৫০ - অনুচ্ছেদ: "আন-নাজম" সূরায় সিজদাহ ত্যাগ করা
৯৬০ - আলী ইবন হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল —যিনি ইবন জাফর— আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ ইবন খুসাইফাহ থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন কুসাইত থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে
তিনি যায়িদ ইবন সাবিতকে ইমামের সাথে কিরাত পড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি (যায়িদ) বললেন: ইমামের সাথে কোনো কিছুতেই কোনো কিরাত নেই। আর তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট "আন-নাজম (যখন নক্ষত্র অস্তমিত হয়)" পাঠ করেছিলেন, কিন্তু তিনি (রাসূল) সিজদাহ করেননি(১)।--------------------------------------------
= আস-সাবিঈ, এবং আল-আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবন ইয়াযিদ আন-নাখায়ি, আর এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১০৩৩ ও ১১৪৮৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৩৮০৫), (৪১৬৪), (৪২৩৫), (৪৪০৫), বুখারি (১০৬৭), (১০৭০), (৩৮৫৩), (৩৯৭২), মুসলিম (৫৭৬), আবু দাউদ (১৪০৬), এবং ইবন হিব্বান (২৭৬৪) শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে। তাদের নিকট অতিরিক্ত রয়েছে (শব্দবিন্যাস বুখারির): এবং যারা তাঁর সাথে ছিল তারা সকলে সিজদাহ করল কেবল এক বৃদ্ধ ব্যতীত, যে এক মুষ্টি কঙ্কর —অথবা মাটি— হাতে নিয়ে তা তার কপালে উত্তোলন করল এবং বলল: আমার জন্য এটাই যথেষ্ট। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি তাকে কাফির অবস্থায় নিহত হতে দেখেছি।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৩৬৮২) সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে, এবং বুখারি (৪৮৬৩) ইসরাঈলের সূত্রে, তারা উভয়ে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের নিকট উক্ত অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে। বুখারির বর্ণনায় রয়েছে: "আন-নাজম" হলো প্রথম সূরা যাতে সিজদাহ অবতীর্ণ হয়েছে। সেখানে আরও আছে যে, সেই ব্যক্তি যে সিজদাহ করেনি সে ছিল উমাইয়াহ ইবন খালাফ। হাফিয ইবন হাজার "ফাতহুল বারি" ৮/৬১৫ গ্রন্থে বলেছেন: এটিই নির্ভরযোগ্য তথ্য।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াযিদ ইবন খুসাইফাহ: তিনি হলেন ইয়াযিদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন খুসাইফাহ, তাকে তার দাদার নামে সম্বোধন করা হয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১০৩৪ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (৫৭৭) এটি আলী ইবন হুজর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (১০৭২) এবং মুসলিম (৫৭৭) এটি ইসমাঈল ইবন জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারি এর দ্বিতীয় অর্ধাংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২১৫৯১), (২১৬২৩), বুখারি (১০৭৩), আবু দাউদ (১৪০৪), তিরমিযি (৫৭৬), এবং ইবন হিব্বান (২৭৬২) ও (২৭৬৯) ইবন আবি যিবের সূত্রে, ইয়াযিদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন কুসাইত থেকে।
আবু সাখর হুমাইদ ইবন যিয়াদ ইয়াযিদ ইবন খুসাইফাহ এবং ইবন আবি যিবের বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন —যেমনটি আবু দাউদের "সুনান" (১৪০৫) গ্রন্থে রয়েছে— ইবন কুসাইত থেকে, তিনি খারিজাহ ইবন যায়িদ ইবন সাবিত থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সমার্থকভাবে। হাফিয ইবন হাজার "ফাতহুল বারি" ২/৫৫৬ গ্রন্থে বলেছেন: যদি এটি সংরক্ষিত হয়ে থাকে, তবে ধরে নেওয়া হবে যে ইবন কুসাইতের এতে দুজন উস্তাদ রয়েছেন।=