1041 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا يحيى بنُ سعيد، عن ابن عَجْلان، عن إبراهيمَ بن عبدِ الله بن حُنَيْن، عن أبيه، عن ابن عبَّاس
عن عليٍّ قال: نَهَاني النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عن خاتَم الذَّهب، وعن القراءة راكعًا، وعن القَسِّيِّ والمُعَصْفَر(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2078) من وجه آخر عن عليّ، وسيأتي برقم (1044).
وسيتكرَّر الحديث برقم (5183).
وللحديث طرق مختلفة ستأتي بالأرقام: (1041 - 1044) و (1118) و (1119) و (5165 - 5185) و (5266 - 5272) و (5298) و (5318) و (5611) و (5612) و (5627)، وينظر أيضًا ما سيأتي برقم (5210).
قوله: القَسِّي، أي: الثياب القَسِّيَّة، وهي ثيابٌ مضلَّعة بالحرير، تُعمل بالقَسّ من بلاد مصر ممَّا يلي الفَرَمَاء، قاله السِّندي. والثياب المضلَّعة: يعني المخطَّطة، وهي التي فيها خطوطٌ عريضة كالأضلاع.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات غير ابن عَجْلَان - وهو محمد - فصدوق، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (633).
وأخرجه أحمد (611) و (1004)، ومسلم (480): (213)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (9414) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وقد اختُلف على إبراهيمَ بن عبدِ الله بن حُنين في ذكر ابن عباس في إسناده بين أبيه عبد الله بن حُنين وعليّ:
فرواه ابن عَجْلان كما في هذه الرواية، والضحَّاكُ بنُ عثمان كما سيأتي برقمي (1042) و (5173)، وداودُ بنُ قيس كما سيأتي برقمي (1118) و (5172)، وعبدُ الحكيم بنُ أبي فَرْوَة كما ذكر الدارقطنيُّ في "العلل" 1/ 301، أربعتُهم عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، به، وفي رواية: ولا أقرأ ساجدًا ولا راكعًا.
ورواه الزُّهْري كما سيأتي برقمي (1119) و (5174)، ويزيدُ بنُ أبي حبيب كما سيأتي بالأرقام: (1043) و (5268) و (5318)، ومحمدُ بنُ عَمرو بن علقمة كما سيأتي برقم (5175)، ونافعٌ مولى ابن عمر كما سيأتي برقمي (1044) و (5269)، والوليدُ بنُ كثير وزيدُ بنُ أسلم وأسامةُ بنُ زيد ومحمدُ بنُ إسحاق كما في "صحيح" مسلم (480): (210) و (211) =
১০৪১ - উবাইদুল্লাহ ইবন সাঈদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবন আজলান থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবন আবদুল্লাহ ইবন হুনাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে সোনার আংটি পরিধান করতে, রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে এবং ‘কাসসি’ ও ‘মুআসফার’ (লাল রঙের কাপড়) পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।
--------------------------------------------= এটি মুসলিম (২০৭৮) আলীর সূত্রে অন্য এক পথে বর্ণনা করেছেন এবং তা সামনে ১০৪৪ নম্বরে আসবে।
হাদীসটি ৫১৮৩ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এই হাদীসের বিভিন্ন সূত্র রয়েছে যা নিম্নোক্ত নম্বরগুলোতে আসবে: (১০৪১ - ১০৪৪), (১১১৮), (১১১৯), (৫১৬৫ - ৫১৮৫), (৫২৬৬ - ৫২৭২), (৫২৯৮), (৫৩১৮), (৫৬১১), (৫৬১২) এবং (৫৬২৭)। এছাড়া সামনে ৫২১০ নম্বরে যা আসবে তাও দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: ‘কাসসি’, অর্থাৎ কাসসিয়া পোশাক। এটি রেশম মিশ্রিত ডোরাকাটা কাপড়, যা মিসরের ‘কাস’ নামক স্থানে তৈরি হতো, যা ফারামা সংলগ্ন এলাকা—সিন্দি এরূপ বলেছেন। আর ডোরাকাটা কাপড় বলতে বোঝায় রেখাযুক্ত কাপড়, যাতে পাজরের হাড়ের মতো প্রশস্ত রেখা থাকে।
(১) হাদীসটি সহীহ। ইবন আজলান (যিনি মুহাম্মদ) ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত; তবে ইবন আজলান সত্যবাদী (সাদুক)। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ৬৩৩ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৬১১) ও (১০০৪), মুসলিম (৪৮০): (২১৩) এবং গ্রন্থকার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ (৯৪১৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবরাহীম ইবন আবদুল্লাহ ইবন হুনাইনের বর্ণনায় তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইবন হুনাইন ও আলীর মাঝখানে ইবন আব্বাসের উল্লেখ থাকা নিয়ে মতভেদ হয়েছে:
ইবন আজলান এই বর্ণনার মতোই এটি বর্ণনা করেছেন। আদ-দাহহাক ইবন উসমানও বর্ণনা করেছেন যেমনটি ১০৪২ ও ৫১৭৩ নম্বরে আসবে। দাউদ ইবন কাইস যেমনটি ১১১৮ ও ৫১৭২ নম্বরে আসবে। আব্দুল হাকিম ইবন আবি ফারওয়া যেমনটি দারাকুতনি ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (১/৩০১) উল্লেখ করেছেন। তাঁরা চারজনই এটি ইবরাহীম ইবন আবদুল্লাহ ইবন হুনাইন থেকে বর্ণনা করেছেন। এক বর্ণনায় রয়েছে: “এবং আমি যেন সিজদাহ বা রুকু অবস্থায় পাঠ না করি।”
যুহরী এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ১১১৯ ও ৫১৭৪ নম্বরে আসবে। ইয়াযিদ ইবন আবি হাবীব যেমনটি ১০৪৩, ৫২৬৮ ও ৫৩১৮ নম্বরে আসবে। মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন আলকামা যেমনটি ৫১৭৫ নম্বরে আসবে। ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি' যেমনটি ১০৪৪ ও ৫২৬৯ নম্বরে আসবে। ওয়ালিদ ইবন কাসীর, যায়িদ ইবন আসলাম, উসামা ইবন যায়িদ এবং মুহাম্মদ ইবন ইসহাক যেমনটি ‘সহীহ’ মুসলিম (৪৮০): (২১০) ও (২১১)-তে বর্ণনা করেছেন। =
1041 - ʿUbayd Allāh ibn Saʿīd informed us, saying: Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us, from Ibn ʿAjlān, from Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥunayn, from his father, from Ibn ʿAbbās, from ʿAlī, who said: The Prophet ﷺ forbade me from [wearing] a gold ring, from reciting [the Qurʾān] while bowing, and from al-qassī and al-muʿaṣfar.

