‌‌80 - باب حَدِّ الغَسل
97 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بن مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع واللَّفظُ له، عن ابن القاسم قال: حَدَّثني مالك، عن عَمْرو بن يحيى المازنيّ، عن أبيه
أنَّه قال لعبدِ الله بن زيد بن عاصم - وكان من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو جدُّ عَمْرو بن يحيى(1) -: هل تستطيعُ أنْ تُرِيَنِي كيف كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَتَوضّأ؟ قال عبد الله بنُ زَيْد: نعم. فدَعَا بوَضُوء، فأَفْرَغَ على يَدَيْهِ(2)، فَغَسَلَ--------------------------------------------
= شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 180، وسمَّاه عمرو بن عبد الله، ونقل ابن حجر في "تهذيبه" عن ابن القطَّان أنَّ بعضهم وَثَقَهُ، وأنَّ ابنَ السَّكَن وغيرَه صَحَّحُوا حديثه، ونقل أيضًا عن ابن الجارود في "الكُنَى" توثيقَ ابنِ نُمَيْر له، وقد تُوبع، أبو الأحوص: هو سَلَّامُ بن سُلَيْم الكوفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (102).
وأخرجه بتمامه ومختصرًا أبو داود (116)، والترمذيّ (48)، وابنُ ماجه (436) و (456)، وعبد الله بنُ أحمد (في زوائده على المسند) (1352) من طرق، عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصرًا أيضًا أحمد (971) و (1205) و (1273) وابنه عبد الله (في زوائده على المسند) (1345) و (1351)، والترمذيّ (44) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، به. وروايةُ الترمذي وعبد الله (1351): أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضَّّأ ثلاثًا ثلاثًا. قال الترمذيّ: العملُ على هذا عند عامَّة أهل العلم أنَّ الوُضوء يُجزئُ مرَّةً مرَّة، ومرَّتين أفضل، وأفضلُه ثلاث. وقال ابنُ المبارك: لا آمَنُ إذا زادَ في الوُضوء على الثلاث أن يأثم، وقال أحمد وإسحاق: لا يزيدُ على الثلاث إلا رجلٌ مبتلًى.
وسلف الحديث قبله بأسانيدَ صحيحة، وسيرد بالأرقام (115) و (130) و (136).
(1) لم يقل إن عبد الله بن زيد هو جدُّ عمرو بن يحيى إلا مالكٌ وحدَه، ولم يُتابعه عليه أحد، كما ذكر ابن عبد البَرّ في "التمهيد" 20/ 114، وقال: فإن كان جدَّه؛ فعسى أن يكون جَدَّه لأمِّه. وينظر التعليق على الحديث.
(2) في (هـ) وهامش (ك) وفوقها في (م): يده.
‌৮০ - অধ্যায়: ধৌত করার সীমা
৯৭ - মুহাম্মদ বিন সালামাহ এবং হারিস বিন মিসকিন —তার নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমি তা শুনছিলাম, আর শব্দাবলি তার— আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন ইয়াহইয়া আল-মাযিনী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি আবদুল্লাহ বিন যাইদ বিন আসিমকে —যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন সাহাবী ছিলেন এবং তিনি আমর বিন ইয়াহইয়ার দাদা (১)— বললেন: আপনি কি আমাকে দেখাতে পারবেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে অজু করতেন? আবদুল্লাহ বিন যাইদ বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি অজুর পানি চাইলেন এবং তার দুই হাতের (২) ওপর পানি ঢাললেন, এরপর তা ধৌত করলেন--------------------------------------------
= তিনি একজন শায়খ, ইবনু হিব্বান তার "আস-সিকাত" (৫/১৮০) গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং তার নাম আমর বিন আবদুল্লাহ রেখেছেন। ইবনু হাজার তার "তাহযীব" গ্রন্থে ইবনুল কাত্তান থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তাদের কেউ কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনুস সাকান ও অন্যান্যরা তার বর্ণিত হাদিসকে সহিহ বলেছেন। তিনি ইবনুল জারুদ থেকে "আল-কুনা" গ্রন্থে ইবনু নুমাইরের মাধ্যমে তার নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণনা করেছেন। তাকে অনুসরণ (মুতাবায়াত) করা হয়েছে। আবু আহওয়াস হলেন: সালাম বিন সুলাইম আল-কুফি। আবু ইসহাক হলেন: আমর বিন আবদুল্লাহ আস-সাবীয়ী। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" তে ১০২ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (১১৬), তিরমিযী (৪৮), ইবনু মাজাহ (৪৩৬) ও (৪৫৬), এবং আবদুল্লাহ বিন আহমাদ (মুসনাদ আহমদের অতিরিক্ত অংশে) (১৩৫২) বিভিন্ন সূত্রে আবু আহওয়াস থেকে এই সনদে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৯৭১), (১২০৫) ও (১২৭৩) এবং তার পুত্র আবদুল্লাহ (মুসনাদ আহমদের অতিরিক্ত অংশে) (১৩৪৫) ও (১৩৫১) এবং তিরমিযী (৪৪) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এই সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী ও আবদুল্লাহর (১৩৫১) বর্ণনায় রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনবার তিনবার করে অজু করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: অধিকাংশ জ্ঞানীদের নিকট আমল এর ওপরই যে, একবার একবার করে ধৌত করলে অজু হয়ে যাবে, দুবার করে ধৌত করা উত্তম এবং তিনবার করা সর্বোত্তম। ইবনুল মুবারাক বলেন: অজুর ক্ষেত্রে তিনবারের অধিক করলে সে গুনাহগার হবে না বলে আমি নিরাপদ বোধ করি না। আহমাদ ও ইসহাক বলেন: বিকারগ্রস্ত (ওয়াসওয়াসায় আক্রান্ত) ব্যক্তি ছাড়া কেউ তিনবারের অধিক করে না।
এর আগের হাদিসটি সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি সামনে ১১৫, ১৩০ ও ১৩৬ নম্বরে আসবে।
(১) মালিক ছাড়া আর কেউ বলেননি যে, আবদুল্লাহ বিন যাইদ আমর বিন ইয়াহইয়ার দাদা, যেমনটি ইবনু আবদিল বার "আত-তামহিদ" (২০/১১৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: যদি তিনি তার দাদা হয়ে থাকেন, তবে সম্ভবত তিনি তার মাতামহ হবেন। হাদিসের টীকা দ্রষ্টব্য।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা ও (ম) এর উপরিভাগে রয়েছে: "তার হাতের (একবচন)"।
80 - Chapter: The Manner of Washing

97 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us, the latter read it aloud while I listened, and the wording is his, from Ibn al-Qasim who said: Malik narrated to me, from 'Amr ibn Yahya al-Mazini, from his father,

that he said to 'Abdullah ibn Zayd ibn 'Asim — and he was among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and he was the grandfather of 'Amr ibn Yahya — "Can you show me how the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed ablution?" 'Abdullah ibn Zayd said: "Yes." So he called for water for ablution, poured it over his hands, and washed them.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)