১০১৯ - সুলায়মান বিন দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে ওয়াহব থেকে, তিনি বলেন: আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে শিহাব তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সালামাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে, আবু হুরায়রা তার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মুসার তিলাওয়াত শুনলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তাকে দাউদ আলাইহিস সালামের পরিবারের বাঁশিগুলোর মধ্য থেকে একটি বাঁশি প্রদান করা হয়েছে"(১) আলাইহিস সালাম(২)।

১০২০ - আব্দুল জাব্বার বিন আল-আলা বিন আব্দুল জাব্বার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে...--------------------------------------------
= "তার জন্য" আবু সালামার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়েছে, এবং উল্লিখিত সাহাবী হলেন আব্দুল হামিদ বিন আব্দুর রহমান বিন যায়েদ বিন আল-খাত্তাব। আবু সালামাহর সূত্রে এই বর্ধিত অংশটি এর পূর্ববর্তী হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে। দেখুন ইবনে হাজারের "ফাতহুল বারী" ৯/৬৯।
তার উক্তি: আযানাহু, হামযাহ এবং যাল-এর উপরে ফাতহা সহকারে, অর্থাৎ: তার শ্রবণ করা। এটি আস-সিন্দি বলেছেন।
(১) "মাজমারান" শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: নিশ্চয়ই তাকে বাঁশিগুলো প্রদান করা হয়েছে...
(২) এর সনদ সহীহ। সুলায়মান বিন দাউদ: তিনি হলেন আবু রাবী আল-মাহরি। ইবনে ওয়াহব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আবু মুহাম্মদ আল-মিসরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" কিতাবের ১০৯৩ নম্বরে রয়েছে।
আর ইবনে হিব্বান (৭১৯৬) এটি হারমালা বিন ইয়াহইয়া আত-তুজিবি-এর সূত্রে ইবনে ওয়াহব থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আমর ইবনুল হারিসের অনুসরণ করেছেন মুহাম্মদ বিন আবি হাফসাহ যেমনটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮৮২০) এ রয়েছে, এবং ইসহাক বিন রাশিদ যেমনটি দারা কুতনী-র "ইলাল" / ৪৭১-এ রয়েছে; তারা উভয়ে এটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
শুয়াইব বিন আবি হামযাহ, ইউনুস বিন ইয়াযিদ এবং ইবনে জুরাইজ তাদের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি দারা কুতনী "ইলাল"-এ উল্লেখ করেছেন—তারা এটি যুহরী থেকে, আবু সালামাহর সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী বলেছেন: যারা "আবু হুরায়রা থেকে" বলেছেন তাদের বর্ণনাটি সংরক্ষিত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি, কারণ তারা অতিরিক্ত তথ্য দিয়েছেন এবং তারা নির্ভরযোগ্য।
আহমাদ (৯৮০৬) এবং ইবনে মাজাহ (১৩৪১) ইয়াযিদ বিন হারুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে।
মুহাম্মদ বিন আমরের বর্ণনায়ও মতভেদ হয়েছে। হাম্মাদ বিন সালামাহ এটি তার থেকে, আবু সালামাহর সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি দারা কুতনী-র "ইলাল" ৪/৪৭১-এ রয়েছে। তবে আহমাদ (৮৬৪৬)-এর বর্ণনায় এটি মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে এসেছে।
তার উক্তি: "নিশ্চয়ই তাকে দাউদ আলাইহিস সালামের পরিবারের বাঁশিগুলোর মধ্য থেকে একটি বাঁশি প্রদান করা হয়েছে"; আস-সিন্দি "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থের লেখকের উক্তি নকল করেছেন: তিনি তার কণ্ঠস্বরের সৌন্দর্য ও মাধুর্যকে বাঁশির সুরের সাথে তুলনা করেছেন। আর দাউদ হলেন সেই নবী, যার কাছে সুন্দর কণ্ঠে কিরাতের চূড়ান্ত উৎকর্ষ বা পরিসমাপ্তি ঘটে। আর দাউদের পরিবার বলতে স্বয়ং তাকেই বোঝানো হয়েছে, কেননা অনেক সময় অমুকের পরিবার বলতে ব্যক্তি নিজেকেই বোঝানো হয়। সমাপ্ত। পরবর্তী অংশ দেখুন।