اِسْتَزِدْهُ، اِسْتَزِدْهُ(1)، حتى بلغ سبعة أحرف، فكلُّ حَرْفٍ شافٍ كافٍ"(2).
942 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد(3)، عن مالك، عن نافع
عن ابن عمر أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَثَلُ صاحب القرآنِ كَمَثَلِ صاحبِ الإبل المُعَقَّلَةِ، إذا عاهد عليها أمْسَكَها، وإنْ أطلقها(4) ذَهَبَتْ"(5).--------------------------------------------
(1) لم يتكرَّر اللفظ في (ر).
(2) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وحميد: هو ابن أبي حُميد الطويل وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1015).
وأخرجه أحمد (21093) و (21132) عن يحيى القطّان، بهذا الإسناد، وفيه: ما حَكَّ في صدري …
وأخرجه المصنِّف في "السُّنن الكبرى" (7932)، وابن حبان (737) من طريق يزيد بن هارون، وعبدُ الله بنُ أحمد في زوائده على "المسند" (21133) من طريق بِشْر بن المفضَّل، و (21134) من طريق المعتمر بن سليمان، ثلاثتهم عن حُميد، به.
وأخرجه أحمد (21092) من طريق حمَّاد بن سَلَمة، عن حُميد، عن أنس، عن عُبادة بن الصَّامت أن أُبيَّ بنَ كعب به.
قوله: ما حاكَ، أي: أثَّر شكٌّ في صدري ولا وقع. وقد جاء صريحًا أنه وقع في صدره يومئذ شكٌّ، عَصَمَهُ اللهُ تعالى منه ببركة نبيِّه صلى الله عليه وسلم. قاله السِّندي.
(3) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(4) في (هـ) وهامش (ك): أُطلقت.
(5) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1016) و (7987).
وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 202، ومن طريقه أخرجه أحمد (5315) و (5923)، والبخاري (5031)، ومسلم (789): ((226)، وابنُ حبان (764) و (765).
وأخرجه أحمد (4665) و (4759) و (4845) و (4923)، ومسلم (789): (227)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (7989)، وابن ماجه (3783) من طرق عن نافع، به.
وعند مسلم (في رواية) والمصنِّف زيادة: "وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره، وإذا لم يقُم به نَسِيَه".
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 9/ 79: المُعَقَّلَة: المشدودة بالعقال، وهو الحَبْلُ الذي=
942 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد(3)، عن مالك، عن نافع
عن ابن عمر أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَثَلُ صاحب القرآنِ كَمَثَلِ صاحبِ الإبل المُعَقَّلَةِ، إذا عاهد عليها أمْسَكَها، وإنْ أطلقها(4) ذَهَبَتْ"(5).--------------------------------------------
(1) لم يتكرَّر اللفظ في (ر).
(2) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وحميد: هو ابن أبي حُميد الطويل وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1015).
وأخرجه أحمد (21093) و (21132) عن يحيى القطّان، بهذا الإسناد، وفيه: ما حَكَّ في صدري …
وأخرجه المصنِّف في "السُّنن الكبرى" (7932)، وابن حبان (737) من طريق يزيد بن هارون، وعبدُ الله بنُ أحمد في زوائده على "المسند" (21133) من طريق بِشْر بن المفضَّل، و (21134) من طريق المعتمر بن سليمان، ثلاثتهم عن حُميد، به.
وأخرجه أحمد (21092) من طريق حمَّاد بن سَلَمة، عن حُميد، عن أنس، عن عُبادة بن الصَّامت أن أُبيَّ بنَ كعب به.
قوله: ما حاكَ، أي: أثَّر شكٌّ في صدري ولا وقع. وقد جاء صريحًا أنه وقع في صدره يومئذ شكٌّ، عَصَمَهُ اللهُ تعالى منه ببركة نبيِّه صلى الله عليه وسلم. قاله السِّندي.
(3) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(4) في (هـ) وهامش (ك): أُطلقت.
(5) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1016) و (7987).
وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 202، ومن طريقه أخرجه أحمد (5315) و (5923)، والبخاري (5031)، ومسلم (789): ((226)، وابنُ حبان (764) و (765).
وأخرجه أحمد (4665) و (4759) و (4845) و (4923)، ومسلم (789): (227)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (7989)، وابن ماجه (3783) من طرق عن نافع، به.
وعند مسلم (في رواية) والمصنِّف زيادة: "وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره، وإذا لم يقُم به نَسِيَه".
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 9/ 79: المُعَقَّلَة: المشدودة بالعقال، وهو الحَبْلُ الذي=
আপনি তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধির আবেদন করুন, আপনি তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধির আবেদন করুন(১), শেষ পর্যন্ত তা সাত হরফ পর্যন্ত পৌঁছাল। সুতরাং প্রতিটি হরফই নিরাময়কারী ও যথেষ্ট"(২)।
৯৪২ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে' থেকে
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরআনের অধিকারীর উদাহরণ হলো রশি দিয়ে বাঁধা উটের মালিকের মতো; যদি সে সেটির তদারকি করে তবে তাকে আটকে রাখতে পারে, আর যদি সে তাকে ছেড়ে দেয়(৪) তবে তা চলে যায়"(৫)।--------------------------------------------
(১) (রা) পাণ্ডুলিপিতে শব্দটির পুনরাবৃত্তি ঘটেনি।
(২) এর সানাদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১০১৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২১০৯৩) ও (২১১৩২) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে রয়েছে: আমার অন্তরে যা খটকা তৈরি করেছিল...
