48 - باب سجود القرآن السجود في {ص}
957 - أخبرني إبراهيمُ بنُ الحَسَن المِقْسَمِيُّ قال: حدَّثنا حَجَّاجُ بنُ محمد، عن عُمر بن ذَرٍّ، عن، عن أبيه، عن سعيدِ بن جُبير
عن ابن عبّاس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سجدَ في {ص}، وقال: "سَجَدَها داودُ توبةً، ونَسْجُدُها شُكرًا(1).--------------------------------------------
(1) سجودُه صلى الله عليه وسلم في {ص} صحيح، وهذا حديث رجاله ثقات، والمحفوظ إرسالُه كما سيأتي، ذَرّ والد عُمر: هو ابن عبد الله المُرْهِبيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1031) و (11374).
وقد اختُلف فيه على عُمر بن ذَرّ:
فرواه حجَّاجُ بنُ محمد المِصِّيصي، كما في هذه الرواية، ومحمد بنُ الحَسَن الشَّيباني، كما في "المعجم الكبير" (12386) و "سنن" الدارقطني (1516)، وعبدُ الله بنُ بَزِيع، كما في "سنن" الدارقطني (1515)، ثلاثتُهم عن عُمر بن ذَرّ، بهذا الإسناد. ومحمدُ بنُ الحَسَن الشَّيباني - وإن كان من بُحور العلم - ليَّنَهُ النَّسائي وغيره من قِبَل حفظِه، وعبدُ الله بنُ بَزِيع؛ ضعَّفَهُ الدارقطني، وقال ابن عديّ: أحاديثُه ليست بمحفوظة. كذا في "الميزان".
ورواه مَعْمَر، كما في "مصنَّف" عبد الرزاق (5870)، وسفيانُ بنُ عُيَيْنَة، كما في "السُّنن الكبرى" للبيهقي 2/ 319، كلاهما (مَعْمَر وسفيان) عن عُمر بن ذَرّ، عن أبيه، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم.
قال البيهقيّ: المحفوظ مرسل.
وقد رَوَى أحمد (3387)، والبخاريّ (1069) وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال {ص}: ليس من عزائم السجود، وقد رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يسجدُ فيها.
وروى أحمد أيضًا (3388)، والبخاري (3421) عن مجاهد أنه قال: قلتُ لابن عباس: أسْجُدُ في {ص}؟ فقرأ: وَمِن {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ} حتى أتى {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [الأنعام: 90] فقال: نبيُّكم صلى الله عليه وسلم ممَّن أُمِرَ أَنْ يَقْتَدِيَ بهم. (لفظ البخاري)، وينظر "الفتح" 2/ 552.
957 - أخبرني إبراهيمُ بنُ الحَسَن المِقْسَمِيُّ قال: حدَّثنا حَجَّاجُ بنُ محمد، عن عُمر بن ذَرٍّ، عن، عن أبيه، عن سعيدِ بن جُبير
عن ابن عبّاس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سجدَ في {ص}، وقال: "سَجَدَها داودُ توبةً، ونَسْجُدُها شُكرًا(1).--------------------------------------------
(1) سجودُه صلى الله عليه وسلم في {ص} صحيح، وهذا حديث رجاله ثقات، والمحفوظ إرسالُه كما سيأتي، ذَرّ والد عُمر: هو ابن عبد الله المُرْهِبيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1031) و (11374).
وقد اختُلف فيه على عُمر بن ذَرّ:
فرواه حجَّاجُ بنُ محمد المِصِّيصي، كما في هذه الرواية، ومحمد بنُ الحَسَن الشَّيباني، كما في "المعجم الكبير" (12386) و "سنن" الدارقطني (1516)، وعبدُ الله بنُ بَزِيع، كما في "سنن" الدارقطني (1515)، ثلاثتُهم عن عُمر بن ذَرّ، بهذا الإسناد. ومحمدُ بنُ الحَسَن الشَّيباني - وإن كان من بُحور العلم - ليَّنَهُ النَّسائي وغيره من قِبَل حفظِه، وعبدُ الله بنُ بَزِيع؛ ضعَّفَهُ الدارقطني، وقال ابن عديّ: أحاديثُه ليست بمحفوظة. كذا في "الميزان".
