عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: كان يصلِّي بنا الظُّهر، فيقرأُ في الرَّكعتين الأُولَيَيْن يُسمعنا الآية كذلك، وكان يُطيلُ الرّكعةَ في صلاة الظُّهر، والرّكعةَ الأولى - يعني - في صلاة الصُّبح(1).
57 - باب إسماع الإمام الآيةَ في الظُّهر
975 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ يزيدَ بن خالدِ بن مسلم - يُعرفُ بابن أبي جَمِيل الدِّمشقيِّ - قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ الله بن سَمَاعةَ قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدَّثني عبدُ الله بنُ أبي قتادة قال:
حدَّثنا أبي، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأُ بأمِّ القرآنِ وسورتَيْن في الرَّكعتَيْن الأُولَيَيْن من صلاةِ الظُّهر وصلاةِ العصر، ويُسْمِعُنا الآيةَ أحيانًا، وكان يُطِيلُ في الرَّكعة الأُولى(2).--------------------------------------------
= النسخة (ق) أيضًا من رواية ابن السُّنِّيّ. ثم إنه ليس في شيوخ أبي إسماعيل القنَّاد ولا في أصحاب يحيى بن أبي كثير من اسمه خالد، وإنما يروي أبو إسماعيل القنَّاد عن يحيى بن أبي كثير مباشرة، كما في "التهذيب". وقد أُشير إلى هذا الاختلاف في هامش (ك).
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات غير أبي إسماعيل القَنَّاد - وهو إبراهيم بن عبد الملك - فصدوق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1048).
وأخرجه أحمد (22520) و (22539) و (22617) و (22627) و (22628) و (22648)، والبخاري (759) و (776) و (778) و (779) ومسلم (451): (155)، وأبو داود (799) و (800)، وابن حبان (1829) و (1855) من طرق، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد بنحوه.
وسيأتي من طرق أخرى عن يحيى بن أبي كثير في الأحاديث الأربعة بعده.
(2) إسناده صحيح الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1049).
وأخرجه أحمد (22595) و (22597) و (22658)، والبخاري (778)، وابن حبان (1831) من طرق عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وينظر الحديث السالف قبله.
57 - باب إسماع الإمام الآيةَ في الظُّهر
975 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ يزيدَ بن خالدِ بن مسلم - يُعرفُ بابن أبي جَمِيل الدِّمشقيِّ - قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ الله بن سَمَاعةَ قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدَّثني عبدُ الله بنُ أبي قتادة قال:
حدَّثنا أبي، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأُ بأمِّ القرآنِ وسورتَيْن في الرَّكعتَيْن الأُولَيَيْن من صلاةِ الظُّهر وصلاةِ العصر، ويُسْمِعُنا الآيةَ أحيانًا، وكان يُطِيلُ في الرَّكعة الأُولى(2).--------------------------------------------
= النسخة (ق) أيضًا من رواية ابن السُّنِّيّ. ثم إنه ليس في شيوخ أبي إسماعيل القنَّاد ولا في أصحاب يحيى بن أبي كثير من اسمه خالد، وإنما يروي أبو إسماعيل القنَّاد عن يحيى بن أبي كثير مباشرة، كما في "التهذيب". وقد أُشير إلى هذا الاختلاف في هامش (ك).
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات غير أبي إسماعيل القَنَّاد - وهو إبراهيم بن عبد الملك - فصدوق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1048).
وأخرجه أحمد (22520) و (22539) و (22617) و (22627) و (22628) و (22648)، والبخاري (759) و (776) و (778) و (779) ومسلم (451): (155)، وأبو داود (799) و (800)، وابن حبان (1829) و (1855) من طرق، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد بنحوه.
وسيأتي من طرق أخرى عن يحيى بن أبي كثير في الأحاديث الأربعة بعده.
(2) إسناده صحيح الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1049).
وأخرجه أحمد (22595) و (22597) و (22658)، والبخاري (778)، وابن حبان (1831) من طرق عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وينظر الحديث السالف قبله.
তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: তিনি আমাদের নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করতেন এবং প্রথম দুই রাকাআতে কিরাত পড়তেন, মাঝে মাঝে আমাদের আয়াত শুনিয়ে দিতেন। তিনি যোহরের সালাতে (প্রথম) রাকাআত দীর্ঘ করতেন এবং ফজরের সালাতেও—অর্থাৎ—প্রথম রাকাআত দীর্ঘ করতেন(১)।
৫৭ - অনুচ্ছেদ: ইমাম কর্তৃক যোহরের সালাতে কোনো আয়াত শুনিয়ে দেওয়া
৯৭৫ - ইমরান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে খালিদ ইবনে মুসলিম —যিনি ইবনে আবি জামিল আদ-দিমাশকী নামে পরিচিত— আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সামাআহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আওযায়ী বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহর ও আসরের সালাতের প্রথম দুই রাকাআতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) ও অন্য দুটি সূরা পড়তেন এবং মাঝে মাঝে আমাদের আয়াত শুনিয়ে দিতেন। তিনি প্রথম রাকাআত দীর্ঘ করতেন(২)।--------------------------------------------
= পাণ্ডুলিপি (ক)-তেও ইবনুস সুন্নীর বর্ণনা থেকে অনুরূপ রয়েছে। আরও উল্লেখ্য যে, আবু ইসমাঈল আল-কান্নাদ-এর উস্তাদদের মধ্যে কিংবা ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর-এর ছাত্রদের মধ্যে খালিদ নামে কেউ নেই। বরং আবু ইসমাঈল আল-কান্নাদ সরাসরি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে রয়েছে। (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় এই মতভেদের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহীহ। আবু ইসমাঈল আল-কান্নাদ (তিনি হলেন ইব্রাহীম ইবনে আব্দুল মালিক) ছাড়া এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য; তিনি সত্যবাদী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ১০৪৮ নং হাদিস।
এটি আহমাদ (২২৫২০), (২২৫৩৯), (২২৬১৭), (২২৬২৭), (২২৬২৮), (২২৬৪৮); বুখারী (৭৫৯), (৭৭৬), (৭৭৮), (৭৭৯); মুসলিম (৪৫১): (১৫৫); আবু দাউদ (৭৯৯), (৮০০); এবং ইবনে হিব্বান (১৮২৯), (১৮৫৫) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী চারটি হাদিসে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে অন্যান্য সূত্রে এটি আসবে।
(২) এর সনদ সহীহ। আওযায়ী হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ১০৪৯ নং হাদিস।
এটি আহমাদ (২২৫৯৫), (২২৫৯৭), (২২৬৫৮); বুখারী (৭৭৮) এবং ইবনে হিব্বান (১৮৩১) বিভিন্ন সূত্রে আওযায়ী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
৫৭ - অনুচ্ছেদ: ইমাম কর্তৃক যোহরের সালাতে কোনো আয়াত শুনিয়ে দেওয়া
৯৭৫ - ইমরান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে খালিদ ইবনে মুসলিম —যিনি ইবনে আবি জামিল আদ-দিমাশকী নামে পরিচিত— আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সামাআহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আওযায়ী বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহর ও আসরের সালাতের প্রথম দুই রাকাআতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) ও অন্য দুটি সূরা পড়তেন এবং মাঝে মাঝে আমাদের আয়াত শুনিয়ে দিতেন। তিনি প্রথম রাকাআত দীর্ঘ করতেন(২)।--------------------------------------------
= পাণ্ডুলিপি (ক)-তেও ইবনুস সুন্নীর বর্ণনা থেকে অনুরূপ রয়েছে। আরও উল্লেখ্য যে, আবু ইসমাঈল আল-কান্নাদ-এর উস্তাদদের মধ্যে কিংবা ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর-এর ছাত্রদের মধ্যে খালিদ নামে কেউ নেই। বরং আবু ইসমাঈল আল-কান্নাদ সরাসরি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে রয়েছে। (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় এই মতভেদের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহীহ। আবু ইসমাঈল আল-কান্নাদ (তিনি হলেন ইব্রাহীম ইবনে আব্দুল মালিক) ছাড়া এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য; তিনি সত্যবাদী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ১০৪৮ নং হাদিস।
এটি আহমাদ (২২৫২০), (২২৫৩৯), (২২৬১৭), (২২৬২৭), (২২৬২৮), (২২৬৪৮); বুখারী (৭৫৯), (৭৭৬), (৭৭৮), (৭৭৯); মুসলিম (৪৫১): (১৫৫); আবু দাউদ (৭৯৯), (৮০০); এবং ইবনে হিব্বান (১৮২৯), (১৮৫৫) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী চারটি হাদিসে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে অন্যান্য সূত্রে এটি আসবে।
(২) এর সনদ সহীহ। আওযায়ী হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ১০৪৯ নং হাদিস।
এটি আহমাদ (২২৫৯৫), (২২৫৯৭), (২২৬৫৮); বুখারী (৭৭৮) এবং ইবনে হিব্বান (১৮৩১) বিভিন্ন সূত্রে আওযায়ী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
From his father, from the Prophet ﷺ, he said: He used to lead us in the Zuhr prayer, and he would recite in the first two rakʿahs, making us hear the verse in that manner. And he used to lengthen the rakʿah in the Zuhr prayer, and the first rakʿah — meaning — in the Fajr prayer.
57 — Chapter: The Imam Making the Congregation Hear the Verse in Zuhr
975 — ʿImrān ibn Yazīd ibn Khālid ibn Muslim — known as Ibn Abī Jamīl al-Dimashqī — informed us, saying: Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh ibn Samāʿah narrated to us, saying: al-Awzāʿī narrated to us, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, saying: ʿAbd Allāh ibn Abī Qatādah narrated to me, saying:
My father narrated to us, that the Messenger of Allāh ﷺ used to recite the Umm al-Qurʾān and two sūrahs in the first two rakʿahs of the Zuhr prayer and the ʿAṣr prayer, and he would make us hear the verse sometimes. And he used to lengthen the first rakʿah.
Sign in to report a translation.
57 — Chapter: The Imam Making the Congregation Hear the Verse in Zuhr
975 — ʿImrān ibn Yazīd ibn Khālid ibn Muslim — known as Ibn Abī Jamīl al-Dimashqī — informed us, saying: Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh ibn Samāʿah narrated to us, saying: al-Awzāʿī narrated to us, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, saying: ʿAbd Allāh ibn Abī Qatādah narrated to me, saying:
My father narrated to us, that the Messenger of Allāh ﷺ used to recite the Umm al-Qurʾān and two sūrahs in the first two rakʿahs of the Zuhr prayer and the ʿAṣr prayer, and he would make us hear the verse sometimes. And he used to lengthen the first rakʿah.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 277)