1022 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(1) قال: حدَّثنا الليثُ بنُ سَعْد، عن عَبْدِ الله بن عُبيدِ الله بن أبي مُلَيْكَة، عن يَعْلَى بن مَمْلَك
أنَّه سألَ أمَّ سَلَمَةَ عن قراءةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وصلاتِه؛ قالت: ما لَكُمْ وصَلَاتَهُ؟! ثم نَعَتَتْ قراءتَه، فإذا هي تَنْعَتُ قراءةً مفسَّرةً حَرْفًا حَرْفًا(2).
84 - باب التَّكبير للرُّكوع
1023 - أخبرنا سُوَيْدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن يُونُس، عن الزُّهْريّ، عن أبي سَلَمةَ بن عبدِ الرَّحمن
أن أبا هريرةَ حين استخلفَه مروانُ على المدينة كان إذا قامَ إلى الصلاة المكتوبة كَبَّرَ، ثم يُكَبّرُ حين يركع، فإذا رفعَ رأسَه من الرَّكعة قال: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه، رَبَّنا ولك الحَمْد، ثم يُكَبّرُ حين يَهْوِي ساجدًا، ثم يُكَبّرُ حين--------------------------------------------
(1) قوله: بن سعيد، من (م).
(2) إسناده ضعيف لجهالة يَعْلَى بن مَمْلَك، فلم يَرْوِ عنه غير ابن أبي مُلَيْكَة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبَّان. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1096) و (8003).
وأخرجه بأطولَ منه الترمذي (2923) عن قُتيبةُ بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفُه إلا من حديث ليث بن سعد عن ابن أبي مُلَيْكة، عن يَعْلَى بن مَمْلَك، عن أمّ سَلَمة.
وأخرجه بأطولَ منه أيضًا أحمد (26526) و (26564)، وأبو داود (1466) من طريقين عن اللَّيث بن سَعْد، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (26742) من طريق همَّام بن يحيى، عن ابن جُرَيْجٍ، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن أمِّ سَلَمة، به، دون ذكر يعلى بن مَمْلَك في إسناده، قال الترمذي: حديث اللَّيث أصحّ.
وسيرد بهذا الإسناد وبأطولَ منه برقم (1629).
وسلف من حديث أنس رضي الله عنه (1014)، في وصف قراءته صلى الله عليه وسلم؛ قال: كان يمدُّ صوته مدًّا. وينظر تمام الكلام عليه في التعليق على أحاديث "المسند" المذكورة آنفًا.
أنَّه سألَ أمَّ سَلَمَةَ عن قراءةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وصلاتِه؛ قالت: ما لَكُمْ وصَلَاتَهُ؟! ثم نَعَتَتْ قراءتَه، فإذا هي تَنْعَتُ قراءةً مفسَّرةً حَرْفًا حَرْفًا(2).
84 - باب التَّكبير للرُّكوع
1023 - أخبرنا سُوَيْدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن يُونُس، عن الزُّهْريّ، عن أبي سَلَمةَ بن عبدِ الرَّحمن
أن أبا هريرةَ حين استخلفَه مروانُ على المدينة كان إذا قامَ إلى الصلاة المكتوبة كَبَّرَ، ثم يُكَبّرُ حين يركع، فإذا رفعَ رأسَه من الرَّكعة قال: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه، رَبَّنا ولك الحَمْد، ثم يُكَبّرُ حين يَهْوِي ساجدًا، ثم يُكَبّرُ حين--------------------------------------------
(1) قوله: بن سعيد، من (م).
(2) إسناده ضعيف لجهالة يَعْلَى بن مَمْلَك، فلم يَرْوِ عنه غير ابن أبي مُلَيْكَة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبَّان. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1096) و (8003).
وأخرجه بأطولَ منه الترمذي (2923) عن قُتيبةُ بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفُه إلا من حديث ليث بن سعد عن ابن أبي مُلَيْكة، عن يَعْلَى بن مَمْلَك، عن أمّ سَلَمة.
وأخرجه بأطولَ منه أيضًا أحمد (26526) و (26564)، وأبو داود (1466) من طريقين عن اللَّيث بن سَعْد، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (26742) من طريق همَّام بن يحيى، عن ابن جُرَيْجٍ، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن أمِّ سَلَمة، به، دون ذكر يعلى بن مَمْلَك في إسناده، قال الترمذي: حديث اللَّيث أصحّ.
وسيرد بهذا الإسناد وبأطولَ منه برقم (1629).
وسلف من حديث أنس رضي الله عنه (1014)، في وصف قراءته صلى الله عليه وسلم؛ قال: كان يمدُّ صوته مدًّا. وينظر تمام الكلام عليه في التعليق على أحاديث "المسند" المذكورة آنفًا.
১০২২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে মামলাক থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি উম্মু সালামাহ-কে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কিরাত এবং সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: তাঁর সালাত নিয়ে তোমাদের কী কাজ?! অতঃপর তিনি তাঁর কিরাতের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করলেন; তিনি এমনভাবে কিরাত বর্ণনা করছিলেন যা ছিল প্রতিটি অক্ষর স্পষ্ট ও পৃথক পৃথক(২)।
৮৪ - পরিচ্ছেদ: রুকুর জন্য তাকবীর বলা
১০২৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ ইবনে নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাক, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে,
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু—যাকে মারওয়ান মদিনার স্থলাভিষিক্ত (গভর্নর) করেছিলেন—তিনি যখন ফরজ সালাতের জন্য দাঁড়াতেন তখন তাকবীর বলতেন। অতঃপর যখন রুকু করতেন তখন তাকবীর বলতেন। এরপর যখন রুকু থেকে নিজের মাথা উঠাতেন তখন বলতেন: 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ, রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ' (আল্লাহ তাঁর কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে; হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা)। অতঃপর সিজদায় যাওয়ার সময় তাকবীর বলতেন। অতঃপর যখন [সিজদা থেকে মাথা] উঠাতেন তখন তাকবীর বলতেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: ইবনে সাঈদ, এটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) ইয়ালা ইবনে মামলাক অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনে আবি মুলাইকা ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ১০৯৬ এবং ৮০০৩ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (২৯২৩) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই একই সনদে এটি এর চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব; ইয়ালা ইবনে মামলাক থেকে ইবনে আবি মুলাইকা এবং তাঁর থেকে লাইস ইবনে সাদের বর্ণনা ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই।
ইমাম আহমাদ (২৬৫২৬) ও (২৬৫৬৪) এবং আবু দাউদ (১৪৬৬) লাইস ইবনে সাদের সূত্রে দুটি পথে এটি এর চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৬৭৪২) হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে এই সনদে ইয়ালা ইবনে মামলাকের নাম উল্লেখ নেই। তিরমিযী বলেন: লাইসের হাদীসটিই অধিক বিশুদ্ধ।
এই একই সনদে এর চেয়ে দীর্ঘাকারে ১৬২৯ নম্বরে এটি সামনে আসবে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কিরাতের বর্ণনায় ইতিপূর্বে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস (১০১৪) অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেন: তিনি তাঁর কণ্ঠস্বরকে দীর্ঘ (মাদ্দ) করতেন। এই বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ আলোচনার জন্য পূর্বে উল্লিখিত 'মুসনাদ'-এর হাদীসগুলোর টীকা দেখা যেতে পারে।
তিনি উম্মু সালামাহ-কে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কিরাত এবং সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: তাঁর সালাত নিয়ে তোমাদের কী কাজ?! অতঃপর তিনি তাঁর কিরাতের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করলেন; তিনি এমনভাবে কিরাত বর্ণনা করছিলেন যা ছিল প্রতিটি অক্ষর স্পষ্ট ও পৃথক পৃথক(২)।
৮৪ - পরিচ্ছেদ: রুকুর জন্য তাকবীর বলা
১০২৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ ইবনে নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাক, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে,
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু—যাকে মারওয়ান মদিনার স্থলাভিষিক্ত (গভর্নর) করেছিলেন—তিনি যখন ফরজ সালাতের জন্য দাঁড়াতেন তখন তাকবীর বলতেন। অতঃপর যখন রুকু করতেন তখন তাকবীর বলতেন। এরপর যখন রুকু থেকে নিজের মাথা উঠাতেন তখন বলতেন: 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ, রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ' (আল্লাহ তাঁর কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে; হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা)। অতঃপর সিজদায় যাওয়ার সময় তাকবীর বলতেন। অতঃপর যখন [সিজদা থেকে মাথা] উঠাতেন তখন তাকবীর বলতেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: ইবনে সাঈদ, এটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) ইয়ালা ইবনে মামলাক অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনে আবি মুলাইকা ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ১০৯৬ এবং ৮০০৩ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (২৯২৩) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই একই সনদে এটি এর চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব; ইয়ালা ইবনে মামলাক থেকে ইবনে আবি মুলাইকা এবং তাঁর থেকে লাইস ইবনে সাদের বর্ণনা ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই।
ইমাম আহমাদ (২৬৫২৬) ও (২৬৫৬৪) এবং আবু দাউদ (১৪৬৬) লাইস ইবনে সাদের সূত্রে দুটি পথে এটি এর চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৬৭৪২) হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে এই সনদে ইয়ালা ইবনে মামলাকের নাম উল্লেখ নেই। তিরমিযী বলেন: লাইসের হাদীসটিই অধিক বিশুদ্ধ।
এই একই সনদে এর চেয়ে দীর্ঘাকারে ১৬২৯ নম্বরে এটি সামনে আসবে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কিরাতের বর্ণনায় ইতিপূর্বে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস (১০১৪) অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেন: তিনি তাঁর কণ্ঠস্বরকে দীর্ঘ (মাদ্দ) করতেন। এই বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ আলোচনার জন্য পূর্বে উল্লিখিত 'মুসনাদ'-এর হাদীসগুলোর টীকা দেখা যেতে পারে।
1022 — Qutaybah ibn Sa‘īd informed us, saying: Al-Layth ibn Sa‘d narrated to us, from ‘Abd Allāh ibn ‘Ubayd Allāh ibn Abī Mulaykah, from Ya‘lā ibn Mamlak, that he asked Umm Salamah about the recitation of the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, and his prayer. She said: “What do you have to do with his prayer?” Then she described his recitation, and behold, she was describing a recitation that was clearly articulated, letter by letter.
Chapter 84: The Takbīr for the Bowing (Rukū‘)
1023 — Suwayd ibn Nasr informed us, saying: ‘Abd Allāh ibn al-Mubārak informed us, from Yūnus, from al-Zuhrī, from Abū Salamah ibn ‘Abd al-Raḥmān, that Abū Hurayrah — when Marwān appointed him as governor over Medina — would, when he stood for the obligatory prayer, say the Takbīr, then say the Takbīr when bowing, and when he raised his head from the bowing he would say: “Allāh hears the one who praises Him; our Lord, to You be praise,” then he would say the Takbīr when going down to prostrate, then he would say the Takbīr when —
Sign in to report a translation.
Chapter 84: The Takbīr for the Bowing (Rukū‘)
1023 — Suwayd ibn Nasr informed us, saying: ‘Abd Allāh ibn al-Mubārak informed us, from Yūnus, from al-Zuhrī, from Abū Salamah ibn ‘Abd al-Raḥmān, that Abū Hurayrah — when Marwān appointed him as governor over Medina — would, when he stood for the obligatory prayer, say the Takbīr, then say the Takbīr when bowing, and when he raised his head from the bowing he would say: “Allāh hears the one who praises Him; our Lord, to You be praise,” then he would say the Takbīr when going down to prostrate, then he would say the Takbīr when —
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 313)