926 - أخبرنا محمدُ بنُ منصور قال: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهريّ، عن سعيد بن المُسَيَّبِ
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أَمَّنَ القارئ فأمِّنُوا، فإِنَّ المَلائكةَ تُؤَمِّنُ، فَمَنْ وَافَقَ تأمينُه تأمينَ الملائكة؛ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِهِ"(1).
927 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قال: حدَّثَنِي مَعْمَر، عن الزُّهْرِيِّ، عن سعيد بن المسيِّب
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قالَ الإمامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقولوا: آمين، فإنَّ الملائكة تقول: آمين، وإنَّ الإمامَ يقول: آمين فمَنْ وافق تأمينُه تأمينَ الملائكة؛ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبه"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه المصنِّف في "السُّنن الكبرى" (11897) من طريق سفيان بن عُيينة، و (11898) من طريق الأوزاعي، كلاهما عن الزُّهري بهذا الإسناد وقال: الأوزاعي لم يسمعه من الزُّهري.
وأخرجه المصنِّف أيضًا (11899) من طريق الأوزاعي، عن قُرَّة بن عبد الرحمن، عن الزُّهري، به.
وأخرجه أحمد (9804) من طريق محمد بن عَمْرو بن علقمة، عن أبي سَلَمة، به.
وأخرجه أحمد (8122)، ومسلم (410): (75) من طريق همَّام بن مُنَبِّه، ومسلم (410): (74) من طريق أبي يونس مولى أبي هريرة، كلاهما عن أبي هريرة بنحوه.
وسيأتي من طرق أخرى في الأحاديث بعده.
(1) إسناده صحيح محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكِّيّ، وسفيان: هو ابن عُيينة، وهو، في "السُّنن الكبرى" برقم (1000).
وأخرجه أحمد (7244)، والبخاري (6402)، وابن ماجه (851) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وسيأتي في الحديث بعده، وينظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح، مَعْمَر: هو ابن راشد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1001) و (11893).=
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أَمَّنَ القارئ فأمِّنُوا، فإِنَّ المَلائكةَ تُؤَمِّنُ، فَمَنْ وَافَقَ تأمينُه تأمينَ الملائكة؛ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِهِ"(1).
927 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قال: حدَّثَنِي مَعْمَر، عن الزُّهْرِيِّ، عن سعيد بن المسيِّب
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قالَ الإمامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقولوا: آمين، فإنَّ الملائكة تقول: آمين، وإنَّ الإمامَ يقول: آمين فمَنْ وافق تأمينُه تأمينَ الملائكة؛ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبه"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه المصنِّف في "السُّنن الكبرى" (11897) من طريق سفيان بن عُيينة، و (11898) من طريق الأوزاعي، كلاهما عن الزُّهري بهذا الإسناد وقال: الأوزاعي لم يسمعه من الزُّهري.
وأخرجه المصنِّف أيضًا (11899) من طريق الأوزاعي، عن قُرَّة بن عبد الرحمن، عن الزُّهري، به.
وأخرجه أحمد (9804) من طريق محمد بن عَمْرو بن علقمة، عن أبي سَلَمة، به.
وأخرجه أحمد (8122)، ومسلم (410): (75) من طريق همَّام بن مُنَبِّه، ومسلم (410): (74) من طريق أبي يونس مولى أبي هريرة، كلاهما عن أبي هريرة بنحوه.
وسيأتي من طرق أخرى في الأحاديث بعده.
(1) إسناده صحيح محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكِّيّ، وسفيان: هو ابن عُيينة، وهو، في "السُّنن الكبرى" برقم (1000).
وأخرجه أحمد (7244)، والبخاري (6402)، وابن ماجه (851) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وسيأتي في الحديث بعده، وينظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح، مَعْمَر: هو ابن راشد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1001) و (11893).=
৯২৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন মনসুর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন ক্বারী আমীন বলেন, তখন তোমরাও আমীন বলো। কেননা ফেরেশতারাও আমীন বলেন। সুতরাং যার আমীন বলা ফেরেশতাদের আমীন বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"(১).
৯২৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল বিন মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন যুরাই, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইমাম যখন বলেন: {তাদের পথ নয় যারা তোমার ক্রোধের শিকার এবং যারা পথভ্রষ্ট}, তখন তোমরা বলো: আমীন। কেননা ফেরেশতারা আমীন বলেন এবং ইমামও আমীন বলেন। সুতরাং যার আমীন বলা ফেরেশতাদের আমীন বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"(২).--------------------------------------------
= এবং গ্রন্থকার এটি "আস-সুনানুল কুবরা" (১১৮৯৭) গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্রে এবং (১১৮৯৮) আল-আওযায়ী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আওযায়ী এটি যুহরী থেকে সরাসরি শোনেননি।
গ্রন্থকার এটি আরও বর্ণনা করেছেন (১১৮৯৯) আওযায়ী-এর সূত্রে, তিনি কুররাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি যুহরী থেকে।
আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৯৮০৪) মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলকামা-এর সূত্রে, তিনি আবু সালামাহ থেকে।
আহমাদ (৮১২২) এবং মুসলিম (৪১০): (৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ-এর সূত্রে, এবং মুসলিম (৪১০): (৭৪) আবু হুরায়রা-এর মুক্তদাস আবু ইউনুস-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
সামনে পরবর্তী হাদীসগুলোতে অন্যান্য সূত্রে এটি আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ বিন মনসুর: তিনি হলেন আল-জাওওয়ায আল-মাক্কী, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১০০০ নম্বর হাদীস।
আহমাদ (৭২৪৪), বুখারী (৬৪০২) এবং ইবনে মাজাহ (৮৫১) এটি সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে পরবর্তী হাদীসে এটি আসবে এবং এর পূর্ববর্তী অংশটিও দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১০০১ ও ১১৮৯৩ নম্বর হাদীস।=
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন ক্বারী আমীন বলেন, তখন তোমরাও আমীন বলো। কেননা ফেরেশতারাও আমীন বলেন। সুতরাং যার আমীন বলা ফেরেশতাদের আমীন বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"(১).