ورواه مَعْمَر، كما في "مصنَّف" عبد الرزاق (5870)، وسفيانُ بنُ عُيَيْنَة، كما في "السُّنن الكبرى" للبيهقي 2/ 319، كلاهما (مَعْمَر وسفيان) عن عُمر بن ذَرّ، عن أبيه، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم.
قال البيهقيّ: المحفوظ مرسل.
وقد رَوَى أحمد (3387)، والبخاريّ (1069) وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال {ص}: ليس من عزائم السجود، وقد رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يسجدُ فيها.
وروى أحمد أيضًا (3388)، والبخاري (3421) عن مجاهد أنه قال: قلتُ لابن عباس: أسْجُدُ في {ص}؟ فقرأ: وَمِن {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ} حتى أتى {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [الأنعام: 90] فقال: نبيُّكم صلى الله عليه وسلم ممَّن أُمِرَ أَنْ يَقْتَدِيَ بهم. (لفظ البخاري)، وينظر "الفتح" 2/ 552.
৪৮ - অধ্যায়: কুরআনের সিজদাহ, সূরা ‘সোয়াদ’-এ সিজদাহ করা
৯৫৭ - ইবরাহীম ইবনুল হাসান আল-মিকসামি আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনু যার থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে—
ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূরা ‘সোয়াদ’-এ সিজদাহ করেছেন এবং বলেছেন: "দাঊদ (আলাইহিস সালাম) তাওবাহ হিসেবে এটি করেছিলেন, আর আমরা এটি শুকরিয়া হিসেবে করি"(১)।--------------------------------------------
(১) সূরা ‘সোয়াদ’-এ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সিজদাহ করা সহীহ। এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে সংরক্ষিত বিষয় হলো এটি ‘মুরসাল’ (তাবেঈ থেকে সরাসরি বর্ণিত), যেমনটি সামনে আসবে। উমরের পিতা ‘যার’ হলেন ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুরহিবি। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ১০৩১ ও ১১৩৭৪ নম্বরে রয়েছে।
উমর ইবনু যার-এর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে; এবং মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী ‘আল-মুজামুল কাবীর’ (১২৩৮৬) ও ‘সুনানুদ দারা কুতনী’ (১৫১৬)-তে এবং আব্দুল্লাহ ইবনু বাযী ‘সুনানুদ দারা কুতনী’ (১৫১৫)-তে বর্ণনা করেছেন। এই তিনজনই উমর ইবনু যার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী—যদিও তিনি ইলমের সমুদ্রতুল্য—নাসাঈ এবং অন্যান্যেরা তাঁর স্মৃতিরক্ষায় দুর্বলতার কারণে তাঁকে কিছুটা নমনীয় বা দুর্বল বলেছেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনু বাযী-কে দারা কুতনী দুর্বল বলেছেন এবং ইবনু আদী বলেছেন: তাঁর হাদীসগুলো সংরক্ষিত নয়। ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে এমনটিই উল্লেখ আছে।
মা’মার এটি ‘মুসান্নাফ’ আবদুর রাজ্জাক (৫৮৭০)-এ এবং সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ বায়হাকীর ‘আস-সুনানুল কুবরা’ (২/৩১৯)-তে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই (মা’মার ও সুফিয়ান) উমর ইবনু যার থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বায়হাকী বলেছেন: সংরক্ষিত বিষয় হলো এটি ‘মুরসাল’।
ইমাম আহমাদ (৩৩৮৭), বুখারী (১০৬৯) ও অন্যান্যরা ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘সোয়াদ’ (সূরার সিজদাহ) আবশ্যকীয় সিজদাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এতে সিজদাহ করতে দেখেছি।
ইমাম আহমাদ (৩৩৮৮) ও বুখারী (৩৪২১) মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি কি ‘সোয়াদ’-এ সিজদাহ করব? তখন তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর তাঁর বংশধরদের মধ্যে দাঊদ ও সুলায়মান..." যতক্ষণ না তিনি "সুতরাং আপনি তাঁদের পথ অনুসরণ করুন" [আল-আন’আম: ৯০] আয়াতে পৌঁছালেন। এরপর তিনি বললেন: তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদেরই অন্তর্ভুক্ত যাঁদের তাঁদের অনুসরণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। (এটি বুখারীর শব্দ), দেখুন: ‘আল-ফাতহ’ ২/৫৫২।
৯৫৭ - ইবরাহীম ইবনুল হাসান আল-মিকসামি আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনু যার থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে—
ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূরা ‘সোয়াদ’-এ সিজদাহ করেছেন এবং বলেছেন: "দাঊদ (আলাইহিস সালাম) তাওবাহ হিসেবে এটি করেছিলেন, আর আমরা এটি শুকরিয়া হিসেবে করি"(১)।--------------------------------------------
(১) সূরা ‘সোয়াদ’-এ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সিজদাহ করা সহীহ। এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে সংরক্ষিত বিষয় হলো এটি ‘মুরসাল’ (তাবেঈ থেকে সরাসরি বর্ণিত), যেমনটি সামনে আসবে। উমরের পিতা ‘যার’ হলেন ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুরহিবি। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ১০৩১ ও ১১৩৭৪ নম্বরে রয়েছে।
উমর ইবনু যার-এর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে; এবং মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী ‘আল-মুজামুল কাবীর’ (১২৩৮৬) ও ‘সুনানুদ দারা কুতনী’ (১৫১৬)-তে এবং আব্দুল্লাহ ইবনু বাযী ‘সুনানুদ দারা কুতনী’ (১৫১৫)-তে বর্ণনা করেছেন। এই তিনজনই উমর ইবনু যার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী—যদিও তিনি ইলমের সমুদ্রতুল্য—নাসাঈ এবং অন্যান্যেরা তাঁর স্মৃতিরক্ষায় দুর্বলতার কারণে তাঁকে কিছুটা নমনীয় বা দুর্বল বলেছেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনু বাযী-কে দারা কুতনী দুর্বল বলেছেন এবং ইবনু আদী বলেছেন: তাঁর হাদীসগুলো সংরক্ষিত নয়। ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে এমনটিই উল্লেখ আছে।
মা’মার এটি ‘মুসান্নাফ’ আবদুর রাজ্জাক (৫৮৭০)-এ এবং সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ বায়হাকীর ‘আস-সুনানুল কুবরা’ (২/৩১৯)-তে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই (মা’মার ও সুফিয়ান) উমর ইবনু যার থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বায়হাকী বলেছেন: সংরক্ষিত বিষয় হলো এটি ‘মুরসাল’।
ইমাম আহমাদ (৩৩৮৭), বুখারী (১০৬৯) ও অন্যান্যরা ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘সোয়াদ’ (সূরার সিজদাহ) আবশ্যকীয় সিজদাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এতে সিজদাহ করতে দেখেছি।
ইমাম আহমাদ (৩৩৮৮) ও বুখারী (৩৪২১) মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি কি ‘সোয়াদ’-এ সিজদাহ করব? তখন তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর তাঁর বংশধরদের মধ্যে দাঊদ ও সুলায়মান..." যতক্ষণ না তিনি "সুতরাং আপনি তাঁদের পথ অনুসরণ করুন" [আল-আন’আম: ৯০] আয়াতে পৌঁছালেন। এরপর তিনি বললেন: তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদেরই অন্তর্ভুক্ত যাঁদের তাঁদের অনুসরণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। (এটি বুখারীর শব্দ), দেখুন: ‘আল-ফাতহ’ ২/৫৫২।
48 - Chapter on the Prostration of Recitation: The Prostration in {Sad}
957 - Ibrahim ibn al-Hasan al-Miqsami informed us, saying: Hajjaj ibn Muhammad narrated to us, from Umar ibn Dharr, from his father, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, prostrated in {Sad} and said: "David prostrated in it as repentance, and we prostrate in it as gratitude."(1)
--------------------------------------------
(1) The Prophet's, peace and blessings be upon him, prostration in {Sad} is authentic, and this hadith has trustworthy narrators, but the preserved version is that it is mursal (missing a companion link), as will follow. Dharr, the father of Umar, is Ibn Abdullah al-Murhibi, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1031) and (11374).
