937 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمةَ والحارث بن مسكين قراءةً عليه وأنا أسمعُ واللَّفظُ له، عن ابن القاسم قال: حدَّثَني مالك، عن ابن شِهاب، عن عروةَ بن الزُّبير، عن عبد الرحمن بن عَبْدٍ القاريّ قال:
سمعتُ عُمرَ بنَ الخطَّاب رضي الله عنه يقول: سمعتُ هشامَ بنَ حَكِيم(1) يقرأ سورةَ الفرقان على غير ما أقرؤها عليه، وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أَقرأَنيها، فكِدْتُ أعْجلُ(2) عليه، ثم أمهلتُه حتى انْصَرَفَ، ثم لَبَّبْتُه بردائه، فجِئْتُ به إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسولَ الله، إنِّي(3) سمعتُ هذا يقرأُ سورةَ الفرقان على غير ما أقْرَأْتَنِيها، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اقْرَأْ". فقرأَ القراءةَ التي سمعتُه يقرأُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هكذا أُنْزِلَتْ". ثم قال لي: "اِقْرَأْ". فقَرَأْتُ، فقال: "هكذا أُنْزِلَتْ(4)، إِنَّ هذا القرآنَ أُنزِلَ على سبعةِ أحرف، فاقْرَؤُوا ما تَيَسَّرَ منه"(5).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (158) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (278) و (296)، ومسلم (818): (271)، والترمذي (2943) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، به، وقُرن بالمِسْوَر عبدُ الرحمن بنُ عَبْدٍ القاريُّ، وسيأتي من روايتهما برقم (938)، ومن رواية عبد الرحمن بن عَبْدِ وحدَه في الحديث بعدَه.
قوله: "إنَّ القرآن أُنزِلَ على سبعة أحرف" قال السِّندي: أي: على سبع لغات مشهورة بالفصاحة، وكان ذاك رخصةً أولًا تسهيلًا عليهم، ثم جمعه عثمانُ رضي الله عنه حين خاف الاختلافَ عليهم في القرآن وتكذيبَ بعضهم بعضًا على لغة قريش التي أُنزل عليها أوَّلًا، والله تعالى أعلم.
(1) بعدها في (ر) و (م): بن حِزَام.
(2) في (هـ): أن أعجل وفي هامشها: أنا. (نسخة)، واستدركت لفظة "أن" في (ر) فوق السطر.
(3) في هامش (هـ): أنا. (نسخة).
(4) في (ق): نزلت، وبعدها في (ر) و (م): فقال.
(5) إسناده صحيح، محمد بن سَلَمة: هو المرادي وابنُ القاسم: هو عبد الرحمن أبو عبد الله المصري، وهو في "السُّنن الكبرى" بالأرقام: (1011) و (7931) و (11302).=
سمعتُ عُمرَ بنَ الخطَّاب رضي الله عنه يقول: سمعتُ هشامَ بنَ حَكِيم(1) يقرأ سورةَ الفرقان على غير ما أقرؤها عليه، وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أَقرأَنيها، فكِدْتُ أعْجلُ(2) عليه، ثم أمهلتُه حتى انْصَرَفَ، ثم لَبَّبْتُه بردائه، فجِئْتُ به إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسولَ الله، إنِّي(3) سمعتُ هذا يقرأُ سورةَ الفرقان على غير ما أقْرَأْتَنِيها، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اقْرَأْ". فقرأَ القراءةَ التي سمعتُه يقرأُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هكذا أُنْزِلَتْ". ثم قال لي: "اِقْرَأْ". فقَرَأْتُ، فقال: "هكذا أُنْزِلَتْ(4)، إِنَّ هذا القرآنَ أُنزِلَ على سبعةِ أحرف، فاقْرَؤُوا ما تَيَسَّرَ منه"(5).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (158) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (278) و (296)، ومسلم (818): (271)، والترمذي (2943) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، به، وقُرن بالمِسْوَر عبدُ الرحمن بنُ عَبْدٍ القاريُّ، وسيأتي من روايتهما برقم (938)، ومن رواية عبد الرحمن بن عَبْدِ وحدَه في الحديث بعدَه.
قوله: "إنَّ القرآن أُنزِلَ على سبعة أحرف" قال السِّندي: أي: على سبع لغات مشهورة بالفصاحة، وكان ذاك رخصةً أولًا تسهيلًا عليهم، ثم جمعه عثمانُ رضي الله عنه حين خاف الاختلافَ عليهم في القرآن وتكذيبَ بعضهم بعضًا على لغة قريش التي أُنزل عليها أوَّلًا، والله تعالى أعلم.
(1) بعدها في (ر) و (م): بن حِزَام.
(2) في (هـ): أن أعجل وفي هامشها: أنا. (نسخة)، واستدركت لفظة "أن" في (ر) فوق السطر.
(3) في هامش (هـ): أنا. (نسخة).
(4) في (ق): نزلت، وبعدها في (ر) و (م): فقال.
(5) إسناده صحيح، محمد بن سَلَمة: هو المرادي وابنُ القاسم: هو عبد الرحمن أبو عبد الله المصري، وهو في "السُّنن الكبرى" بالأرقام: (1011) و (7931) و (11302).=
৯৩৭ - মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ এবং আল-হারিস ইবনে মিসকিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তার কাছে পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমি তা শুনছিলাম, আর শব্দগুলো তাঁর। ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মালেক আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদ আল-কারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বলতে শুনেছি: আমি হিশাম ইবনে হাকিমকে(১) সূরা আল-ফুরকান এমনভাবে পাঠ করতে শুনেছি যা আমি যেভাবে পাঠ করি তার থেকে ভিন্ন ছিল। অথচ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এটি পাঠ করিয়েছিলেন, তাই আমি প্রায় তাঁর উপর চড়াও হতে যাচ্ছিলাম(২), কিন্তু তিনি শেষ করা পর্যন্ত আমি তাঁকে অবকাশ দিলাম। এরপর আমি তাঁর চাদর দিয়ে তাঁকে পেঁচিয়ে ধরলাম এবং তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে আসলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি(৩) এই ব্যক্তিকে সূরা আল-ফুরকান এমনভাবে পাঠ করতে শুনেছি যা আপনি আমাকে যেভাবে পাঠ করিয়েছেন তার থেকে ভিন্ন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "পাঠ করো"। তিনি সেইভাবেই পাঠ করলেন যেভাবে আমি তাঁকে পাঠ করতে শুনেছিলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এভাবেই তা নাযিল করা হয়েছে"। এরপর তিনি আমাকে বললেন: "পাঠ করো"। আমি পাঠ করলাম, তখন তিনি বললেন: "এভাবেই তা নাযিল করা হয়েছে(৪)। নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে (হরফে) নাযিল হয়েছে, সুতরাং তোমরা তা থেকে যা সহজ হয় তাই পাঠ করো"(৫)।--------------------------------------------
= এটি আহমদ (১৫৮) বর্ণনা করেছেন আবদুল আ'লা ইবনে আবদুল আ'লা থেকে, এই সনদে।
এটি আহমদ (২৭৮) ও (২৯৬), মুসলিম (৮১৮): (২৭১), এবং তিরমিজি (২৯৪৩) বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক এর সূত্রে, মা'মার থেকে, এই একই বর্ণনায়। আল-মিসওয়ারের সাথে আবদুর রহমান ইবনে আবদ আল-কারীকে যুক্ত করা হয়েছে। তাদের উভয়ের বর্ণনা থেকে এটি (৯৩৮) নম্বরে সামনে আসবে, আর কেবল আবদুর রহমান ইবনে আবদ-এর বর্ণনা থেকে তার পরের হাদীসে আসবে।
তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে (হরফে) নাযিল হয়েছে" - আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ অলঙ্কারশাস্ত্রের জন্য প্রসিদ্ধ সাতটি ভাষায়। এটি শুরুতে তাদের জন্য সহজ করার উদ্দেশ্যে একটি অনুমতি ছিল। এরপর উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু একে একত্রিত করেন যখন তিনি কুরআনের ব্যাপারে তাদের মধ্যে মতভেদ এবং একে অপরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার আশঙ্কা করলেন, কুরাইশদের ভাষার ভিত্তিতে যে ভাষায় এটি শুরুতে নাযিল হয়েছিল। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) এরপর (রা) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে হিযাম।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: 'আন আজালা' এবং এর পার্শ্বটীকায়: 'আনা'। (একটি সংস্করণ), আর (রা) পাণ্ডুলিপিতে লাইনের উপরে 'আন' শব্দটি যোগ করা হয়েছে।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: 'আনা'। (একটি সংস্করণ)।
(৪) (কা) পাণ্ডুলিপিতে: 'নাযালত', এবং এরপর (রা) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'ফা-ক্বলা'।
(৫) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ হলেন আল-মুরাদি এবং ইবনুল কাসিম হলেন আবদুর রহমান আবু আবদুল্লাহ আল-মিসরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (১০১১), (৭৯৩১) এবং (১১৩০২) নম্বরগুলোতে রয়েছে।=
আমি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বলতে শুনেছি: আমি হিশাম ইবনে হাকিমকে(১) সূরা আল-ফুরকান এমনভাবে পাঠ করতে শুনেছি যা আমি যেভাবে পাঠ করি তার থেকে ভিন্ন ছিল। অথচ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এটি পাঠ করিয়েছিলেন, তাই আমি প্রায় তাঁর উপর চড়াও হতে যাচ্ছিলাম(২), কিন্তু তিনি শেষ করা পর্যন্ত আমি তাঁকে অবকাশ দিলাম। এরপর আমি তাঁর চাদর দিয়ে তাঁকে পেঁচিয়ে ধরলাম এবং তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে আসলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি(৩) এই ব্যক্তিকে সূরা আল-ফুরকান এমনভাবে পাঠ করতে শুনেছি যা আপনি আমাকে যেভাবে পাঠ করিয়েছেন তার থেকে ভিন্ন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "পাঠ করো"। তিনি সেইভাবেই পাঠ করলেন যেভাবে আমি তাঁকে পাঠ করতে শুনেছিলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এভাবেই তা নাযিল করা হয়েছে"। এরপর তিনি আমাকে বললেন: "পাঠ করো"। আমি পাঠ করলাম, তখন তিনি বললেন: "এভাবেই তা নাযিল করা হয়েছে(৪)। নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে (হরফে) নাযিল হয়েছে, সুতরাং তোমরা তা থেকে যা সহজ হয় তাই পাঠ করো"(৫)।--------------------------------------------
= এটি আহমদ (১৫৮) বর্ণনা করেছেন আবদুল আ'লা ইবনে আবদুল আ'লা থেকে, এই সনদে।
এটি আহমদ (২৭৮) ও (২৯৬), মুসলিম (৮১৮): (২৭১), এবং তিরমিজি (২৯৪৩) বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক এর সূত্রে, মা'মার থেকে, এই একই বর্ণনায়। আল-মিসওয়ারের সাথে আবদুর রহমান ইবনে আবদ আল-কারীকে যুক্ত করা হয়েছে। তাদের উভয়ের বর্ণনা থেকে এটি (৯৩৮) নম্বরে সামনে আসবে, আর কেবল আবদুর রহমান ইবনে আবদ-এর বর্ণনা থেকে তার পরের হাদীসে আসবে।
তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে (হরফে) নাযিল হয়েছে" - আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ অলঙ্কারশাস্ত্রের জন্য প্রসিদ্ধ সাতটি ভাষায়। এটি শুরুতে তাদের জন্য সহজ করার উদ্দেশ্যে একটি অনুমতি ছিল। এরপর উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু একে একত্রিত করেন যখন তিনি কুরআনের ব্যাপারে তাদের মধ্যে মতভেদ এবং একে অপরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার আশঙ্কা করলেন, কুরাইশদের ভাষার ভিত্তিতে যে ভাষায় এটি শুরুতে নাযিল হয়েছিল। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) এরপর (রা) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে হিযাম।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: 'আন আজালা' এবং এর পার্শ্বটীকায়: 'আনা'। (একটি সংস্করণ), আর (রা) পাণ্ডুলিপিতে লাইনের উপরে 'আন' শব্দটি যোগ করা হয়েছে।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: 'আনা'। (একটি সংস্করণ)।
(৪) (কা) পাণ্ডুলিপিতে: 'নাযালত', এবং এরপর (রা) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'ফা-ক্বলা'।
(৫) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ হলেন আল-মুরাদি এবং ইবনুল কাসিম হলেন আবদুর রহমান আবু আবদুল্লাহ আল-মিসরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (১০১১), (৭৯৩১) এবং (১১৩০২) নম্বরগুলোতে রয়েছে।=
937 - Muhammad ibn Salamah informed us, and al-Harith ibn Miskin [informed us] through a reading in his presence while I was listening, and the wording is his, from Ibn al-Qasim who said: Malik narrated to me, from Ibn Shihab, from 'Urwah ibn al-Zubayr, from 'Abd al-Rahman ibn 'Abd al-Qari who said:
I heard 'Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, say: I heard Hisham ibn Hakim reciting Surah al-Furqan in a manner different from how I recited it, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had taught me to recite it. I nearly rushed at him, but I gave him respite until he finished. Then I seized him by his cloak and brought him to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, I heard this man reciting Surah al-Furqan in a manner different from how you taught me to recite it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "Recite." So he recited the recitation I had heard him recite, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Thus it was revealed." Then he said to me: "Recite." So I recited, and he said: "Thus it was revealed. Indeed, this Qur'an was revealed in seven dialects (ahruf), so recite what is easy of it."
=============================================
Also narrated by Ahmad (158) from 'Abd al-A'la ibn 'Abd al-A'la, with this chain of transmission.
Also narrated by Ahmad (278) and (296), Muslim (818): (271), and al-Tirmidhi (2943) via 'Abd al-Razzaq, from Ma'mar, with it, and al-Miswar was paired with 'Abd al-Rahman ibn 'Abd al-Qari, and it will come from their narration under number (938), and from the narration of 'Abd al-Rahman ibn 'Abd alone in the hadith after it.
His statement: "The Qur'an was revealed in seven dialects (ahruf)" — al-Sindi said: i.e., in seven well-known dialects distinguished by eloquence, and that was initially a concession to make things easy for them. Then 'Uthman, may Allah be pleased with him, compiled it when he feared division among them over the Qur'an and their mutual accusations of falsehood, upon the dialect of Quraysh in which it was first revealed. And Allah Most High knows best.
(1) After it in (R) and (M): ibn Hizam.
(2) In (H): an a'jal, and in its margin: ana. (a copy), and the word "an" was added in (R) above the line.
(3) In the margin of (H): ana. (a copy).
(4) In (Q): nuzilat, and after it in (R) and (M): fa-qala.
(5) Its chain of transmission is authentic. Muhammad ibn Salamah: he is al-Muradi, and Ibn al-Qasim: he is 'Abd al-Rahman Abu 'Abd Allah al-Misri. It is in "al-Sunan al-Kubra" under the numbers: (1011), (7931), and (11302).
Sign in to report a translation.
I heard 'Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, say: I heard Hisham ibn Hakim reciting Surah al-Furqan in a manner different from how I recited it, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had taught me to recite it. I nearly rushed at him, but I gave him respite until he finished. Then I seized him by his cloak and brought him to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, I heard this man reciting Surah al-Furqan in a manner different from how you taught me to recite it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "Recite." So he recited the recitation I had heard him recite, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Thus it was revealed." Then he said to me: "Recite." So I recited, and he said: "Thus it was revealed. Indeed, this Qur'an was revealed in seven dialects (ahruf), so recite what is easy of it."
=============================================
Also narrated by Ahmad (158) from 'Abd al-A'la ibn 'Abd al-A'la, with this chain of transmission.
Also narrated by Ahmad (278) and (296), Muslim (818): (271), and al-Tirmidhi (2943) via 'Abd al-Razzaq, from Ma'mar, with it, and al-Miswar was paired with 'Abd al-Rahman ibn 'Abd al-Qari, and it will come from their narration under number (938), and from the narration of 'Abd al-Rahman ibn 'Abd alone in the hadith after it.
His statement: "The Qur'an was revealed in seven dialects (ahruf)" — al-Sindi said: i.e., in seven well-known dialects distinguished by eloquence, and that was initially a concession to make things easy for them. Then 'Uthman, may Allah be pleased with him, compiled it when he feared division among them over the Qur'an and their mutual accusations of falsehood, upon the dialect of Quraysh in which it was first revealed. And Allah Most High knows best.
(1) After it in (R) and (M): ibn Hizam.
(2) In (H): an a'jal, and in its margin: ana. (a copy), and the word "an" was added in (R) above the line.
(3) In the margin of (H): ana. (a copy).
(4) In (Q): nuzilat, and after it in (R) and (M): fa-qala.
(5) Its chain of transmission is authentic. Muhammad ibn Salamah: he is al-Muradi, and Ibn al-Qasim: he is 'Abd al-Rahman Abu 'Abd Allah al-Misri. It is in "al-Sunan al-Kubra" under the numbers: (1011), (7931), and (11302).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 249)