956 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو عَوَانة. ح: وأخبرنا عليُّ بنُ حُجْر قال: أخبرنا شَرِيك - واللّفظ له - عن المُخَوَّل بن راشد عن مُسلم، عن سعيد بن جُبير
عن ابن عبّاس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقرأُ في صلاةِ الصُّبْح يومَ الجُمعة "تنزيل السجدة" و "هل أتى على الإنسان"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (9561) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (10102) عن عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه أحمد (10102)، والبخاري (891) و (1068)، ومسلم (880): (65) من طرق، عن سفيان الثوريّ، به.
وأخرجه مسلم (880): (66)، وابن ماجه (823) من طريق إبراهيم بن سَعْد، عن أبيه، به.
وفي المداومة على قراءة هاتين السورتين في صلاة الفجر يوم الجمعة أو الإكثار من قراءتهما فيها وغيرِ ذلك تفصيلٌ، ينظر "فتح الباري" 2/ 378 - 379.
(1) إسناده صحيح عن قتيبة، وهو ابن سعيد، وشَريك - وهو ابن عبد الله النَّخَعي - سيِّئ الحفظ، وقد توبع. أبو عَوَانة: هو الوَضَّاح بن عبد الله اليَشْكُري، ومسلم: هو ابن عمران البَطين. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1030).
وأخرجه ابن حبان (1821) عن قُتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (520) عن علي بن حجر، به وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (3039)، وأبو داود (1074) من طريقين عن أبي عوانة، به.
وأخرجه أحمد (3325)، ومسلم (879)، وابن ماجه (821) من طريق سفيان الثوري، عن المُخَوَّل، به. وزاد أحمد ومسلم: وفي الجمعة بالجمعة والمنافقين.
وأخرجه أحمد (3326) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن مسلم البَطِين به.
وأخرجه أحمد (2457) و (2799) و (2906) و (3096) و (3097)، وابن حبان (1820) من طرق عن سعيد بن جبير، به.
وسيرد برقم (1421) من طريق شعبة، عن مُخوَّل، به بزيادة قراءة الجمعة والمنافقين في صلاة الجمعة.
عن ابن عبّاس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقرأُ في صلاةِ الصُّبْح يومَ الجُمعة "تنزيل السجدة" و "هل أتى على الإنسان"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (9561) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (10102) عن عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه أحمد (10102)، والبخاري (891) و (1068)، ومسلم (880): (65) من طرق، عن سفيان الثوريّ، به.
وأخرجه مسلم (880): (66)، وابن ماجه (823) من طريق إبراهيم بن سَعْد، عن أبيه، به.
وفي المداومة على قراءة هاتين السورتين في صلاة الفجر يوم الجمعة أو الإكثار من قراءتهما فيها وغيرِ ذلك تفصيلٌ، ينظر "فتح الباري" 2/ 378 - 379.
(1) إسناده صحيح عن قتيبة، وهو ابن سعيد، وشَريك - وهو ابن عبد الله النَّخَعي - سيِّئ الحفظ، وقد توبع. أبو عَوَانة: هو الوَضَّاح بن عبد الله اليَشْكُري، ومسلم: هو ابن عمران البَطين. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1030).
وأخرجه ابن حبان (1821) عن قُتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (520) عن علي بن حجر، به وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (3039)، وأبو داود (1074) من طريقين عن أبي عوانة، به.
وأخرجه أحمد (3325)، ومسلم (879)، وابن ماجه (821) من طريق سفيان الثوري، عن المُخَوَّل، به. وزاد أحمد ومسلم: وفي الجمعة بالجمعة والمنافقين.
وأخرجه أحمد (3326) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن مسلم البَطِين به.
وأخرجه أحمد (2457) و (2799) و (2906) و (3096) و (3097)، وابن حبان (1820) من طرق عن سعيد بن جبير، به.
وسيرد برقم (1421) من طريق شعبة، عن مُخوَّل، به بزيادة قراءة الجمعة والمنافقين في صلاة الجمعة.
