33 - باب جهر الإمام بـ "آمين"
925 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عثمانَ قال: حدَّثنا بَقِيَّة عن الزُّبَيْديّ قال: أخبرني الزُّهْرِيُّ، عن أبي سَلَمَة
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: إذا أمَّنَ القارِئُ فَأَمِّنُوا، فإنَّ المَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ، فمَنْ وافق تأمينُه تأمين الملائكة؛ غُفِرَ له(1) ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِه"(2).--------------------------------------------
= له البخاري حديثين، أحدهما في التفسير، والآخر في الرِّقاق. وبقية رجاله ثقات، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (998) وقال بإثره: إبراهيم السَّكسَكيّ ليس بذاك القويّ.
وأخرجه أحمد (19138)، وابن حبَّان (1808) و (1809) من طُرق، عن مِسْعَر بن كِدَام، بهذا الإسناد، وفي بعضها زيادة قال: هذا لربّي، فما لي؟ قال: قل: "اللهمَّ اغْفِرْ لي وارْحَمْني وارْزُقْني وعافني". (لفظ ابن حبان).
وأخرجه أحمد (19110)، وأبو داود (832)، وابن حبان (1808) من طريق يزيد أبي خالد الدالاني، وأحمد (19409) من طريق المسعودي، كلاهما عن إبراهيم السَّكْسَكيّ، به.
وقد تُوبع إبراهيم السَّكْسَكيّ:
فأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 7/ 113 من طريق خالد بن نزار، عن سفيان الثوريّ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى. وقال: هذا الحديث تفرَّدَ به عن الثوري خالدُ بنُ نزار.
وأخرجه ابن حبَّان (1810) من طريق الفَضْل بن موفَّق، عن مالك بن مِغْوَل، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن ابن أبي أَوْفَى والفضلُ بن موفَّق ضعَّفه ابن أبي حاتم.
وله شاهدٌ من حديث رفاعة بن رافع في المسيء صلاتَهُ، وفيه: "فإنْ كان معك قرآن فاقرأ، وإلّا فاحْمَدِ الله وكَبِّرْهُ وهَلِّلْهُ"، حسَّنه الترمذي (302)، وسلف برقم (667).
(1) في (هـ): غَفَر الله له، وجاء فيها على لفظ الجلالة علامة النسخة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بقيَّة - وهو ابن الوليد - يدلِّسُ تدليس التسوية، ولم يُصَرِّحْ بالتحديث في جميع طبقات الإسناد، وقد توبع وبقية رجاله ثقات الزُّبيدي: هو محمد بن الوليد، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو سَلَمة: هو ابن عبد الرَّحمن، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (999) و (11896). =
925 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عثمانَ قال: حدَّثنا بَقِيَّة عن الزُّبَيْديّ قال: أخبرني الزُّهْرِيُّ، عن أبي سَلَمَة
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: إذا أمَّنَ القارِئُ فَأَمِّنُوا، فإنَّ المَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ، فمَنْ وافق تأمينُه تأمين الملائكة؛ غُفِرَ له(1) ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِه"(2).--------------------------------------------
= له البخاري حديثين، أحدهما في التفسير، والآخر في الرِّقاق. وبقية رجاله ثقات، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (998) وقال بإثره: إبراهيم السَّكسَكيّ ليس بذاك القويّ.
وأخرجه أحمد (19138)، وابن حبَّان (1808) و (1809) من طُرق، عن مِسْعَر بن كِدَام، بهذا الإسناد، وفي بعضها زيادة قال: هذا لربّي، فما لي؟ قال: قل: "اللهمَّ اغْفِرْ لي وارْحَمْني وارْزُقْني وعافني". (لفظ ابن حبان).
وأخرجه أحمد (19110)، وأبو داود (832)، وابن حبان (1808) من طريق يزيد أبي خالد الدالاني، وأحمد (19409) من طريق المسعودي، كلاهما عن إبراهيم السَّكْسَكيّ، به.
وقد تُوبع إبراهيم السَّكْسَكيّ:
فأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 7/ 113 من طريق خالد بن نزار، عن سفيان الثوريّ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى. وقال: هذا الحديث تفرَّدَ به عن الثوري خالدُ بنُ نزار.
وأخرجه ابن حبَّان (1810) من طريق الفَضْل بن موفَّق، عن مالك بن مِغْوَل، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن ابن أبي أَوْفَى والفضلُ بن موفَّق ضعَّفه ابن أبي حاتم.
وله شاهدٌ من حديث رفاعة بن رافع في المسيء صلاتَهُ، وفيه: "فإنْ كان معك قرآن فاقرأ، وإلّا فاحْمَدِ الله وكَبِّرْهُ وهَلِّلْهُ"، حسَّنه الترمذي (302)، وسلف برقم (667).
(1) في (هـ): غَفَر الله له، وجاء فيها على لفظ الجلالة علامة النسخة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بقيَّة - وهو ابن الوليد - يدلِّسُ تدليس التسوية، ولم يُصَرِّحْ بالتحديث في جميع طبقات الإسناد، وقد توبع وبقية رجاله ثقات الزُّبيدي: هو محمد بن الوليد، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو سَلَمة: هو ابن عبد الرَّحمن، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (999) و (11896). =
৩৩ - অনুচ্ছেদ: ইমামের উচ্চস্বরে "আমীন" বলা
৯২৫ - আমর ইবনে উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট যুবায়দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহরী আমাকে আবু সালামাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন ক্বারী (ইমাম) আমীন বলেন, তখন তোমরাও আমীন বলো। কেননা ফেরেশতারাও আমীন বলেন। যার আমীন বলা ফেরেশতাদের আমীন বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"(১)(২).--------------------------------------------
= ইমাম বুখারী তাঁর থেকে দুটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, একটি তাফসীর অধ্যায়ে এবং অন্যটি রিক্বাক্ব (হৃদয়স্পর্শী বর্ণনা) অধ্যায়ে। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং হাদীসটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৯৯৮ নম্বরে রয়েছে। তিনি এর পরে বলেছেন: ইব্রাহীম আস-সাকসাকী তেমন শক্তিশালী নন।
আহমদ (১৯১৩৮), এবং ইবনে হিব্বান (১৮০৮) ও (১৮০৯) বিভিন্ন সূত্রে মিসআর ইবনে কিদাম থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কোনো কোনোটিতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: তিনি (ব্যক্তিটি) বললেন: এটি তো আমার রবের জন্য, তাহলে আমার জন্য কী? তিনি বললেন: বলো: "হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে রিযিক দান করুন এবং আমাকে সুস্থতা দান করুন।" (ইবনে হিব্বানের শব্দ)।
আহমদ (১৯১১০), আবু দাউদ (৮৩২), এবং ইবনে হিব্বান (১৮০৮) ইয়াযীদ আবু খালিদ আদ-দালানী-এর সূত্রে এবং আহমদ (১৯৪০৯) মাসউদী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে ইব্রাহীম আস-সাকসাকী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইব্রাহীম আস-সাকসাকীর সমর্থনে অন্য বর্ণনা রয়েছে:
আবু নুআইম ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (