عن عائشةَ قالت: سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قراءةَ أبي موسى، فقال: "لقد أُوتِيَ هذا من مَزَامِيرِ آلِ داود(1) "(2).
1021 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حَدَّثَنَا عبد الرَّزَّاق قال: حَدَّثَنَا مَعْمَر، عن الزُّهْريّ، عن عروة
عن عائشةَ قالت: سَمِعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قراءةَ أبي موسى فقال: "لَقَدْ أُوتِيَ هذا مِزْمَارًا من مَزَامِيرِ آلِ داود" عليه السلام(3).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (هـ): داود عليه السلام.
(2) حديث صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (11094).
وأخرجه الحميدي، (282)، وأحمد (24097) عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وقد اختلف فيه عن الزُّهْري:
فرواه سفيان بنُ عُيينة كما في هذه الرواية، ومَعْمَرُ بن راشد كما في الرواية بعدها، عن الزُّهري، عن عروة، عن عائشة.
ورواه عَمرو بن الحارث عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، كما سلف في الرواية قبلها، وسلف في التعليق عليها ذكر روايات أخرى عن الزُّهْري، وكلامُ الدارقطنيّ.
ورواه اللَّيث بنُ سعد، عن الزُّهْريّ، عن عبد الرَّحمن بن كعب، مرسلًا، كما في "الفتح" للحافظ ابن حجر 9/ 93.
ورواه سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عَمْرة، عن عائشة، كما في "صحيح" ابن حبان (7195).
وقال الحميدي بإثر (282): كان سفيان ربَّما شكَّ فيه فقال: عن عَمْرة أو عُروة، لا يذكرُ فيه الخبر، ثم ثبتَ على عُروة، وذكر الخبرَ فيه غير مرَّة، وترك الشَّكّ. اهـ. وقال نحوه الدارقطني في "العلل" 8/ 109.
(3) حديث صحيح، عبد الرزاق: هو ابن همَّامٍ الصَّنْعاني، ومَعْمَر: هو ابن راشد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1095).
وهو في "مصنَّف" عبد الرزاق (4177)، وأخرجه عنه أحمد (25343)، وسلف في الحديث قبله.
1021 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حَدَّثَنَا عبد الرَّزَّاق قال: حَدَّثَنَا مَعْمَر، عن الزُّهْريّ، عن عروة
عن عائشةَ قالت: سَمِعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قراءةَ أبي موسى فقال: "لَقَدْ أُوتِيَ هذا مِزْمَارًا من مَزَامِيرِ آلِ داود" عليه السلام(3).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (هـ): داود عليه السلام.
(2) حديث صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (11094).
وأخرجه الحميدي، (282)، وأحمد (24097) عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وقد اختلف فيه عن الزُّهْري:
فرواه سفيان بنُ عُيينة كما في هذه الرواية، ومَعْمَرُ بن راشد كما في الرواية بعدها، عن الزُّهري، عن عروة، عن عائشة.
ورواه عَمرو بن الحارث عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، كما سلف في الرواية قبلها، وسلف في التعليق عليها ذكر روايات أخرى عن الزُّهْري، وكلامُ الدارقطنيّ.
ورواه اللَّيث بنُ سعد، عن الزُّهْريّ، عن عبد الرَّحمن بن كعب، مرسلًا، كما في "الفتح" للحافظ ابن حجر 9/ 93.
ورواه سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عَمْرة، عن عائشة، كما في "صحيح" ابن حبان (7195).
وقال الحميدي بإثر (282): كان سفيان ربَّما شكَّ فيه فقال: عن عَمْرة أو عُروة، لا يذكرُ فيه الخبر، ثم ثبتَ على عُروة، وذكر الخبرَ فيه غير مرَّة، وترك الشَّكّ. اهـ. وقال نحوه الدارقطني في "العلل" 8/ 109.
(3) حديث صحيح، عبد الرزاق: هو ابن همَّامٍ الصَّنْعاني، ومَعْمَر: هو ابن راشد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1095).
وهو في "مصنَّف" عبد الرزاق (4177)، وأخرجه عنه أحمد (25343)، وسلف في الحديث قبله.
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) আবু মুসার কিরাত শুনতে পেলেন এবং বললেন: "একে দাউদ (আ.)-এর পরিবারের সুমধুর সুরের মধ্য থেকে একটি সুর প্রদান করা হয়েছে(১)"(২).
১০২১ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আবু মুসার কিরাত শুনতে পেলেন এবং বললেন: "একে দাউদ (আ.)-এর পরিবারের সুরসমূহের মধ্য থেকে একটি সুর প্রদান করা হয়েছে"(৩)।--------------------------------------------
(১) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দাউদ আলাইহিস সালাম।
(২) হাদীসটি সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১১০৯৪ নম্বর ক্রমে বর্ণিত হয়েছে।
হুমায়দী (২৮২) এবং আহমাদ (২৪০৯৭) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি যুহরী থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে:
সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ এই বর্ণনার মতো এবং মা’মার ইবনে রাশিদ এর পরবর্তী বর্ণনার মতো যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আমর ইবনুল হারিস এটি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর টীকায় যুহরী থেকে বর্ণিত অন্যান্য বর্ণনা ও দারাকুতনীর বক্তব্য উল্লেখ করা হয়েছে।
লায়স ইবনে সাদ এটি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৯/৯৩-এ উল্লেখ করেছেন।
সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ এটি যুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবনে হিব্বানের "সহীহ" (৭১৯৫)-তে রয়েছে।
হুমায়দী (২৮২) নম্বর হাদীসের পরে বলেছেন: সুফিয়ান সম্ভবত এতে সন্দেহ পোষণ করতেন এবং বলতেন: আমরাহ নাকি উরওয়াহ থেকে—এতে তিনি হাদীস শ্রুতির কথা উল্লেখ করতেন না। অতঃপর তিনি উরওয়াহ’র বর্ণনার ওপর স্থির হন এবং এতে একাধিকবার হাদীস শ্রুতির কথা উল্লেখ করেন এবং সন্দেহ বর্জন করেন। সমাপ্ত। দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৮/১০৯-এ অনুরূপ কথা বলেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী এবং মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১০৯৫ নম্বর ক্রমে বর্ণিত হয়েছে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৪১৭৭)-এ রয়েছে এবং আহমাদ (২৫৩৪৩) তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১০২১ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আবু মুসার কিরাত শুনতে পেলেন এবং বললেন: "একে দাউদ (আ.)-এর পরিবারের সুরসমূহের মধ্য থেকে একটি সুর প্রদান করা হয়েছে"(৩)।--------------------------------------------
(১) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দাউদ আলাইহিস সালাম।
(২) হাদীসটি সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১১০৯৪ নম্বর ক্রমে বর্ণিত হয়েছে।
হুমায়দী (২৮২) এবং আহমাদ (২৪০৯৭) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি যুহরী থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে:
সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ এই বর্ণনার মতো এবং মা’মার ইবনে রাশিদ এর পরবর্তী বর্ণনার মতো যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আমর ইবনুল হারিস এটি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর টীকায় যুহরী থেকে বর্ণিত অন্যান্য বর্ণনা ও দারাকুতনীর বক্তব্য উল্লেখ করা হয়েছে।
লায়স ইবনে সাদ এটি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৯/৯৩-এ উল্লেখ করেছেন।
সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ এটি যুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবনে হিব্বানের "সহীহ" (৭১৯৫)-তে রয়েছে।
হুমায়দী (২৮২) নম্বর হাদীসের পরে বলেছেন: সুফিয়ান সম্ভবত এতে সন্দেহ পোষণ করতেন এবং বলতেন: আমরাহ নাকি উরওয়াহ থেকে—এতে তিনি হাদীস শ্রুতির কথা উল্লেখ করতেন না। অতঃপর তিনি উরওয়াহ’র বর্ণনার ওপর স্থির হন এবং এতে একাধিকবার হাদীস শ্রুতির কথা উল্লেখ করেন এবং সন্দেহ বর্জন করেন। সমাপ্ত। দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৮/১০৯-এ অনুরূপ কথা বলেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী এবং মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১০৯৫ নম্বর ক্রমে বর্ণিত হয়েছে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৪১৭৭)-এ রয়েছে এবং আহমাদ (২৫৩৪৩) তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
On the authority of ʿĀʾishah, she said: The Prophet ﷺ heard the recitation of Abū Mūsā and said: "Indeed, this one has been given a pipe from the pipes of the family of David."
1021 — Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, saying: Maʿmar narrated to us, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, she said: The Messenger of Allah ﷺ heard the recitation of Abū Mūsā and said: "Indeed, this one has been given a pipe from the pipes of the family of David," peace be upon him.
Sign in to report a translation.
1021 — Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, saying: Maʿmar narrated to us, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, she said: The Messenger of Allah ﷺ heard the recitation of Abū Mūsā and said: "Indeed, this one has been given a pipe from the pipes of the family of David," peace be upon him.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 312)