قال أبو عبد الرَّحمن: ما أعرفُ إسنادًا أطولَ من هذا.
70 - باب القراءة في العِشاء الآخِرة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}
997 - أخبرنا محمدُ بنُ قُدَامَةَ قال: حدَّثنا جَرِير، عن الأعمش، عن مُحاربِ بن دِثار
عن جابر قال: قام معاذٌ فصَلَّى العِشاء الآخِرة، فَطَوَّل، فقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَفَتَّانٌ يا معاذ؟ أَفتَّانُ يا معاذ؟ أين كنت عن {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} {والضُّحَى} و {إذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ} "(1).
71 - باب القراءة في العِشاء الآخِرة بـ "الشمس وضُحاها"
998 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن أبي الزُّبير
عن جابر قال: صَلَّى معاذُ بنُ جَبَل لأصحابه العِشَاء، فطَوَّلَ عليهم، فانْصَرَفَ رجلٌ منَّا، فأُخبِرَ معاذٌ عنه، فقال: إنَّه منافق، فلمَّا بلغَ ذلك الرَّجلَ؛ دخَلَ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فأخبرَه بما قال معاذ، فقال له النَّبِيُّ الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد بن قُدامة: هو ابن أَعْيَن، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مِهْرَان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1071) و (11588).
وسلف من طريق محمد بن فُضيل، عن الأعمش، عن محارب وأبي صالح بأطول منه برقم (831) دون تعيين الصلاة، ومن طريق سفيان الثوري عن محارب برقم (984)، وفيها أن الصلاة هي المغرب، وسلف الكلام عليها، وينظر الحديث بعده.
قال السِّنديّ: قولُه: فصلَّى العِشاء الآخِرة … إلخ، ظاهرُ صنيع المصنِّف يميلُ إلى أنَّه جمعَ بين رواية صلاة المغرب ورواية صلاة العشاء بالحمل على تعدُّد القضية، فلذلك استدلَّ بكلتا الروايتين، لكن وقوع مثل هذه القضيَّة مرَّتين بعيد؛ إلا أن يُقال: يحتمل أنَّه وقعَ من معاذ مرَّتين، ثم رُفع الواقعتان إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرَّة، والله تعالى أعلم.
70 - باب القراءة في العِشاء الآخِرة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}
997 - أخبرنا محمدُ بنُ قُدَامَةَ قال: حدَّثنا جَرِير، عن الأعمش، عن مُحاربِ بن دِثار
عن جابر قال: قام معاذٌ فصَلَّى العِشاء الآخِرة، فَطَوَّل، فقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَفَتَّانٌ يا معاذ؟ أَفتَّانُ يا معاذ؟ أين كنت عن {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} {والضُّحَى} و {إذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ} "(1).
71 - باب القراءة في العِشاء الآخِرة بـ "الشمس وضُحاها"
998 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن أبي الزُّبير
عن جابر قال: صَلَّى معاذُ بنُ جَبَل لأصحابه العِشَاء، فطَوَّلَ عليهم، فانْصَرَفَ رجلٌ منَّا، فأُخبِرَ معاذٌ عنه، فقال: إنَّه منافق، فلمَّا بلغَ ذلك الرَّجلَ؛ دخَلَ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فأخبرَه بما قال معاذ، فقال له النَّبِيُّ الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد بن قُدامة: هو ابن أَعْيَن، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مِهْرَان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1071) و (11588).
وسلف من طريق محمد بن فُضيل، عن الأعمش، عن محارب وأبي صالح بأطول منه برقم (831) دون تعيين الصلاة، ومن طريق سفيان الثوري عن محارب برقم (984)، وفيها أن الصلاة هي المغرب، وسلف الكلام عليها، وينظر الحديث بعده.
قال السِّنديّ: قولُه: فصلَّى العِشاء الآخِرة … إلخ، ظاهرُ صنيع المصنِّف يميلُ إلى أنَّه جمعَ بين رواية صلاة المغرب ورواية صلاة العشاء بالحمل على تعدُّد القضية، فلذلك استدلَّ بكلتا الروايتين، لكن وقوع مثل هذه القضيَّة مرَّتين بعيد؛ إلا أن يُقال: يحتمل أنَّه وقعَ من معاذ مرَّتين، ثم رُفع الواقعتان إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرَّة، والله تعالى أعلم.