৯৫৬ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। (হ) এবং আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—আর শব্দাবলি তাঁর—মুখাওওয়াল ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিন ফজরের সালাতে "তানজিল আস-সাজদাহ" এবং "হাল আতা আলাল ইনসান" তিলাওয়াত করতেন।(১)।--------------------------------------------
= এবং আহমাদ এটি (৯৫৬১) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে।
আহমাদ এটি (১০১০২) বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তাঁর সূত্রে।
আহমাদ এটি (১০১০২), বুখারি (৮৯১) ও (১০৬৮), এবং মুসলিম (৮৮০): (৬৫) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮۸০): (৬৬), এবং ইবনে মাজাহ (৮২৩) এটি ইব্রাহিম ইবনে সা'দ থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
জুমার দিন ফজরের সালাতে এই সূরা দুটি তিলাওয়াত করার ধারাবাহিকতা বজায় রাখা অথবা অধিক পরিমাণে পাঠ করা এবং এ সংক্রান্ত অন্যান্য বিস্তারিত আলোচনা "ফাতহুল বারী" ২/৩৭৮ - ৩৭৯ দ্রষ্টব্য।
(১) কুতাইবা থেকে এর সনদ সহিহ, আর তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। শারীক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি—তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তিসম্পন্ন, তবে তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আবু আওয়ানা হলেন আল-ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং মুসলিম হলেন ইবনে ইমরান আল-বাতীন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১০৩০ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (১৮২১) কুতাইবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (৫২০) আলী ইবনে হুজর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহমাদ (৩০৩৯) এবং আবু দাউদ (১০৭৪) আবু আওয়ানা থেকে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩৩২৫), মুসলিম (৮৭৯), এবং ইবনে মাজাহ (৮২১) সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, মুখাওওয়ালের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও মুসলিম অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: এবং জুমার সালাতে সূরা আল-জুমা ও সূরা আল-মুনাফিকুন পাঠ করতেন।
আহমাদ (৩৩২৬) আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি থেকে, মুসলিম আল-বাতীনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৪৫৭), (২৭৯৯), (২৯০৬), (৩০৯৬) ও (৩০৯৭) এবং ইবনে হিব্বান (১৮২০) বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৪২১ নম্বরে শু'বা থেকে, মুখাওওয়ালের সূত্রে এটি আসবে; যেখানে জুমার সালাতে সূরা আল-জুমা ও সূরা আল-মুনাফিকুন পাঠের অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিন ফজরের সালাতে "তানজিল আস-সাজদাহ" এবং "হাল আতা আলাল ইনসান" তিলাওয়াত করতেন।(১)।--------------------------------------------
= এবং আহমাদ এটি (৯৫৬১) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে।
আহমাদ এটি (১০১০২) বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তাঁর সূত্রে।
আহমাদ এটি (১০১০২), বুখারি (৮৯১) ও (১০৬৮), এবং মুসলিম (৮৮০): (৬৫) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮۸০): (৬৬), এবং ইবনে মাজাহ (৮২৩) এটি ইব্রাহিম ইবনে সা'দ থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
জুমার দিন ফজরের সালাতে এই সূরা দুটি তিলাওয়াত করার ধারাবাহিকতা বজায় রাখা অথবা অধিক পরিমাণে পাঠ করা এবং এ সংক্রান্ত অন্যান্য বিস্তারিত আলোচনা "ফাতহুল বারী" ২/৩৭৮ - ৩৭৯ দ্রষ্টব্য।
(১) কুতাইবা থেকে এর সনদ সহিহ, আর তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। শারীক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি—তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তিসম্পন্ন, তবে তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আবু আওয়ানা হলেন আল-ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং মুসলিম হলেন ইবনে ইমরান আল-বাতীন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১০৩০ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (১৮২১) কুতাইবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (৫২০) আলী ইবনে হুজর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহমাদ (৩০৩৯) এবং আবু দাউদ (১০৭৪) আবু আওয়ানা থেকে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩৩২৫), মুসলিম (৮৭৯), এবং ইবনে মাজাহ (৮২১) সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, মুখাওওয়ালের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও মুসলিম অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: এবং জুমার সালাতে সূরা আল-জুমা ও সূরা আল-মুনাফিকুন পাঠ করতেন।
আহমাদ (৩৩২৬) আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি থেকে, মুসলিম আল-বাতীনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৪৫৭), (২৭৯৯), (২৯০৬), (৩০৯৬) ও (৩০৯৭) এবং ইবনে হিব্বান (১৮২০) বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৪২১ নম্বরে শু'বা থেকে, মুখাওওয়ালের সূত্রে এটি আসবে; যেখানে জুমার সালাতে সূরা আল-জুমা ও সূরা আল-মুনাফিকুন পাঠের অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
956 — Qutaybah informed us, saying: Abu ‘Awānah narrated to us. Another chain: And ‘Alī ibn Ḥujr informed us, saying: Sharīk informed us — and the wording is his — from al-Mukhawwal ibn Rāshid, from Muslim, from Sa‘īd ibn Jubayr, from Ibn ‘Abbās, that the Prophet ﷺ used to recite in the morning prayer on Friday “The Revelation of the Prostration” [Sūrat al-Sajdah] and “Has there come upon man” [Sūrat al-Insān].(1)
--------------------------------------------
= Also recorded by Aḥmad (9561) from Yaḥyā ibn Sa‘īd al-Qaṭṭān, with this chain of transmission.