গ্রন্থকার এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" (৭৯৩২) এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৭)-এ ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ "আল-মুসনাদ"-এর অতিরিক্ত অংশে (২১১১৩৩) বিশর ইবনুল মুফাদ্দালের সূত্রে এবং (২১১৩৪) মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই হুমাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২১০৯২) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে উবাই ইবনে কাব এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: 'মা হাকা', অর্থাৎ: আমার অন্তরে কোনো সন্দেহ দাগ কাটেনি বা উদয় হয়নি। আর স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে সেদিন তাঁর মনে সন্দেহ জেগেছিল, আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বরকতে তাঁকে তা থেকে রক্ষা করেছেন। আস-সিন্দি এটি বলেছেন।
(৩) তাঁর উক্তি: "ইবনে সাঈদ", এটি (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "উতলিকাত" (তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়)।
(৫) এর সানাদ সহীহ, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১০১৬ ও ৭৯৮৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের "মুওয়াত্তা" ১/২০২-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি আহমাদ (৫৩১৫) ও (৫৯২৩), বুখারী (৫০৩১), মুসলিম (৭৮৯): (২২৬), এবং ইবনে হিব্বান (৭৬৪) ও (৭৬৫) বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৪৬৬৫), (৪৭৫৯), (৪৮৪৫) ও (৪৯২৩), মুসলিম (৭৮৯): (২২৭), গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" (৭৯৮৯)-তে এবং ইবনে মাজাহ (৩৭৮৩) নাফে'-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমের কাছে (এক বর্ণনায়) এবং গ্রন্থকারের নিকট অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "আর যখন কুরআনের ধারক রাতে ও দিনে তা তিলাওয়াত করার জন্য দাঁড়ায়, সে তা স্মরণ রাখে; আর যখন সে তা নিয়ে না দাঁড়ায়, সে তা ভুলে যায়।"
হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৯/৭৯-এ বলেছেন: আল-মুয়াক্কলাহ: যা ইকাল (রশি) দিয়ে বাঁধা থাকে, আর তা হলো সেই রশি যা=
৯৪২ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে' থেকে
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরআনের অধিকারীর উদাহরণ হলো রশি দিয়ে বাঁধা উটের মালিকের মতো; যদি সে সেটির তদারকি করে তবে তাকে আটকে রাখতে পারে, আর যদি সে তাকে ছেড়ে দেয়(৪) তবে তা চলে যায়"(৫)।--------------------------------------------
(১) (রা) পাণ্ডুলিপিতে শব্দটির পুনরাবৃত্তি ঘটেনি।
(২) এর সানাদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১০১৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২১০৯৩) ও (২১১৩২) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে রয়েছে: আমার অন্তরে যা খটকা তৈরি করেছিল...
গ্রন্থকার এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" (৭৯৩২) এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৭)-এ ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ "আল-মুসনাদ"-এর অতিরিক্ত অংশে (২১১১৩৩) বিশর ইবনুল মুফাদ্দালের সূত্রে এবং (২১১৩৪) মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই হুমাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২১০৯২) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে উবাই ইবনে কাব এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: 'মা হাকা', অর্থাৎ: আমার অন্তরে কোনো সন্দেহ দাগ কাটেনি বা উদয় হয়নি। আর স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে সেদিন তাঁর মনে সন্দেহ জেগেছিল, আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বরকতে তাঁকে তা থেকে রক্ষা করেছেন। আস-সিন্দি এটি বলেছেন।
(৩) তাঁর উক্তি: "ইবনে সাঈদ", এটি (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "উতলিকাত" (তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়)।
(৫) এর সানাদ সহীহ, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১০১৬ ও ৭৯৮৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের "মুওয়াত্তা" ১/২০২-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি আহমাদ (৫৩১৫) ও (৫৯২৩), বুখারী (৫০৩১), মুসলিম (৭৮৯): (২২৬), এবং ইবনে হিব্বান (৭৬৪) ও (৭৬৫) বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৪৬৬৫), (৪৭৫৯), (৪৮৪৫) ও (৪৯২৩), মুসলিম (৭৮৯): (২২৭), গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" (৭৯৮৯)-তে এবং ইবনে মাজাহ (৩৭৮৩) নাফে'-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমের কাছে (এক বর্ণনায়) এবং গ্রন্থকারের নিকট অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "আর যখন কুরআনের ধারক রাতে ও দিনে তা তিলাওয়াত করার জন্য দাঁড়ায়, সে তা স্মরণ রাখে; আর যখন সে তা নিয়ে না দাঁড়ায়, সে তা ভুলে যায়।"
হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৯/৭৯-এ বলেছেন: আল-মুয়াক্কলাহ: যা ইকাল (রশি) দিয়ে বাঁধা থাকে, আর তা হলো সেই রশি যা=
"Ask him to increase it, ask him to increase it," until it reached seven modes, and every mode is healing and sufficient.
942 — Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The parable of the companion of the Qur'an is like the parable of the owner of hobbled camels: if he tends to them faithfully, he keeps them, but if he releases them, they run away."
Sign in to report a translation.
942 — Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The parable of the companion of the Qur'an is like the parable of the owner of hobbled camels: if he tends to them faithfully, he keeps them, but if he releases them, they run away."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 254)