جاءه الرَّابعةَ فقال: إنَّ الله عز وجل يأمرُك أن تُقْرِئَ أَمَّتَكَ القرآنَ على سبعةِ أحرف، فأيُّما حَرْفٍ قرؤوا عليه فقد أصابُوا(1).
قال أبو عبد الرَّحمن: هذا الحديثُ خُولف فيه الحَكَم، خالفَه منصور بن المعتمر، رواه عن مجاهد عن عُبيد بن عُمير مرسلًا(2).
940 - أخبرني عَمْرُو بنُ منصور قال: حدَّثنا أبو جعفر بن نُفَيْل قال: قرأتُ على مَعْقِلِ بن عُبيدِ الله، عن عكرمة بن خالد، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس
عن أُبيِّ بن كعب قال: أقرأَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سورةً، فبينا أنا في المسجد جالسٌ إذ سمعتُ رجلًا يقرؤها يُخالف(3) قراءتي، فقلتُ له: مَنْ عَلَّمَكَ هذه--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، الحَكَم: هو ابن عُتَيْبَة، ومجاهد: هو ابن جَبْر، وابنُ أبي ليلى: هو عبد الرحمن، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1013).
وأخرجه مسلم (821): (274) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (21172)، وعبد الله في زوائده على المسند (21176) مختصرًا، ومسلم أيضًا، وأبو داود (1478) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه مسلم من طريق معاذ العنبري، عن شعبة، به.
وأخرجه عبد الله بن أحمد (21177 - زوائد) وابن حبان (738) من طريق محمد بن جُحادة، عن الحَكَم بن عتيبة، به.
وأخرجه أحمد (21171)، وعبد الله بنُ أحمد (21179 - زوائد)، ومسلم (820): (273) وابن حبان (740) من طريق عبد الله بن عيسى، وعبدُ الله بن أحمد (21175 - زوائد) مختصرًا من طريق زُبَيْد اليامي، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي ليلى بنحوه، وفيه قصة.
قال السِّندي: الأَضَاة، بوزن حَصَاة الغَدير، لا تُطيق ذلك: يومئذ لعدم ممارسةِ الناسِ كلّهم لغةَ قريش، فلو كُلِّفوا بالقراءة بها لثَقُلَ عليهم يومئذ، بخلاف ما إذا مارسُوا كما عليه الأمرُ اليوم.
(2) جاء هذا القول في (هـ) وهوامش (ر) و (ك) و (م)، وعليه علامة نسخة فيها، ولم يرد في (ق). ولم أقف على هذه الرواية في المصادر.
(3) في (ك): تخالف.
قال أبو عبد الرَّحمن: هذا الحديثُ خُولف فيه الحَكَم، خالفَه منصور بن المعتمر، رواه عن مجاهد عن عُبيد بن عُمير مرسلًا(2).
940 - أخبرني عَمْرُو بنُ منصور قال: حدَّثنا أبو جعفر بن نُفَيْل قال: قرأتُ على مَعْقِلِ بن عُبيدِ الله، عن عكرمة بن خالد، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس
عن أُبيِّ بن كعب قال: أقرأَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سورةً، فبينا أنا في المسجد جالسٌ إذ سمعتُ رجلًا يقرؤها يُخالف(3) قراءتي، فقلتُ له: مَنْ عَلَّمَكَ هذه--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، الحَكَم: هو ابن عُتَيْبَة، ومجاهد: هو ابن جَبْر، وابنُ أبي ليلى: هو عبد الرحمن، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1013).
وأخرجه مسلم (821): (274) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (21172)، وعبد الله في زوائده على المسند (21176) مختصرًا، ومسلم أيضًا، وأبو داود (1478) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه مسلم من طريق معاذ العنبري، عن شعبة، به.
وأخرجه عبد الله بن أحمد (21177 - زوائد) وابن حبان (738) من طريق محمد بن جُحادة، عن الحَكَم بن عتيبة، به.
وأخرجه أحمد (21171)، وعبد الله بنُ أحمد (21179 - زوائد)، ومسلم (820): (273) وابن حبان (740) من طريق عبد الله بن عيسى، وعبدُ الله بن أحمد (21175 - زوائد) مختصرًا من طريق زُبَيْد اليامي، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي ليلى بنحوه، وفيه قصة.
قال السِّندي: الأَضَاة، بوزن حَصَاة الغَدير، لا تُطيق ذلك: يومئذ لعدم ممارسةِ الناسِ كلّهم لغةَ قريش، فلو كُلِّفوا بالقراءة بها لثَقُلَ عليهم يومئذ، بخلاف ما إذا مارسُوا كما عليه الأمرُ اليوم.
(2) جاء هذا القول في (هـ) وهوامش (ر) و (ك) و (م)، وعليه علامة نسخة فيها، ولم يرد في (ق). ولم أقف على هذه الرواية في المصادر.
(3) في (ك): تخالف.
তিনি চতুর্থবার তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আপনি আপনার উম্মতকে সাতটি হরফে কুরআন পাঠ করান। সুতরাং তারা এর মধ্য থেকে যে হরফেই পাঠ করবে, তারা সঠিক করবে।"(১).
আবু আবদুর রহমান বলেন: এই হাদিসে আল-হাকামের বিরোধিতা করা হয়েছে। মানসুর বিন আল-মুতামির তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি মুজাহিদ থেকে, উবাইদ বিন উমাইরের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।(২).
৯৪০ - আমর বিন মনসুর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর বিন নুফাইল আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মাকিল বিন উবাইদুল্লাহর সামনে পাঠ করেছি, তিনি ইকরামা বিন খালিদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—
উবাই বিন কাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি সূরা শিক্ষা দিয়েছিলেন। একদিন আমি মসজিদে বসে থাকা অবস্থায় এক ব্যক্তিকে শুনলাম সে সেটি পাঠ করছে যা আমার কিরাতের (পাঠের) সাথে ভিন্নতা পোষণ করে।(৩) আমি তাকে বললাম: তোমাকে এটি কে শিখিয়েছে?--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ; মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর; ইবনে আবি লাইলা: তিনি হলেন আবদুর রহমান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১০১৩ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (৮২১): (২৭৪) মুহাম্মাদ বিন বাশারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১১৭২) এবং আবদুল্লাহ 'যাওয়াইদুল মুসনাদ'-এ (২১১৭৬) সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন; এছাড়া মুসলিম এবং আবু দাউদ (১৪৭৮) মুহাম্মাদ বিন জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম মুয়ায আল-আনবারীর সূত্রে শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ (২১১৭৭ - যাওয়াইদ) এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৮) মুহাম্মাদ বিন জুহাদার সূত্রে আল-হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১I৭১), আবদুল্লাহ বিন আহমাদ (২১১৭৯ - যাওয়াইদ), মুসলিম (৮২০): (২৭৩) এবং ইবনে হিব্বান (৭৪০) আবদুল্লাহ বিন ঈসার সূত্রে এবং আবদুল্লাহ বিন আহমাদ (২১১৭৫ - যাওয়াইদ) সংক্ষেপে জুবাইদ আল-ইয়ামির সূত্রে—উভয়েই আবদুর রহমান বিন আবি লাইলা থেকে এই মর্মে বর্ণনা করেছেন এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
সিন্দি বলেন: 'আল-আদাত' (الأضاة) শব্দটি 'হাসাত' এর ওজনে জলাশয় অর্থে ব্যবহৃত। "তুমি এটি সহ্য করতে পারবে না": অর্থাৎ সে সময় সকল মানুষ কুরাইশদের ভাষায় অভ্যস্ত ছিল না, তাই যদি তাদের কেবল সেই ভাষায় পাঠ করতে বাধ্য করা হতো তবে তা তাদের জন্য অত্যন্ত কষ্টকর হতো; যা বর্তমান পরিস্থিতির বিপরীত কারণ এখন মানুষ এতে অভ্যস্ত হয়ে গেছে।
(২) এই বক্তব্যটি (হা), (রা), (কাফ) এবং (মিম)-এর পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে এবং সেখানে এটি একটি সংস্করণের চিহ্ন হিসেবে রয়েছে, তবে (ক্বাফ)-এ এটি আসেনি। আমি মূল উৎসগুলোতে এই বর্ণনাটি পাইনি।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'তুখালিফু' শব্দে রয়েছে।
আবু আবদুর রহমান বলেন: এই হাদিসে আল-হাকামের বিরোধিতা করা হয়েছে। মানসুর বিন আল-মুতামির তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি মুজাহিদ থেকে, উবাইদ বিন উমাইরের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।(২).