Also recorded by Aḥmad (10102) from ‘Abd al-Raḥmān ibn Mahdī, with it.
Also recorded by Aḥmad (10102), al-Bukhārī (891) and (1068), and Muslim (880): (65) via multiple paths, from Sufyān al-Thawrī, with it.
Also recorded by Muslim (880): (66) and Ibn Mājah (823) via the path of Ibrāhīm ibn Sa‘d, from his father, with it.
Regarding the constancy of reciting these two sūrahs in the morning prayer on Friday, or reciting them frequently therein and otherwise, there is further detail — see Fatḥ al-Bārī 2/378–379.
(1) Its chain of transmission is sound from Qutaybah, who is Ibn Sa‘īd, and Sharīk — who is Ibn ‘Abd Allāh al-Nakha‘ī — is weak in memory, but he has been followed up [by other reliable narrators]. Abū ‘Awānah: he is al-Waḍḍāḥ ibn ‘Abd Allāh al-Yashkurī. And Muslim: he is Ibn ‘Imrān al-Baṭīn. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (1030).
Also recorded by Ibn Ḥibbān (1821) from Qutaybah, with this chain of transmission.
Also recorded by al-Tirmidhī (520) from ‘Alī ibn Ḥujr, with it, and he said: A ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Also recorded by Aḥmad (3039) and Abū Dāwūd (1074) via two paths from Abū ‘Awānah, with it.
Also recorded by Aḥmad (3325), Muslim (879), and Ibn Mājah (821) via the path of Sufyān al-Thawrī, from al-Mukhawwal, with it. And Aḥmad and Muslim added: “And on Friday, [he recited] ‘Friday’ [Sūrat al-Jumu‘ah] and ‘The Hypocrites’ [Sūrat al-Munāfiqūn].”
Also recorded by Aḥmad (3326) via the path of Abū Isḥāq al-Sabī‘ī, from Muslim al-Baṭīn, with it.
Also recorded by Aḥmad (2457), (2799), (2906), (3096), and (3097), and Ibn Ḥibbān (1820) via multiple paths from Sa‘īd ibn Jubayr, with it.
And it will appear under number (1421) via the path of Shu‘bah, from Mukhawwal, with it, with the addition of reciting “Friday” and “The Hypocrites” in the Friday prayer.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
= Also recorded by Aḥmad (9561) from Yaḥyā ibn Sa‘īd al-Qaṭṭān, with this chain of transmission.
Also recorded by Aḥmad (10102) from ‘Abd al-Raḥmān ibn Mahdī, with it.
Also recorded by Aḥmad (10102), al-Bukhārī (891) and (1068), and Muslim (880): (65) via multiple paths, from Sufyān al-Thawrī, with it.
Also recorded by Muslim (880): (66) and Ibn Mājah (823) via the path of Ibrāhīm ibn Sa‘d, from his father, with it.
Regarding the constancy of reciting these two sūrahs in the morning prayer on Friday, or reciting them frequently therein and otherwise, there is further detail — see Fatḥ al-Bārī 2/378–379.
(1) Its chain of transmission is sound from Qutaybah, who is Ibn Sa‘īd, and Sharīk — who is Ibn ‘Abd Allāh al-Nakha‘ī — is weak in memory, but he has been followed up [by other reliable narrators]. Abū ‘Awānah: he is al-Waḍḍāḥ ibn ‘Abd Allāh al-Yashkurī. And Muslim: he is Ibn ‘Imrān al-Baṭīn. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (1030).
Also recorded by Ibn Ḥibbān (1821) from Qutaybah, with this chain of transmission.
Also recorded by al-Tirmidhī (520) from ‘Alī ibn Ḥujr, with it, and he said: A ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Also recorded by Aḥmad (3039) and Abū Dāwūd (1074) via two paths from Abū ‘Awānah, with it.
Also recorded by Aḥmad (3325), Muslim (879), and Ibn Mājah (821) via the path of Sufyān al-Thawrī, from al-Mukhawwal, with it. And Aḥmad and Muslim added: “And on Friday, [he recited] ‘Friday’ [Sūrat al-Jumu‘ah] and ‘The Hypocrites’ [Sūrat al-Munāfiqūn].”
Also recorded by Aḥmad (3326) via the path of Abū Isḥāq al-Sabī‘ī, from Muslim al-Baṭīn, with it.
Also recorded by Aḥmad (2457), (2799), (2906), (3096), and (3097), and Ibn Ḥibbān (1820) via multiple paths from Sa‘īd ibn Jubayr, with it.
And it will appear under number (1421) via the path of Shu‘bah, from Mukhawwal, with it, with the addition of reciting “Friday” and “The Hypocrites” in the Friday prayer.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 265)