৪১ - পরিচ্ছেদ: ফজরের নামাজে "আর-রূম" পাঠ করা
৯৪৭ - মুহাম্মাদ বিন বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি শাবীব আবু রাওহ থেকে,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাজ পড়ালেন এবং তাতে "আর-রূম" সূরা পাঠ করলেন, অতঃপর তাঁর পাঠে বিভ্রান্তি (প্যাঁচ) লেগে গেল। যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, তখন বললেন: "সেই সব লোকদের কী হলো যারা আমাদের সাথে নামাজ পড়ে অথচ ঠিকমতো পবিত্রতা অর্জন করে না?! মূলত তারাই আমাদের জন্য কুরআনের পাঠে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে"(১)।--------------------------------------------
= "আত-তাহজীব", এবং সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি ইবনে আব্দুল হামিদ হবেন যেমনটি ইসহাক বিন ইব্রাহিম - যিনি ইবনে রাহওয়াইহ - এর উস্তাদদের তালিকায় প্রকাশ পায়; এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। হাদিসটি গ্রন্থকারের "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১০২০ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২৪১২৫) ও (২৫৩১৫) ও (২৫৫২৯) ও (২৫৯৮৩), বুখারি (১১৭১), মুসলিম (৭২৪): (৯২), আবু দাউদ (১২৫৫), ইবনে হিব্বান (২৪৬৫) ও (২৪৬৬) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমাদ (২৪২২৫) ও (২৪৬৮৭) ও (২৫৩৯৬), বুখারি (১১৭১), মুসলিম (৭২৪): (৯৩) শু'বার সূত্রে মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (৭২৪): (৯০) হিশাম বিন উরওয়ার সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু আব্বাস আল-কুরতুবী বলেন; যা হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৩/৪৭-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন: এর অর্থ এই নয় যে তিনি (আয়েশা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূরা ফাতিহা পাঠের বিষয়ে সন্দেহ করেছিলেন, বরং এর অর্থ হলো তিনি নফল নামাজে দীর্ঘ কিরাত পড়তেন, কিন্তু যখন তিনি ফজরের দুই রাকাতে পাঠ সংক্ষিপ্ত করলেন, তখন মনে হলো যেন তিনি অন্যান্য নামাজের তুলনায় কিছুই পড়েননি।
(১) এর সনদ হাসান, শাবীব আবু রাওহ-এর কারণে; তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে হারীজ বিন উসমান রয়েছেন। আল-আজ্জুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: হারীজের সকল উস্তাদ নির্ভরযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং বলেছেন: যে ব্যক্তি তাকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন তিনি ভুল করেছেন। পক্ষান্তরে ইবনে আব্দুল বার তাঁর জীবনীতে "আল-ইসতিয়াব" গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর হাদিসের সনদ বিপর্যস্ত (মুদতারিব)। ইবনে আল-কাত্তান তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তাঁর ন্যায়পরায়ণতা পরিচিত নয়। ইবনে কাসির সূরা আত-তাওবাহ (১০৮) এবং সূরা আর-রূম-এর শেষে তাঁর "তাফসীর"-এ এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং একে হাসান বলেছেন। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। হাদিসটির সাহাবী হলেন আল-আগার (বংশ পরিচয়হীন), যেমনটি "তাহজীবুল কামাল" গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে রয়েছে; আল-মিজ্জি বলেন: নাসাঈ তাঁর নাম উল্লেখ করেননি কিন্তু অন্যরা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তাহজীব" গ্রন্থে বলেন: তাবারানী তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন=