75 - باب غَسْل الوَجْه
92 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو عَوَانة، عن خالد بن علقمة، عن عَبْدِ خَيْرٍ قال: أَتَيْنَا عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه وقد صلَّى، فدعا بطَهُور، فقلنا: ما يصنعُ(1) وقد صَلَّى؟! ما يُريدُ إِلَّا لِيُعَلِّمَنَا، فأُتِيَ بإناء فيه ماءٌ وطَسْتِ، فأفرغ من الإناء على يدِهِ، فَغَسَلَها ثلاثًا، ثمَّ تَمَضْمَضَ(2) واسْتَنْشَقَ ثلاثًا من الكَفِّ الذي يأخذُ به الماءَ، ثمَّ غَسَلَ وجهَه ثلاثًا، وغَسَلَ يده اليُمنى ثلاثًا، ويدَه الشِّمال ثلاثًا، ومَسَحَ برأسه(3) مرَّةً واحدةً، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ اليُمنى ثلاثًا، ورِجْلَهُ الشِّمال ثلاثًا، ثمَّ قال: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يعلمَ وُضُوءَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا(4).--------------------------------------------
= و (116)، والترمذي (44) و (48) من طرق، عن عليّ، به، وبعضُهم يزيد فيه على بعض.
وسيأتي بالأحاديث الثلاثة بعدَه، ومن طريق الحُسين بن عليّ عن عليّ برقم (95)، ومن طريق النَّزَّال بن سَبْرَة، عن عليّ برقم (130)، ومن طريق أبي حيَّة الوَادِعي عن عليّ بالأرقام: (96) و (115) و (136).
قال السِّندي: قولُه: هذا طُهور؛ بضم الطاء، أي: وُضُوءُهُ صلى الله عليه وسلم، والإشارةُ إلى تمام ما فعله من الوضوء، والاقتصارُ من الراوي.
(1) في (هـ) والمطبوع: يصنع به، وأُشير في (هـ) إلى لفظة "به" بنسخة.
(2) في هامش (هـ): مضمض.
(3) في (م) رأسه. وفي هامشها: برأسه.
(4) إسناده صحيح. قُتيبة: هو ابنُ سعيد، وأبو عَوَانة: هو الوَضَّاحُ بن عبد الله اليَشْكُري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (77).
وأخرجه أحمد (1324)، وابنه عبد الله (1199) (زوائد)، وأبو داود (111) من طرق، عن أبي عَوانة، بهذا الإسناد.
وسلف قبله، وانظر الحديثين الآتيين بعده.
قال السِّندي: من الكَفت … إلخ، أي: فعلَ كلًّا منهما باليد اليُمنى التي أخذَ بها الماء، وهذا لا يُفيدُ اتّحاد الماء لهما، ولا معنى لحمل هذا الكلام على اتِّحاد الماء.
92 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو عَوَانة، عن خالد بن علقمة، عن عَبْدِ خَيْرٍ قال: أَتَيْنَا عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه وقد صلَّى، فدعا بطَهُور، فقلنا: ما يصنعُ(1) وقد صَلَّى؟! ما يُريدُ إِلَّا لِيُعَلِّمَنَا، فأُتِيَ بإناء فيه ماءٌ وطَسْتِ، فأفرغ من الإناء على يدِهِ، فَغَسَلَها ثلاثًا، ثمَّ تَمَضْمَضَ(2) واسْتَنْشَقَ ثلاثًا من الكَفِّ الذي يأخذُ به الماءَ، ثمَّ غَسَلَ وجهَه ثلاثًا، وغَسَلَ يده اليُمنى ثلاثًا، ويدَه الشِّمال ثلاثًا، ومَسَحَ برأسه(3) مرَّةً واحدةً، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ اليُمنى ثلاثًا، ورِجْلَهُ الشِّمال ثلاثًا، ثمَّ قال: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يعلمَ وُضُوءَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا(4).--------------------------------------------
= و (116)، والترمذي (44) و (48) من طرق، عن عليّ، به، وبعضُهم يزيد فيه على بعض.
وسيأتي بالأحاديث الثلاثة بعدَه، ومن طريق الحُسين بن عليّ عن عليّ برقم (95)، ومن طريق النَّزَّال بن سَبْرَة، عن عليّ برقم (130)، ومن طريق أبي حيَّة الوَادِعي عن عليّ بالأرقام: (96) و (115) و (136).
قال السِّندي: قولُه: هذا طُهور؛ بضم الطاء، أي: وُضُوءُهُ صلى الله عليه وسلم، والإشارةُ إلى تمام ما فعله من الوضوء، والاقتصارُ من الراوي.
(1) في (هـ) والمطبوع: يصنع به، وأُشير في (هـ) إلى لفظة "به" بنسخة.
(2) في هامش (هـ): مضمض.
(3) في (م) رأسه. وفي هامشها: برأسه.
(4) إسناده صحيح. قُتيبة: هو ابنُ سعيد، وأبو عَوَانة: هو الوَضَّاحُ بن عبد الله اليَشْكُري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (77).
وأخرجه أحمد (1324)، وابنه عبد الله (1199) (زوائد)، وأبو داود (111) من طرق، عن أبي عَوانة، بهذا الإسناد.
وسلف قبله، وانظر الحديثين الآتيين بعده.
قال السِّندي: من الكَفت … إلخ، أي: فعلَ كلًّا منهما باليد اليُمنى التي أخذَ بها الماء، وهذا لا يُفيدُ اتّحاد الماء لهما، ولا معنى لحمل هذا الكلام على اتِّحاد الماء.
৭৫ - পরিচ্ছেদ: মুখমণ্ডল ধৌত করা
৯২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা, খালিদ ইবনে আলকামা থেকে, তিনি আবদ খাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসলাম, তখন তিনি সালাত আদায় করেছিলেন। এরপর তিনি ওযুর পানি চাইলেন। আমরা বললাম: তিনি কী করছেন অথচ তিনি তো সালাত আদায় করেছেন?! তিনি আমাদের শেখানো ব্যতীত অন্য কিছু ইচ্ছা করছেন না। অতঃপর পানি ভর্তি একটি পাত্র ও একটি গামলা আনা হলো। তিনি পাত্র থেকে তাঁর হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং তা তিনবার ধৌত করলেন। তারপর যে করতল দিয়ে তিনি পানি নিচ্ছিলেন, তা থেকে তিনবার কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন। তারপর তিনবার তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন, তিনবার তাঁর ডান হাত ধৌত করলেন এবং তিনবার তাঁর বাম হাত ধৌত করলেন। আর একবার তাঁর মাথা মাসাহ করলেন। এরপর তিনবার তাঁর ডান পা ধৌত করলেন এবং তিনবার তাঁর বাম পা ধৌত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: যাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওযু সম্পর্কে জানা আনন্দিত করে, তা হলো এটিই।--------------------------------------------
= এবং (১১৬), তিরমিযী (৪৪) ও (৪৮) বিভিন্ন সূত্রে আলী (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ একে অপরের চেয়ে বর্ণনায় কিছু পরিবর্ধন করেছেন।
এর পরবর্তী তিনটি হাদিসে এটি আসবে। হুসাইন ইবনে আলী থেকে আলী (রা.)-এর সূত্রে ৯৫ নম্বরে, নাজ্জাল ইবনে সাবরা থেকে আলী (রা.)-এর সূত্রে ১৩০ নম্বরে এবং আবু হাইয়্যাহ আল-ওয়াদিঈ থেকে আলী (রা.)-এর সূত্রে ৯৬, ১১৫ ও ১৩৬ নম্বরে এটি আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এটিই পবিত্রতা" (তুহুর); 'ত' বর্ণে পেশ সহযোগে। অর্থাৎ: এটিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওযু। এখানে ওযুর ক্ষেত্রে তিনি যা যা করেছেন তার পূর্ণাঙ্গতার দিকে ইশারা করা হয়েছে এবং বর্ণনাকারী সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে ও মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: 'ইসনউ বিহি' (তা দিয়ে করছেন)। 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'বিহি' শব্দটি একটি পাঠান্তর হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'মাদমাদা' (কুলি করা)।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রা'সাহু'। আর এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'বি-রা'সিহি'।
(৪) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। আবু আওয়ানা: তিনি হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৭৭ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৩২৪), তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ (১১৯৯) (যাওয়ায়েদ), আবু দাউদ (১১১) বিভিন্ন সূত্রে আবু আওয়ানা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর পরবর্তী হাদিস দুটির দিকে লক্ষ্য করুন।
সিন্দি বলেন: 'করতল থেকে...' ইত্যাদি। অর্থাৎ: তিনি দুটির প্রত্যেকটিই (কুলি ও নাক ঝাড়া) সেই হাত দিয়ে করেছেন যা দিয়ে তিনি পানি নিয়েছেন। এটি উভয়ের জন্য একই পানি হওয়াকে বুঝায় না, আর এই কথাকে একই পানির ওপর প্রয়োগ করার কোনো অর্থ নেই।
৯২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা, খালিদ ইবনে আলকামা থেকে, তিনি আবদ খাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসলাম, তখন তিনি সালাত আদায় করেছিলেন। এরপর তিনি ওযুর পানি চাইলেন। আমরা বললাম: তিনি কী করছেন অথচ তিনি তো সালাত আদায় করেছেন?! তিনি আমাদের শেখানো ব্যতীত অন্য কিছু ইচ্ছা করছেন না। অতঃপর পানি ভর্তি একটি পাত্র ও একটি গামলা আনা হলো। তিনি পাত্র থেকে তাঁর হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং তা তিনবার ধৌত করলেন। তারপর যে করতল দিয়ে তিনি পানি নিচ্ছিলেন, তা থেকে তিনবার কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন। তারপর তিনবার তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন, তিনবার তাঁর ডান হাত ধৌত করলেন এবং তিনবার তাঁর বাম হাত ধৌত করলেন। আর একবার তাঁর মাথা মাসাহ করলেন। এরপর তিনবার তাঁর ডান পা ধৌত করলেন এবং তিনবার তাঁর বাম পা ধৌত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: যাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওযু সম্পর্কে জানা আনন্দিত করে, তা হলো এটিই।--------------------------------------------
= এবং (১১৬), তিরমিযী (৪৪) ও (৪৮) বিভিন্ন সূত্রে আলী (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ একে অপরের চেয়ে বর্ণনায় কিছু পরিবর্ধন করেছেন।
এর পরবর্তী তিনটি হাদিসে এটি আসবে। হুসাইন ইবনে আলী থেকে আলী (রা.)-এর সূত্রে ৯৫ নম্বরে, নাজ্জাল ইবনে সাবরা থেকে আলী (রা.)-এর সূত্রে ১৩০ নম্বরে এবং আবু হাইয়্যাহ আল-ওয়াদিঈ থেকে আলী (রা.)-এর সূত্রে ৯৬, ১১৫ ও ১৩৬ নম্বরে এটি আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এটিই পবিত্রতা" (তুহুর); 'ত' বর্ণে পেশ সহযোগে। অর্থাৎ: এটিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওযু। এখানে ওযুর ক্ষেত্রে তিনি যা যা করেছেন তার পূর্ণাঙ্গতার দিকে ইশারা করা হয়েছে এবং বর্ণনাকারী সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে ও মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: 'ইসনউ বিহি' (তা দিয়ে করছেন)। 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'বিহি' শব্দটি একটি পাঠান্তর হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'মাদমাদা' (কুলি করা)।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রা'সাহু'। আর এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'বি-রা'সিহি'।
(৪) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। আবু আওয়ানা: তিনি হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৭৭ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৩২৪), তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ (১১৯৯) (যাওয়ায়েদ), আবু দাউদ (১১১) বিভিন্ন সূত্রে আবু আওয়ানা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর পরবর্তী হাদিস দুটির দিকে লক্ষ্য করুন।
সিন্দি বলেন: 'করতল থেকে...' ইত্যাদি। অর্থাৎ: তিনি দুটির প্রত্যেকটিই (কুলি ও নাক ঝাড়া) সেই হাত দিয়ে করেছেন যা দিয়ে তিনি পানি নিয়েছেন। এটি উভয়ের জন্য একই পানি হওয়াকে বুঝায় না, আর এই কথাকে একই পানির ওপর প্রয়োগ করার কোনো অর্থ নেই।
75 - Chapter on Washing the Face
92 - Qutaybah informed us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Khalid ibn 'Alqamah, from 'Abd Khayr, who said: We came to 'Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, after he had prayed, and he called for water for purification. We said, "What is he doing when he has already prayed? He only wants to teach us." So a vessel containing water and a basin were brought to him. He poured from the vessel onto his hand and washed it three times. Then he rinsed his mouth and sniffed water into his nose three times, from the palm with which he took the water. Then he washed his face three times, washed his right hand three times, and his left hand three times. He wiped his head once. Then he washed his right foot three times and his left foot three times. Then he said: "Whoever would be pleased to know the ablution of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, this is it."
============================================
= And (116), and al-Tirmidhi (44) and (48), via multiple chains, from 'Ali, with it, and some of them add to it over others.
It will also come in the three hadiths after it, and via the route of al-Husayn ibn 'Ali from 'Ali at number (95), and via the route of al-Nazzal ibn Sabrah from 'Ali at number (130), and via the route of Abu Hayyah al-Wadi'i from 'Ali at numbers: (96), (115), and (136).
Al-Sindi said: His saying "this is purification" — with a damma on the ta' — meaning: his ablution, may Allah bless him and grant him peace, and the reference is to the entirety of what he did of the ablution, and the narrator's brevity.
(1) In (H) and the printed edition: "what is he doing with it," and in (H) the word "with it" is marked as a variant reading.
(2) In the margin of (H): "madh-mad" (he rinsed).
(3) In (M): "his head." And in its margin: "with his head."
(4) Its chain is authentic. Qutaybah: he is Ibn Sa'id, and Abu 'Awanah: he is al-Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri, and it is in "al-Sunan al-Kubra" at number (77).
Also narrated by Ahmad (1324), his son 'Abdullah (1199) (additions), and Abu Dawud (111), via multiple chains, from Abu 'Awanah, with this chain.
It has preceded before this, and see the two hadiths following it.
Al-Sindi said: His saying "from the palm... etc." meaning: he did each of them with the right hand with which he took the water, and this does not indicate that the water was shared between them, nor is there any meaning to interpreting this statement as indicating shared water.
Sign in to report a translation.
92 - Qutaybah informed us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Khalid ibn 'Alqamah, from 'Abd Khayr, who said: We came to 'Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, after he had prayed, and he called for water for purification. We said, "What is he doing when he has already prayed? He only wants to teach us." So a vessel containing water and a basin were brought to him. He poured from the vessel onto his hand and washed it three times. Then he rinsed his mouth and sniffed water into his nose three times, from the palm with which he took the water. Then he washed his face three times, washed his right hand three times, and his left hand three times. He wiped his head once. Then he washed his right foot three times and his left foot three times. Then he said: "Whoever would be pleased to know the ablution of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, this is it."
============================================
= And (116), and al-Tirmidhi (44) and (48), via multiple chains, from 'Ali, with it, and some of them add to it over others.
It will also come in the three hadiths after it, and via the route of al-Husayn ibn 'Ali from 'Ali at number (95), and via the route of al-Nazzal ibn Sabrah from 'Ali at number (130), and via the route of Abu Hayyah al-Wadi'i from 'Ali at numbers: (96), (115), and (136).
Al-Sindi said: His saying "this is purification" — with a damma on the ta' — meaning: his ablution, may Allah bless him and grant him peace, and the reference is to the entirety of what he did of the ablution, and the narrator's brevity.
(1) In (H) and the printed edition: "what is he doing with it," and in (H) the word "with it" is marked as a variant reading.
(2) In the margin of (H): "madh-mad" (he rinsed).
(3) In (M): "his head." And in its margin: "with his head."
(4) Its chain is authentic. Qutaybah: he is Ibn Sa'id, and Abu 'Awanah: he is al-Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri, and it is in "al-Sunan al-Kubra" at number (77).
Also narrated by Ahmad (1324), his son 'Abdullah (1199) (additions), and Abu Dawud (111), via multiple chains, from Abu 'Awanah, with this chain.
It has preceded before this, and see the two hadiths following it.
Al-Sindi said: His saying "from the palm... etc." meaning: he did each of them with the right hand with which he took the water, and this does not indicate that the water was shared between them, nor is there any meaning to interpreting this statement as indicating shared water.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)