আবু আবদুর রহমান বলেন: আমি এর চেয়ে দীর্ঘতর কোনো সনদ জানি না।
৭০ - অনুচ্ছেদ: এশার নামাজে {সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা} পাঠ করা
৯৯৭ - মুহাম্মাদ ইবনে কুদামা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে
জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াজ (রা.) দাঁড়ালেন এবং এশার নামাজ পড়ালেন, অতঃপর তিনি তা দীর্ঘ করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে মুয়াজ! তুমি কি ফিতনাসৃষ্টিকারী? হে মুয়াজ! তুমি কি ফিতনাসৃষ্টিকারী? তুমি কেন {সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা}, {ওয়াদ দুহা} এবং {ইজাস সামাউ ফাতারত} পড়লে না?"(১)।
৭১ - অনুচ্ছেদ: এশার নামাজে "ওয়াশ শামসি ওয়া দুহাহা" পাঠ করা
৯৯৮ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে
জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) তাঁর সাথীদের নিয়ে এশার নামাজ পড়লেন এবং নামাজ দীর্ঘ করলেন। তখন আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি নামাজ ছেড়ে চলে গেল। মুয়াজকে তার সম্পর্কে জানানো হলে তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে মুনাফিক।" যখন বিষয়টি ওই ব্যক্তির কাছে পৌঁছাল, সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসল এবং মুয়াজ যা বলেছেন তা তাঁকে জানাল। তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে কুদামা: তিনি হলেন ইবনে আইয়ান। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ। আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ১০৭১ ও ১১৫৮৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আর ইতিপূর্বে মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি মুহারিব ও আবু সলিহ থেকে এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনা ৮৩১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, যাতে নামাজের নাম নির্দিষ্ট করা হয়নি। আর সুফিয়ান সাওরির সূত্রে মুহারিব থেকে ৯৮৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে উল্লেখ আছে যে নামাজটি ছিল মাগরিব। এ বিষয়ে আলোচনা আগে অতিবাহিত হয়েছে। পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: ‘অতঃপর তিনি এশার নামাজ পড়লেন...’ ইত্যাদি; গ্রন্থকারের বাহ্যিক ভঙ্গি এ দিকে ইঙ্গিত দেয় যে, তিনি মাগরিবের নামাজের বর্ণনা এবং এশার নামাজের বর্ণনাকে দুই ভিন্ন ঘটনা হিসেবে গণ্য করে সমন্বয় করেছেন। এ কারণেই তিনি উভয় বর্ণনার মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন। তবে একই ধরনের ঘটনা দুইবার ঘটা বেশ অস্বাভাবিক; অবশ্য যদি বলা হয় যে, সম্ভবত এটি মুয়াজের পক্ষ থেকে দুইবার ঘটেছে, অতঃপর ঘটনা দুটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একসাথেই পেশ করা হয়েছে, তবে তা সম্ভব। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
৭০ - অনুচ্ছেদ: এশার নামাজে {সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা} পাঠ করা
৯৯৭ - মুহাম্মাদ ইবনে কুদামা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে
জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াজ (রা.) দাঁড়ালেন এবং এশার নামাজ পড়ালেন, অতঃপর তিনি তা দীর্ঘ করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে মুয়াজ! তুমি কি ফিতনাসৃষ্টিকারী? হে মুয়াজ! তুমি কি ফিতনাসৃষ্টিকারী? তুমি কেন {সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা}, {ওয়াদ দুহা} এবং {ইজাস সামাউ ফাতারত} পড়লে না?"(১)।
৭১ - অনুচ্ছেদ: এশার নামাজে "ওয়াশ শামসি ওয়া দুহাহা" পাঠ করা
৯৯৮ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে
জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) তাঁর সাথীদের নিয়ে এশার নামাজ পড়লেন এবং নামাজ দীর্ঘ করলেন। তখন আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি নামাজ ছেড়ে চলে গেল। মুয়াজকে তার সম্পর্কে জানানো হলে তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে মুনাফিক।" যখন বিষয়টি ওই ব্যক্তির কাছে পৌঁছাল, সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসল এবং মুয়াজ যা বলেছেন তা তাঁকে জানাল। তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে কুদামা: তিনি হলেন ইবনে আইয়ান। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ। আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ১০৭১ ও ১১৫৮৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আর ইতিপূর্বে মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি মুহারিব ও আবু সলিহ থেকে এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনা ৮৩১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, যাতে নামাজের নাম নির্দিষ্ট করা হয়নি। আর সুফিয়ান সাওরির সূত্রে মুহারিব থেকে ৯৮৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে উল্লেখ আছে যে নামাজটি ছিল মাগরিব। এ বিষয়ে আলোচনা আগে অতিবাহিত হয়েছে। পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: ‘অতঃপর তিনি এশার নামাজ পড়লেন...’ ইত্যাদি; গ্রন্থকারের বাহ্যিক ভঙ্গি এ দিকে ইঙ্গিত দেয় যে, তিনি মাগরিবের নামাজের বর্ণনা এবং এশার নামাজের বর্ণনাকে দুই ভিন্ন ঘটনা হিসেবে গণ্য করে সমন্বয় করেছেন। এ কারণেই তিনি উভয় বর্ণনার মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন। তবে একই ধরনের ঘটনা দুইবার ঘটা বেশ অস্বাভাবিক; অবশ্য যদি বলা হয় যে, সম্ভবত এটি মুয়াজের পক্ষ থেকে দুইবার ঘটেছে, অতঃপর ঘটনা দুটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একসাথেই পেশ করা হয়েছে, তবে তা সম্ভব। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
Abū ʿAbd al-Raḥmān said: I do not know of any chain of transmission longer than this one.
70 – Chapter: Recitation in the Last Evening Prayer of {Glorify the Name of your Lord, the Most High}
997 – Muḥammad ibn Qudāmah informed us, saying: Jarīr narrated to us, from al-Aʿmash, from Muḥārib ibn Dithār, from Jābir, who said: Muʿādh stood and led the last evening prayer, and he prolonged it. The Prophet ﷺ said: "Are you causing hardship, O Muʿādh? Are you causing hardship, O Muʿādh? Where were you with {Glorify the Name of your Lord, the Most High}, and {By the forenoon}, and {When the sky is split open}?"
71 – Chapter: Recitation in the Last Evening Prayer of "The Sun and Its Forenoon"
998 – Qutaybah informed us, saying: al-Layth narrated to us, from Abū al-Zubayr, from Jābir, who said: Muʿādh ibn Jabal led his companions in the evening prayer, and he prolonged it for them. A man from among us left, and Muʿādh was informed about him, so he said: "He is a hypocrite." When that reached the man, he went to the Prophet ﷺ and informed him of what Muʿādh had said. The Prophet ﷺ said to him:
Sign in to report a translation.
70 – Chapter: Recitation in the Last Evening Prayer of {Glorify the Name of your Lord, the Most High}
997 – Muḥammad ibn Qudāmah informed us, saying: Jarīr narrated to us, from al-Aʿmash, from Muḥārib ibn Dithār, from Jābir, who said: Muʿādh stood and led the last evening prayer, and he prolonged it. The Prophet ﷺ said: "Are you causing hardship, O Muʿādh? Are you causing hardship, O Muʿādh? Where were you with {Glorify the Name of your Lord, the Most High}, and {By the forenoon}, and {When the sky is split open}?"
71 – Chapter: Recitation in the Last Evening Prayer of "The Sun and Its Forenoon"
998 – Qutaybah informed us, saying: al-Layth narrated to us, from Abū al-Zubayr, from Jābir, who said: Muʿādh ibn Jabal led his companions in the evening prayer, and he prolonged it for them. A man from among us left, and Muʿādh was informed about him, so he said: "He is a hypocrite." When that reached the man, he went to the Prophet ﷺ and informed him of what Muʿādh had said. The Prophet ﷺ said to him:
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 295)