928 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(1)، عن مالك، عن ابن شِهاب، عن سعيد وأبي سَلَمَةَ، أنهما أخبراه
عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أمَّنَ الإمامُ فَأَمِّنُوا، فإنَّه مَنْ وافقَ(2) تأمينُه تأمينَ الملائكة؛ غُفر له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِهِ"(3).
34 - باب الأَمر بالتَّأمين خَلْفَ الإمام
929 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(4)، عن مالك، عن سُمِيٍّ، عن أبي صالح
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قالَ الإمام: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقولوا: آمين، فإنَّه مَنْ وافقَ قولُه قولَ الملائكة؛ غُفِرَ له ما تقدَّم من ذَنْبِه"(5).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (7187) و (7660)، وابن ماجه (852) (نحوه)، وابن حبان (1804) من طريقين عن مَعْمَر، بهذا الإسناد، وقُرن في بعضها سعيدٌ بأبي سَلَمة بن عبد الرحمن.
وأخرجه مسلم (410): (73)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (11892/ 2)، وابن ماجه (852) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزُّهري بنحوه.
وسلف قبلَه من رواية سفيان بن عُيينة، عن الزُّهريّ، به.
وسيأتي بعده من طريق مالك، عن الزُّهري، عن سعيد وأبي سَلَمة، به.
(1) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(2) في (هـ): فمن وافق وبهامشها نسخة: فإِنَّ مَنْ وافق.
(3) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1002) و (11892/ 1).
وهو في موطأ مالك 1/ 87، ومن طريقه أخرجه أحمد (9921)، والبخاري (780)، ومسلم (410): (72)، وأبو داود (936)، والترمذي (250). وعندهم زيادة: قال ابن شهاب: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "آمين". قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 2/ 265: هو متصل إليه برواية مالك عنه، وأخطأ من زعم أنه مُعَلَّق.
وسلف قبله من طريق مَعْمَر، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيِّب وحدَه.
(4) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(5) إسناده صحيح، سُمَيّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وأبو صالح:=
عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أمَّنَ الإمامُ فَأَمِّنُوا، فإنَّه مَنْ وافقَ(2) تأمينُه تأمينَ الملائكة؛ غُفر له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِهِ"(3).
34 - باب الأَمر بالتَّأمين خَلْفَ الإمام
929 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(4)، عن مالك، عن سُمِيٍّ، عن أبي صالح
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قالَ الإمام: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقولوا: آمين، فإنَّه مَنْ وافقَ قولُه قولَ الملائكة؛ غُفِرَ له ما تقدَّم من ذَنْبِه"(5).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (7187) و (7660)، وابن ماجه (852) (نحوه)، وابن حبان (1804) من طريقين عن مَعْمَر، بهذا الإسناد، وقُرن في بعضها سعيدٌ بأبي سَلَمة بن عبد الرحمن.
وأخرجه مسلم (410): (73)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (11892/ 2)، وابن ماجه (852) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزُّهري بنحوه.
وسلف قبلَه من رواية سفيان بن عُيينة، عن الزُّهريّ، به.
وسيأتي بعده من طريق مالك، عن الزُّهري، عن سعيد وأبي سَلَمة، به.
(1) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(2) في (هـ): فمن وافق وبهامشها نسخة: فإِنَّ مَنْ وافق.
(3) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1002) و (11892/ 1).
وهو في موطأ مالك 1/ 87، ومن طريقه أخرجه أحمد (9921)، والبخاري (780)، ومسلم (410): (72)، وأبو داود (936)، والترمذي (250). وعندهم زيادة: قال ابن شهاب: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "آمين". قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 2/ 265: هو متصل إليه برواية مالك عنه، وأخطأ من زعم أنه مُعَلَّق.
وسلف قبله من طريق مَعْمَر، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيِّب وحدَه.
(4) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(5) إسناده صحيح، سُمَيّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وأبو صالح:=
৯২৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা বিন সাঈদ(১), তিনি মালেক হতে, তিনি ইবনে শিহাব হতে, তিনি সাঈদ এবং আবু সালামাহ হতে বর্ণনা করেন যে, তারা উভয়ে তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন
আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন ইমাম 'আমীন' বলেন, তখন তোমরাও 'আমীন' বলো। কেননা যার 'আমীন' বলা ফেরেশতাদের 'আমীন' বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"(৩)।
৩৪ - অধ্যায়: ইমামের পেছনে 'আমীন' বলার নির্দেশ
৯২৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা বিন সাঈদ(৪), তিনি মালেক হতে, তিনি সুমাইয় হতে, তিনি আবু সালেহ হতে বর্ণনা করেন,
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন ইমাম বলেন: {যাদের ওপর তোমার ক্রোধ আপতিত হয়েছে তাদের পথ নয় এবং যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে তাদের পথও নয়}, তখন তোমরা বলো: 'আমীন'। কেননা যার কথা ফেরেশতাদের কথার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"(৫)।--------------------------------------------
= এটি আহমদ (৭১৮৭) ও (৭৬৬০), ইবনে মাজাহ (৮৫২) (অনুরূপ), এবং ইবনে হিব্বান (১৮০৪) মা’মার হতে দুই সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর কোনো কোনোটিতে সাঈদকে আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমানের সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
এটি মুসলিম (৪১০): (৭৩), গ্রন্থকার 'আস-সুনানুল কুবরা' (১১৮৯২/ ২) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (৮৫২) ইউনুস বিন ইয়াজিদ আল-আইলি হতে, তিনি জুহরি হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এর আগে সুফিয়ান বিন উয়াইনা হতে জুহরি-এর সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
এর পরে মালেকের সূত্রে জুহরি হতে, তিনি সাঈদ ও আবু সালামাহ হতে এটি সামনে আসবে।