৯৪০ - আমর বিন মনসুর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর বিন নুফাইল আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মাকিল বিন উবাইদুল্লাহর সামনে পাঠ করেছি, তিনি ইকরামা বিন খালিদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—
উবাই বিন কাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি সূরা শিক্ষা দিয়েছিলেন। একদিন আমি মসজিদে বসে থাকা অবস্থায় এক ব্যক্তিকে শুনলাম সে সেটি পাঠ করছে যা আমার কিরাতের (পাঠের) সাথে ভিন্নতা পোষণ করে।(৩) আমি তাকে বললাম: তোমাকে এটি কে শিখিয়েছে?--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ; মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর; ইবনে আবি লাইলা: তিনি হলেন আবদুর রহমান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১০১৩ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (৮২১): (২৭৪) মুহাম্মাদ বিন বাশারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১১৭২) এবং আবদুল্লাহ 'যাওয়াইদুল মুসনাদ'-এ (২১১৭৬) সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন; এছাড়া মুসলিম এবং আবু দাউদ (১৪৭৮) মুহাম্মাদ বিন জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম মুয়ায আল-আনবারীর সূত্রে শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ (২১১৭৭ - যাওয়াইদ) এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৮) মুহাম্মাদ বিন জুহাদার সূত্রে আল-হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১I৭১), আবদুল্লাহ বিন আহমাদ (২১১৭৯ - যাওয়াইদ), মুসলিম (৮২০): (২৭৩) এবং ইবনে হিব্বান (৭৪০) আবদুল্লাহ বিন ঈসার সূত্রে এবং আবদুল্লাহ বিন আহমাদ (২১১৭৫ - যাওয়াইদ) সংক্ষেপে জুবাইদ আল-ইয়ামির সূত্রে—উভয়েই আবদুর রহমান বিন আবি লাইলা থেকে এই মর্মে বর্ণনা করেছেন এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
সিন্দি বলেন: 'আল-আদাত' (الأضاة) শব্দটি 'হাসাত' এর ওজনে জলাশয় অর্থে ব্যবহৃত। "তুমি এটি সহ্য করতে পারবে না": অর্থাৎ সে সময় সকল মানুষ কুরাইশদের ভাষায় অভ্যস্ত ছিল না, তাই যদি তাদের কেবল সেই ভাষায় পাঠ করতে বাধ্য করা হতো তবে তা তাদের জন্য অত্যন্ত কষ্টকর হতো; যা বর্তমান পরিস্থিতির বিপরীত কারণ এখন মানুষ এতে অভ্যস্ত হয়ে গেছে।
(২) এই বক্তব্যটি (হা), (রা), (কাফ) এবং (মিম)-এর পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে এবং সেখানে এটি একটি সংস্করণের চিহ্ন হিসেবে রয়েছে, তবে (ক্বাফ)-এ এটি আসেনি। আমি মূল উৎসগুলোতে এই বর্ণনাটি পাইনি।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'তুখালিফু' শব্দে রয়েছে।
He came to him a fourth time and said: "Indeed Allah, Mighty and Majestic, commands you to teach your ummah the Qur'an in seven dialects; whichever dialect they recite upon, they have been correct."(1)
Abu 'Abd al-Rahman said: This hadith was contradicted regarding al-Hakam; Mansur ibn al-Mu'tamir contradicted him, narrating it from Mujahid, from 'Ubayd ibn 'Umayr, as a mursal report.(2)
940 - 'Amr ibn Mansur informed me, saying: Abu Ja'far ibn Nufayl narrated to us, saying: I read to Ma'qil ibn 'Ubayd Allah, from 'Ikrimah ibn Khalid, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, from Ubayy ibn Ka'b, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, taught me a surah. While I was sitting in the mosque, I heard a man reciting it in a manner that differed(3) from my recitation, so I said to him: "Who taught you this?"
Sign in to report a translation.
Abu 'Abd al-Rahman said: This hadith was contradicted regarding al-Hakam; Mansur ibn al-Mu'tamir contradicted him, narrating it from Mujahid, from 'Ubayd ibn 'Umayr, as a mursal report.(2)
940 - 'Amr ibn Mansur informed me, saying: Abu Ja'far ibn Nufayl narrated to us, saying: I read to Ma'qil ibn 'Ubayd Allah, from 'Ikrimah ibn Khalid, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, from Ubayy ibn Ka'b, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, taught me a surah. While I was sitting in the mosque, I heard a man reciting it in a manner that differed(3) from my recitation, so I said to him: "Who taught you this?"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 252)