে। ইমাম আহমদ (২৪৬৩০), (২৪৮৪৩), (২৫১৪৬), (২৫১৬৪), (২৫৪৩৪), (২৬০৭০) ও (২৬০৭১); মুসলিম (৪৮৭): (২২৪) শু'বার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের নিকট এবং আহমদের তিনটি বর্ণনায় রয়েছে: তাঁর রুকু ও সাজদাহয়। ইমাম আহমদ (২৪০৬৩), (২৪৮৪৩), (২৫১৬৪) ও (২৫৬৩৮); মুসলিম (৪৮৭): (২২৩) এবং আবু দাউদ (৮৭২) কাতাদার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদের এক বর্ণনায় (২৫৬৩৮) আছে: তাঁর সাজদাহ অথবা রুকুতে, এবং অন্যান্য বর্ণনায় আছে: রুকু ও সাজদাহয়। সামনে এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ও ইবনে আবি আদি-এর সূত্রে শু'বা থেকে ১১৩৪ নম্বরে আসবে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে 'তা থেকে' (মিনহু) শব্দটি রয়েছে, এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রুকুতে যিকিরের অন্য প্রকার।
(৩) আসিম ইবনে হুমাইদের কারণে এর সানাদ হাসান। আদ-দারা কুতনী তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আল-কাত্তান বলেছেন: আমরা জানি না যে তিনি বিশ্বস্ত। হাফিজ ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: সদূক (সত্যানুরাগী)। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ ব্যতীত বিশ্বস্ত, কেননা তিনি বিশ্বস্ততার স্তর থেকে কিছুটা নিচে। আবু দাউদ (৮৭৩) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে আরও বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি হাসান ইবনে সাওয়ারের সূত্রে লাইস ইবনে সাদ থেকে আরও বিস্তারিতভাবে ১১৩২ নম্বরে আসবে।
১০২ - অনুচ্ছেদ: অন্য প্রকার [যিকির] (২)
১০৪৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে মানসুর—অর্থাৎ আন-নাসায়ী—তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আদম ইবনে আবি ইয়াস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, মুয়াবিয়া—অর্থাৎ ইবনে সালিহ—থেকে, তিনি ইবনে কায়স আল-কিন্দি—যিনি আমর ইবনে কায়স—থেকে, তিনি বলেন: আমি আসিম ইবনে হুমাইদকে বলতে শুনেছি: আমি আওফ ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে [সালাতে] দাঁড়ালাম; অতঃপর যখন তিনি রুকু করলেন, তখন তিনি সূরা বাকারার সমপরিমাণ সময় অবস্থান করলেন এবং রুকুতে বলছিলেন: "মহিমা সেই সত্তার, যিনি প্রবল ক্ষমতার অধিকারী, বিশাল রাজত্বের অধিকারী, পরম অহংকার ও সুমহান মর্যাদার অধিকারী।"(৩).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে আল-হারিস, এবং কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী, এবং মুতাররিফ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিনখীর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৬৪০ এবং ১১৬২৩ নম্বরে রয়েছে। ইমাম আহমদ (২৪৬৩০), (২৪৮৪৩), (২৫১৪৬), (২৫১৬৪), (২৫৪৩৪), (২৬০৭০) ও (২৬০৭১); মুসলিম (৪৮৭): (২২৪) শু'বার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের নিকট এবং আহমদের তিনটি বর্ণনায় রয়েছে: তাঁর রুকু ও সাজদাহয়। ইমাম আহমদ (২৪০৬৩), (২৪৮৪৩), (২৫১৬৪) ও (২৫৬৩৮); মুসলিম (৪৮৭): (২২৩) এবং আবু দাউদ (৮৭২) কাতাদার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদের এক বর্ণনায় (২৫৬৩৮) আছে: তাঁর সাজদাহ অথবা রুকুতে, এবং অন্যান্য বর্ণনায় আছে: রুকু ও সাজদাহয়। সামনে এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ও ইবনে আবি আদি-এর সূত্রে শু'বা থেকে ১১৩৪ নম্বরে আসবে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে 'তা থেকে' (মিনহু) শব্দটি রয়েছে, এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রুকুতে যিকিরের অন্য প্রকার।
(৩) আসিম ইবনে হুমাইদের কারণে এর সানাদ হাসান। আদ-দারা কুতনী তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আল-কাত্তান বলেছেন: আমরা জানি না যে তিনি বিশ্বস্ত। হাফিজ ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: সদূক (সত্যানুরাগী)। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ ব্যতীত বিশ্বস্ত, কেননা তিনি বিশ্বস্ততার স্তর থেকে কিছুটা নিচে। আবু দাউদ (৮৭৩) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে আরও বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি হাসান ইবনে সাওয়ারের সূত্রে লাইস ইবনে সাদ থেকে আরও বিস্তারিতভাবে ১১৩২ নম্বরে আসবে।
On the authority of ʿĀʾishah, she said: The Messenger of Allah ﷺ used to say in his bowing: "Most Glorious, Most Holy, Lord of the angels and the Spirit."
102 – Chapter: Another Type [of remembrance in bowing]
1049 – ʿAmr ibn Mansūr – meaning al-Nasāʾī – informed us, saying: Ādam ibn Abī Iyās narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Muʿāwiyah – meaning Ibn Ṣāliḥ – from Ibn Qays al-Kindī – who is ʿAmr ibn Qays – who said: I heard ʿĀṣim ibn Ḥumayd say:
I heard ʿAwf ibn Mālik say: I stood [in prayer] with the Messenger of Allah ﷺ one night, and when he bowed, he remained [in bowing] for the length of Sūrat al-Baqarah, saying in his bowing: "Glory be to the Possessor of might, dominion, grandeur, and majesty."
Sign in to report a translation.
102 – Chapter: Another Type [of remembrance in bowing]
1049 – ʿAmr ibn Mansūr – meaning al-Nasāʾī – informed us, saying: Ādam ibn Abī Iyās narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Muʿāwiyah – meaning Ibn Ṣāliḥ – from Ibn Qays al-Kindī – who is ʿAmr ibn Qays – who said: I heard ʿĀṣim ibn Ḥumayd say:
I heard ʿAwf ibn Mālik say: I stood [in prayer] with the Messenger of Allah ﷺ one night, and when he bowed, he remained [in bowing] for the length of Sūrat al-Baqarah, saying in his bowing: "Glory be to the Possessor of might, dominion, grandeur, and majesty."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 332)