৯২৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল বিন মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন যুরাই, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইমাম যখন বলেন: {তাদের পথ নয় যারা তোমার ক্রোধের শিকার এবং যারা পথভ্রষ্ট}, তখন তোমরা বলো: আমীন। কেননা ফেরেশতারা আমীন বলেন এবং ইমামও আমীন বলেন। সুতরাং যার আমীন বলা ফেরেশতাদের আমীন বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"(২).--------------------------------------------
= এবং গ্রন্থকার এটি "আস-সুনানুল কুবরা" (১১৮৯৭) গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্রে এবং (১১৮৯৮) আল-আওযায়ী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আওযায়ী এটি যুহরী থেকে সরাসরি শোনেননি।
গ্রন্থকার এটি আরও বর্ণনা করেছেন (১১৮৯৯) আওযায়ী-এর সূত্রে, তিনি কুররাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি যুহরী থেকে।
আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৯৮০৪) মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলকামা-এর সূত্রে, তিনি আবু সালামাহ থেকে।
আহমাদ (৮১২২) এবং মুসলিম (৪১০): (৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ-এর সূত্রে, এবং মুসলিম (৪১০): (৭৪) আবু হুরায়রা-এর মুক্তদাস আবু ইউনুস-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
সামনে পরবর্তী হাদীসগুলোতে অন্যান্য সূত্রে এটি আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ বিন মনসুর: তিনি হলেন আল-জাওওয়ায আল-মাক্কী, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১০০০ নম্বর হাদীস।
আহমাদ (৭২৪৪), বুখারী (৬৪০২) এবং ইবনে মাজাহ (৮৫১) এটি সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে পরবর্তী হাদীসে এটি আসবে এবং এর পূর্ববর্তী অংশটিও দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১০০১ ও ১১৮৯৩ নম্বর হাদীস।=
926 - Muhammad ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "When the reciter says 'Amin,' then say 'Amin,' for the angels say 'Amin.' Whoever's saying of 'Amin' coincides with the angels' saying of 'Amin,' his previous sins will be forgiven."(1)
927 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Yazid ibn Zuray' narrated to us, saying: Ma'mar narrated to me, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the imam says: {Not of those who have earned [Your] anger, nor of those who have gone astray} [Al-Fatihah 1:7], then say 'Amin,' for the angels say 'Amin,' and the imam says 'Amin.' Whoever's saying of 'Amin' coincides with the angels' saying of 'Amin,' his previous sins will be forgiven."(2)
=========================================
The compiler also recorded it in "Al-Sunan al-Kubra" (11897) via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, and (11898) via the chain of al-Awza'i, both from al-Zuhri with this chain, and he said: al-Awza'i did not hear it from al-Zuhri.
The compiler also recorded it (11899) via the chain of al-Awza'i, from Qurrah ibn 'Abd al-Rahman, from al-Zuhri, with it.
Ahmad recorded it (9804) via the chain of Muhammad ibn 'Amr ibn 'Alqamah, from Abu Salamah, with it.
Ahmad recorded it (8122), and Muslim (410): (75) via the chain of Hammam ibn Munabbih, and Muslim (410): (74) via the chain of Abu Yunus, the freed slave of Abu Hurayrah, both from Abu Hurayrah with similar wording.
It will also come through other chains in the hadiths that follow.
(1) Its chain is authentic. Muhammad ibn Mansur: he is al-Jawwaz al-Makki, and Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1000).
Ahmad recorded it (7244), al-Bukhari (6402), and Ibn Majah (851) via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
It will come in the hadith after this one, and see what precedes it.
(2) Its chain is authentic. Ma'mar: he is Ibn Rashid. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1001) and (11893).
Sign in to report a translation.
927 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Yazid ibn Zuray' narrated to us, saying: Ma'mar narrated to me, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the imam says: {Not of those who have earned [Your] anger, nor of those who have gone astray} [Al-Fatihah 1:7], then say 'Amin,' for the angels say 'Amin,' and the imam says 'Amin.' Whoever's saying of 'Amin' coincides with the angels' saying of 'Amin,' his previous sins will be forgiven."(2)
=========================================
The compiler also recorded it in "Al-Sunan al-Kubra" (11897) via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, and (11898) via the chain of al-Awza'i, both from al-Zuhri with this chain, and he said: al-Awza'i did not hear it from al-Zuhri.
The compiler also recorded it (11899) via the chain of al-Awza'i, from Qurrah ibn 'Abd al-Rahman, from al-Zuhri, with it.
Ahmad recorded it (9804) via the chain of Muhammad ibn 'Amr ibn 'Alqamah, from Abu Salamah, with it.
Ahmad recorded it (8122), and Muslim (410): (75) via the chain of Hammam ibn Munabbih, and Muslim (410): (74) via the chain of Abu Yunus, the freed slave of Abu Hurayrah, both from Abu Hurayrah with similar wording.
It will also come through other chains in the hadiths that follow.
(1) Its chain is authentic. Muhammad ibn Mansur: he is al-Jawwaz al-Makki, and Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1000).
Ahmad recorded it (7244), al-Bukhari (6402), and Ibn Majah (851) via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
It will come in the hadith after this one, and see what precedes it.
(2) Its chain is authentic. Ma'mar: he is Ibn Rashid. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1001) and (11893).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 241)