তাঁর দুই হাত দুইবার দুইবার ধৌত করলেন, তারপর তিনবার কুলি করলেন(১) ও নাকে পানি দিলেন(২), তারপর তিনবার তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন, তারপর কনুই পর্যন্ত তাঁর দুই হাত দুইবার দুইবার ধৌত করলেন, তারপর তাঁর দুই হাত দিয়ে মাথা মাসাহ করলেন—তা সামনে আনলেন ও পেছনে নিলেন; মাথার অগ্রভাগ থেকে শুরু করলেন, তারপর হাত দুটি তাঁর ঘাড় পর্যন্ত নিয়ে গেলেন, তারপর হাত দুটিকে ফিরিয়ে আনলেন যেখান থেকে শুরু করেছিলেন সেখানে, অতঃপর তাঁর দুই পা(৩) ধৌত করলেন।--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: কুলি করলেন।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে, (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: নাক ঝাড়লেন।
(৩) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ: তিনি হলেন আল-মুরাদি। ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আবদুর রহমান আবু আবদুল্লাহ আল-মিসরি আল-ফকিহ। আমরের পিতা ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে উমারা ইবনে আবি হাসান আল-আনসারি। আল-মিযযি তাঁর "তাহযিব" (২২/২৯৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এই ইয়াহইয়া হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ ইবনে আসিমের দৌহিত্র। ইবনে হাজার তাঁর "তাহযিব" গ্রন্থে (আমর ইবনে ইয়াহইয়ার জীবনীতে) একে ভ্রম বলেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে তিনি এতে "আল-কামাল" প্রণেতার অনুসরণ করেছেন। ইবনে হাজার বলেন: এর কারণ হলো মালিকের বর্ণনায় আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, এক ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদকে জিজ্ঞাসা করলেন—আর তিনি হলেন আমর ইবনে ইয়াহইয়ার দাদা—ফলে তারা ভেবেছেন যে সর্বনামটি আবদুল্লাহর দিকে ফিরছে, অথচ বিষয়টি এমন নয়; বরং তা ওই ব্যক্তির দিকেই ফিরছে, আর তিনি হলেন ইয়াহইয়ার চাচা আমর ইবনে আবি হাসান। আর তাকে আমর ইবনে ইয়াহইয়ার দাদা বলা হয়েছে রূপকভাবে; কারণ চাচা পিতার সমতুল্য। সমাপ্ত। সামনে এই বর্ণনার উল্লেখ আসবে। হাদিসটি "মুওয়াত্তা" (১/১৮) গ্রন্থে গ্রন্থকারের বর্ণনার মতোই রয়েছে। আর এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১০৪ নম্বর হাদিসে উতবা ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যিনি এর পরবর্তীতে আসছেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অজু সম্পর্কে আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদকে প্রশ্নকারী ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট করার ক্ষেত্রে বর্ণনাগুলোতে ভিন্নতা রয়েছে:
আহমাদ (১৬৪৩১) ও (১৬৪৪৩), বুখারি (১৮৫), মুসলিম (২৩৫), আবু দাউদ (১১৮), তিরমিযি (৩২) (সংক্ষেপে), ইবনে মাজাহ (৪৩৪), ইবনে হিব্বান (১০৮৪) বিভিন্ন সূত্রে মালিক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (১৬৪৩১) গ্রন্থে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণিত যে, তাঁর দাদা (অর্থাৎ আবু হাসান আল-আনসারি) আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদকে বলেছিলেন। আবার সেখানে (১৬৪৪৩) ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি শুনেছেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অজু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে। বুখারিতে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদকে বলেছিলেন।
আহমাদ (১৬৪৪৫), বুখারি (১৮৬), (১৯১), (১৯২), (১৯৭) ও (১৯৯), মুসলিম (২৩৫), আবু দাউদ (১০০) ও (১১৯), ইবনে হিব্বান (১০৯৩) বিভিন্ন সূত্রে আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও মুসলিমে ইয়াহইয়ার সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে বলা হলো আমাদের অজু করে দেখান ..., বুখারি (১৮৬) ও (১৯2) গ্রন্থে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে আবি হাসানকে আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদকে জিজ্ঞাসা করতে দেখেছি ..., বুখারি (১৯৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার চাচা প্রচুর অজু করতেন; তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদকে বললেন: =