(১) তাঁর কথা: 'বিন সাঈদ', এটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপি হতে গৃহীত।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফামান ওয়াফাকা' (অতঃপর যে মিলল) এবং এর পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণ রয়েছে: 'ফাইন্না মান ওয়াফাকা' (কেননা যে মিলল)।
(৩) এর সনদ সহীহ, এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১০০২ ও ১১৮৯২/ ১ নম্বরে রয়েছে।
এটি মুওয়াত্তা মালেক ১/ ৮৭-তে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই আহমদ (৯৯২১), বুখারী (৭৮০), মুসলিম (৪১০): (৭২), আবু দাউদ (৯৩৬) ও তিরমিযী (২৫০) এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: ইবনে শিহাব বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'আমীন' বলতেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ২/ ২৬৫ গ্রন্থে বলেছেন: এটি মালেকের বর্ণনায় তাঁর পর্যন্ত মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। আর যারা একে মুআল্লাক (বিচ্ছিন্ন) বলে দাবি করেছেন তারা ভুল করেছেন।
এর আগে মা’মার হতে জুহরি-এর সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে তিনি কেবল সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব হতে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর কথা: 'বিন সাঈদ', এটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপি হতে গৃহীত।
(৫) এর সনদ সহীহ। সুমাইয়: তিনি আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিসের মুক্তদাস এবং আবু সালেহ হলেন: =
আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন ইমাম 'আমীন' বলেন, তখন তোমরাও 'আমীন' বলো। কেননা যার 'আমীন' বলা ফেরেশতাদের 'আমীন' বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"(৩)।
৩৪ - অধ্যায়: ইমামের পেছনে 'আমীন' বলার নির্দেশ
৯২৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা বিন সাঈদ(৪), তিনি মালেক হতে, তিনি সুমাইয় হতে, তিনি আবু সালেহ হতে বর্ণনা করেন,
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন ইমাম বলেন: {যাদের ওপর তোমার ক্রোধ আপতিত হয়েছে তাদের পথ নয় এবং যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে তাদের পথও নয়}, তখন তোমরা বলো: 'আমীন'। কেননা যার কথা ফেরেশতাদের কথার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"(৫)।--------------------------------------------
= এটি আহমদ (৭১৮৭) ও (৭৬৬০), ইবনে মাজাহ (৮৫২) (অনুরূপ), এবং ইবনে হিব্বান (১৮০৪) মা’মার হতে দুই সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর কোনো কোনোটিতে সাঈদকে আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমানের সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
এটি মুসলিম (৪১০): (৭৩), গ্রন্থকার 'আস-সুনানুল কুবরা' (১১৮৯২/ ২) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (৮৫২) ইউনুস বিন ইয়াজিদ আল-আইলি হতে, তিনি জুহরি হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এর আগে সুফিয়ান বিন উয়াইনা হতে জুহরি-এর সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
এর পরে মালেকের সূত্রে জুহরি হতে, তিনি সাঈদ ও আবু সালামাহ হতে এটি সামনে আসবে।
(১) তাঁর কথা: 'বিন সাঈদ', এটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপি হতে গৃহীত।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফামান ওয়াফাকা' (অতঃপর যে মিলল) এবং এর পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণ রয়েছে: 'ফাইন্না মান ওয়াফাকা' (কেননা যে মিলল)।
(৩) এর সনদ সহীহ, এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১০০২ ও ১১৮৯২/ ১ নম্বরে রয়েছে।
এটি মুওয়াত্তা মালেক ১/ ৮৭-তে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই আহমদ (৯৯২১), বুখারী (৭৮০), মুসলিম (৪১০): (৭২), আবু দাউদ (৯৩৬) ও তিরমিযী (২৫০) এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: ইবনে শিহাব বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'আমীন' বলতেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ২/ ২৬৫ গ্রন্থে বলেছেন: এটি মালেকের বর্ণনায় তাঁর পর্যন্ত মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। আর যারা একে মুআল্লাক (বিচ্ছিন্ন) বলে দাবি করেছেন তারা ভুল করেছেন।
এর আগে মা’মার হতে জুহরি-এর সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে তিনি কেবল সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব হতে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর কথা: 'বিন সাঈদ', এটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপি হতে গৃহীত।
(৫) এর সনদ সহীহ। সুমাইয়: তিনি আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিসের মুক্তদাস এবং আবু সালেহ হলেন: =
928 — Qutaybah ibn Sa‘id informed us, from Malik, from Ibn Shihab, from Sa‘id and Abu Salamah, that both of them informed him, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the imam says 'Amin,' then say 'Amin,' for whoever's 'Amin' coincides with the 'Amin' of the angels, his previous sins will be forgiven."
34 — Chapter: The command to say "Amin" behind the imam
929 — Qutaybah ibn Sa‘id informed us, from Malik, from Sumayy, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the imam says: {Not of those who have earned [Your] anger, nor of those who go astray}, then say: 'Amin,' for whoever's saying coincides with the saying of the angels, his previous sins will be forgiven."
Sign in to report a translation.
34 — Chapter: The command to say "Amin" behind the imam
929 — Qutaybah ibn Sa‘id informed us, from Malik, from Sumayy, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the imam says: {Not of those who have earned [Your] anger, nor of those who go astray}, then say: 'Amin,' for whoever's saying coincides with the saying of the angels, his previous sins will be forgiven."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 242)