============================================
Muslim (2078) also recorded it via another chain from ʿAlī, and it will come as no. 1044.
The ḥadīth will be repeated as no. 5183.
The ḥadīth has various chains that will come under the numbers: (1041–1044), (1118), (1119), (5165–5185), (5266–5272), (5298), (5318), (5611), (5612), and (5627); see also what will come as no. 5210.

His statement: al-qassī, i.e., qassī garments, which are garments striped with silk, made in al-Qass, a region of Egypt adjacent to al-Faramā. This was stated by al-Sindī. "Striped garments" means those with lines, i.e., garments having broad stripes like ribs.

(1) A sound ḥadīth; its narrators are trustworthy except Ibn ʿAjlān — namely Muḥammad — who is ṣadūq. Yaḥyā ibn Saʿīd is al-Qaṭṭān, and it is in al-Sunan al-Kubrā as no. 633.
Aḥmad (611) and (1004), Muslim (480): (213), and the author in al-Sunan al-Kubrā (9414) also recorded it via the chain of Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, with this isnād.
There is disagreement concerning Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥunayn regarding the mention of Ibn ʿAbbās in its chain between his father ʿAbd Allāh ibn Ḥunayn and ʿAlī:
Ibn ʿAjlān narrated it as in this narration, as did al-Ḍaḥḥāk ibn ʿUthmān as will come under nos. 1042 and 5173, Dāwūd ibn Qays as will come under nos. 1118 and 5172, and ʿAbd al-Ḥakīm ibn Abī Farwa as al-Dāraquṭnī mentioned in al-ʿIlal 1/301 — all four of them from Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥunayn, with it. And in one narration: "And I do not recite while prostrating nor while bowing."
Al-Zuhrī narrated it as will come under nos. 1119 and 5174, Yazīd ibn Abī Ḥabīb as will come under nos. (1043), (5268), and (5318), Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAlqama as will come under no. (5175), Nāfiʿ, the freed slave of Ibn ʿUmar, as will come under nos. (1044) and (5269), and al-Walīd ibn Kathīr, Zayd ibn Aslam, Usāma ibn Zayd, and Muḥammad ibn Isḥāq as in Ṣaḥīḥ Muslim (480): (210) and (211).

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 326)