There is a difference of opinion regarding it concerning Umar ibn Dharr:
Hajjaj ibn Muhammad al-Missisi narrated it, as in this narration, as did Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani, as in "Al-Mu'jam al-Kabir" (12386) and al-Daraqutni's "Sunan" (1516), and Abdullah ibn Bazi', as in al-Daraqutni's "Sunan" (1515) — all three of them from Umar ibn Dharr, with this chain. Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani — even though he was among the oceans of knowledge — was deemed weak by al-Nasa'i and others due to his memory, and Abdullah ibn Bazi' was declared weak by al-Daraqutni, and Ibn Adi said: His hadiths are not preserved. This is as stated in "Al-Mizan."
Ma'mar narrated it, as in Abd al-Razzaq's "Musannaf" (5870), as did Sufyan ibn Uyaynah, as in al-Bayhaqi's "Al-Sunan al-Kubra" 2/319 — both (Ma'mar and Sufyan) from Umar ibn Dharr, from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Al-Bayhaqi said: The preserved version is mursal.
Ahmad (3387), al-Bukhari (1069), and others narrated from Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, that he said regarding {Sad}: It is not among the confirmed prostrations, but I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, prostrating in it.
Ahmad also narrated (3388) and al-Bukhari (3421) from Mujahid that he said: I said to Ibn Abbas: "Should I prostrate in {Sad}?" He recited: "And among his descendants, David and Solomon" until he reached "So follow their guidance" [Al-An'am: 90], then he said: "Your Prophet, peace and blessings be upon him, is among those who were commanded to follow their guidance." (The wording is al-Bukhari's.) See also "Al-Fath" 2/552.
Sign in to report a translation.
957 - Ibrahim ibn al-Hasan al-Miqsami informed us, saying: Hajjaj ibn Muhammad narrated to us, from Umar ibn Dharr, from his father, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, prostrated in {Sad} and said: "David prostrated in it as repentance, and we prostrate in it as gratitude."(1)
--------------------------------------------
(1) The Prophet's, peace and blessings be upon him, prostration in {Sad} is authentic, and this hadith has trustworthy narrators, but the preserved version is that it is mursal (missing a companion link), as will follow. Dharr, the father of Umar, is Ibn Abdullah al-Murhibi, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1031) and (11374).
There is a difference of opinion regarding it concerning Umar ibn Dharr:
Hajjaj ibn Muhammad al-Missisi narrated it, as in this narration, as did Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani, as in "Al-Mu'jam al-Kabir" (12386) and al-Daraqutni's "Sunan" (1516), and Abdullah ibn Bazi', as in al-Daraqutni's "Sunan" (1515) — all three of them from Umar ibn Dharr, with this chain. Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani — even though he was among the oceans of knowledge — was deemed weak by al-Nasa'i and others due to his memory, and Abdullah ibn Bazi' was declared weak by al-Daraqutni, and Ibn Adi said: His hadiths are not preserved. This is as stated in "Al-Mizan."
Ma'mar narrated it, as in Abd al-Razzaq's "Musannaf" (5870), as did Sufyan ibn Uyaynah, as in al-Bayhaqi's "Al-Sunan al-Kubra" 2/319 — both (Ma'mar and Sufyan) from Umar ibn Dharr, from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Al-Bayhaqi said: The preserved version is mursal.
Ahmad (3387), al-Bukhari (1069), and others narrated from Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, that he said regarding {Sad}: It is not among the confirmed prostrations, but I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, prostrating in it.
Ahmad also narrated (3388) and al-Bukhari (3421) from Mujahid that he said: I said to Ibn Abbas: "Should I prostrate in {Sad}?" He recited: "And among his descendants, David and Solomon" until he reached "So follow their guidance" [Al-An'am: 90], then he said: "Your Prophet, peace and blessings be upon him, is among those who were commanded to follow their guidance." (The wording is al-Bukhari's.) See also "Al-Fath" 2/552.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 266)