ذَاتِ الْبُرُوجِ} و {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ} ونحوِهما(1).
980 - أخبرنا إسحاقُ بنُ منصور قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن، عن شعبة، عن سِمَاك
عن جابرِ بن سَمُرَةَ قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في الظُّهر {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}، وفي العصر نحوَ ذلك، وفي الصُّبح بأطولَ من ذلك(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سِماك - وهو ابن حَرْب - فهو صدوق حسنُ الحديث، وبقية رجاله ثقات عبد الرحمن: هو ابن مهديّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1053) و (11598).
وأخرجه أحمد (21048) عن عبد الرحمن بن مهديّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20982) و (21018) و (21048)، وأبو داود (805)، والترمذي (307)، وابن حبان (1827) من طرق، عن حمَّاد بن سلمة، به. قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيح.
وسيرد بنحوه من طريق شعبة، عن سِماك، في الحديث بعده.
قال السِّندي: ما جاء في اختلاف القراءة يُحمل على اختلاف الأوقات والأحوال، فلا تنافي في أحاديث القراءة.
(2) حديث صحيح كسابقه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1054).
وأخرجه أحمد (20963) و (21047)، ومسلم (459) عن محمد بن المثنَّى، كلاهما (أحمد وابنُ المُثَنَّى) عن عبد الرحمن بن مهديّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20808)، ومسلم (460) من طريق أبي داود الطيالسي، وأبو داود (806) من طريق معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة به. وفي رواية الطيالسي عند أحمد ومسلم: كان يقرأُ في الظهر بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الصبح بأطولَ من ذلك، ورواية أبي داود بنحوه.
وأخرج أحمد (20845) و (20989) و (21003)، ومسلم (458)، وابن حبان (1816) من طريق زائدة بن قدامة، عن سِماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: إن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقرأُ في الفجر بـ: {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ}، وكان صلاتُه بعدُ تخفيفًا.
وينظر الحديث السالف قبله.
980 - أخبرنا إسحاقُ بنُ منصور قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن، عن شعبة، عن سِمَاك
عن جابرِ بن سَمُرَةَ قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في الظُّهر {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}، وفي العصر نحوَ ذلك، وفي الصُّبح بأطولَ من ذلك(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سِماك - وهو ابن حَرْب - فهو صدوق حسنُ الحديث، وبقية رجاله ثقات عبد الرحمن: هو ابن مهديّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1053) و (11598).
وأخرجه أحمد (21048) عن عبد الرحمن بن مهديّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20982) و (21018) و (21048)، وأبو داود (805)، والترمذي (307)، وابن حبان (1827) من طرق، عن حمَّاد بن سلمة، به. قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيح.
وسيرد بنحوه من طريق شعبة، عن سِماك، في الحديث بعده.
قال السِّندي: ما جاء في اختلاف القراءة يُحمل على اختلاف الأوقات والأحوال، فلا تنافي في أحاديث القراءة.
(2) حديث صحيح كسابقه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1054).
وأخرجه أحمد (20963) و (21047)، ومسلم (459) عن محمد بن المثنَّى، كلاهما (أحمد وابنُ المُثَنَّى) عن عبد الرحمن بن مهديّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20808)، ومسلم (460) من طريق أبي داود الطيالسي، وأبو داود (806) من طريق معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة به. وفي رواية الطيالسي عند أحمد ومسلم: كان يقرأُ في الظهر بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الصبح بأطولَ من ذلك، ورواية أبي داود بنحوه.
وأخرج أحمد (20845) و (20989) و (21003)، ومسلم (458)، وابن حبان (1816) من طريق زائدة بن قدامة، عن سِماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: إن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقرأُ في الفجر بـ: {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ}، وكان صلاتُه بعدُ تخفيفًا.
وينظر الحديث السالف قبله.
[নক্ষত্ররাজি সংবলিত আসমান] এবং [আসমান ও রাতের আগন্তুকের শপথ] এবং এই জাতীয় সূরাগুলো(১).
৯৮০ - ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাতে [শপথ রাতের, যখন তা আচ্ছন্ন হয়] পাঠ করতেন এবং আসরেও অনুরূপ পাঠ করতেন, আর ফজরের সালাতে এর চেয়ে দীর্ঘ তিলাওয়াত করতেন(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি সিমাকের কারণে হাসান—তিনি হলেন ইবনে হারব—তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১০৫৩ ও ১১৫৯৮ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২১০৪৮) আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২০৯৮২, ২১০১৮ ও ২১০৪৮), আবু দাউদ (৮০৫), তিরমিযী (৩০৭) এবং ইবনে হিব্বান (১৮২৭) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
পরবর্তী হাদিসেও শু’বার সূত্রে সিমাক থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত হবে।
সিন্ধি বলেছেন: কিরাত বা তিলাওয়াতের বর্ণনায় যে পার্থক্য এসেছে তা বিভিন্ন সময় ও অবস্থার পার্থক্যের ওপর নির্ভরশীল, সুতরাং কিরাত সংক্রান্ত হাদিসগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই।
(২) হাদিসটি পূর্বেরটির ন্যায় সহিহ এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১০৫৪ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২০৯৬৩ ও ২১০৪৭) এবং মুসলিম (৪৫৯) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই (আহমাদ ও ইবনুল মুসান্না) আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২০৮০৮) ও মুসলিম (৪৬০) আবু দাউদ তায়ালিসির সূত্রে এবং আবু দাউদ (৮০৬) মুয়াজ আল-আনবারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও মুসলিমের নিকট তায়ালিসির বর্ণনায় আছে: তিনি যোহরে ‘আপনার সুমহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন’ পাঠ করতেন এবং ফজরে এর চেয়ে দীর্ঘ তিলাওয়াত করতেন; আবু দাউদের বর্ণনাও এর অনুরূপ।
ইমাম আহমাদ (২০৮৪৫, ২০৯৮৯ ও ২১০০৩), মুসলিম (৪৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (১৮১৬) জায়িদা ইবনে কুদামার সূত্রে সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরে [ক্বফ, মহিমান্বিত কুরআনের শপথ] পাঠ করতেন এবং এরপর তাঁর সালাত সংক্ষিপ্ত হতো।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
৯৮০ - ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাতে [শপথ রাতের, যখন তা আচ্ছন্ন হয়] পাঠ করতেন এবং আসরেও অনুরূপ পাঠ করতেন, আর ফজরের সালাতে এর চেয়ে দীর্ঘ তিলাওয়াত করতেন(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি সিমাকের কারণে হাসান—তিনি হলেন ইবনে হারব—তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১০৫৩ ও ১১৫৯৮ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২১০৪৮) আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২০৯৮২, ২১০১৮ ও ২১০৪৮), আবু দাউদ (৮০৫), তিরমিযী (৩০৭) এবং ইবনে হিব্বান (১৮২৭) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
পরবর্তী হাদিসেও শু’বার সূত্রে সিমাক থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত হবে।
সিন্ধি বলেছেন: কিরাত বা তিলাওয়াতের বর্ণনায় যে পার্থক্য এসেছে তা বিভিন্ন সময় ও অবস্থার পার্থক্যের ওপর নির্ভরশীল, সুতরাং কিরাত সংক্রান্ত হাদিসগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই।
(২) হাদিসটি পূর্বেরটির ন্যায় সহিহ এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১০৫৪ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২০৯৬৩ ও ২১০৪৭) এবং মুসলিম (৪৫৯) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই (আহমাদ ও ইবনুল মুসান্না) আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২০৮০৮) ও মুসলিম (৪৬০) আবু দাউদ তায়ালিসির সূত্রে এবং আবু দাউদ (৮০৬) মুয়াজ আল-আনবারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও মুসলিমের নিকট তায়ালিসির বর্ণনায় আছে: তিনি যোহরে ‘আপনার সুমহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন’ পাঠ করতেন এবং ফজরে এর চেয়ে দীর্ঘ তিলাওয়াত করতেন; আবু দাউদের বর্ণনাও এর অনুরূপ।
ইমাম আহমাদ (২০৮৪৫, ২০৯৮৯ ও ২১০০৩), মুসলিম (৪৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (১৮১৬) জায়িদা ইবনে কুদামার সূত্রে সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরে [ক্বফ, মহিমান্বিত কুরআনের শপথ] পাঠ করতেন এবং এরপর তাঁর সালাত সংক্ষিপ্ত হতো।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
of the constellations, and "By the heaven and the night-star," and similar ones.¹
980. Ishaq ibn Mansur informed us, saying: Abd al-Rahman narrated to us, from Shu'bah, from Simak, from Jabir ibn Samurah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to recite "By the night when it covers"² in the noon prayer, and something similar in the afternoon prayer, and in the morning prayer something longer than that.³
---
¹ An authentic hadith, and this chain is good because of Simak — Ibn Harb — for he is truthful with good hadiths, and the rest of its narrators are trustworthy. Abd al-Rahman is Ibn Mahdi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1053) and (11598).
Ahmad also narrated it (21048) from Abd al-Rahman ibn Mahdi, with this chain.
Ahmad (20982), (21018), and (21048), Abu Dawud (805), al-Tirmidhi (307), and Ibn Hibban (1827) also narrated it via multiple paths, from Hammad ibn Salamah, with it. Al-Tirmidhi said: A good and authentic hadith.
It will follow similarly via the path of Shu'bah, from Simak, in the subsequent hadith.
Al-Sindi said: What is reported regarding the variation in recitation is to be understood as pertaining to different times and circumstances, so there is no contradiction in the hadiths about recitation.
² Qur'an 92:1.
³ An authentic hadith like the previous one, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1054).
Ahmad (20963) and (21047), and Muslim (459) narrated it from Muhammad ibn al-Muthanna, both of them (Ahmad and Ibn al-Muthanna) from Abd al-Rahman ibn Mahdi, with this chain.
Ahmad (20808) and Muslim (460) narrated it via the path of Abu Dawud al-Tayalisi, and Abu Dawud (806) via the path of Mu'adh al-Anbari, both from Shu'bah with it. In al-Tayalisi's narration in Ahmad and Muslim: He used to recite in the noon prayer "Glorify the name of your Lord, the Most High,"³ and in the morning prayer something longer than that, and Abu Dawud's narration is similar.
Ahmad (20845), (20989), and (21003), Muslim (458), and Ibn Hibban (1816) narrated it via the path of Za'idah ibn Qudamah, from Simak ibn Harb, from Jabir ibn Samurah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to recite in the dawn prayer "Qaf. By the glorious Qur'an,"⁴ and his prayer thereafter was lightened.
See also the preceding hadith.
³ Qur'an 87:1.
⁴ Qur'an 50:1.
Sign in to report a translation.
980. Ishaq ibn Mansur informed us, saying: Abd al-Rahman narrated to us, from Shu'bah, from Simak, from Jabir ibn Samurah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to recite "By the night when it covers"² in the noon prayer, and something similar in the afternoon prayer, and in the morning prayer something longer than that.³
---
¹ An authentic hadith, and this chain is good because of Simak — Ibn Harb — for he is truthful with good hadiths, and the rest of its narrators are trustworthy. Abd al-Rahman is Ibn Mahdi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1053) and (11598).
Ahmad also narrated it (21048) from Abd al-Rahman ibn Mahdi, with this chain.
Ahmad (20982), (21018), and (21048), Abu Dawud (805), al-Tirmidhi (307), and Ibn Hibban (1827) also narrated it via multiple paths, from Hammad ibn Salamah, with it. Al-Tirmidhi said: A good and authentic hadith.
It will follow similarly via the path of Shu'bah, from Simak, in the subsequent hadith.
Al-Sindi said: What is reported regarding the variation in recitation is to be understood as pertaining to different times and circumstances, so there is no contradiction in the hadiths about recitation.
² Qur'an 92:1.
³ An authentic hadith like the previous one, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1054).
Ahmad (20963) and (21047), and Muslim (459) narrated it from Muhammad ibn al-Muthanna, both of them (Ahmad and Ibn al-Muthanna) from Abd al-Rahman ibn Mahdi, with this chain.
Ahmad (20808) and Muslim (460) narrated it via the path of Abu Dawud al-Tayalisi, and Abu Dawud (806) via the path of Mu'adh al-Anbari, both from Shu'bah with it. In al-Tayalisi's narration in Ahmad and Muslim: He used to recite in the noon prayer "Glorify the name of your Lord, the Most High,"³ and in the morning prayer something longer than that, and Abu Dawud's narration is similar.
Ahmad (20845), (20989), and (21003), Muslim (458), and Ibn Hibban (1816) narrated it via the path of Za'idah ibn Qudamah, from Simak ibn Harb, from Jabir ibn Samurah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to recite in the dawn prayer "Qaf. By the glorious Qur'an,"⁴ and his prayer thereafter was lightened.
See also the preceding hadith.
³ Qur'an 87:1.
⁴ Qur'an 50:1.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 280)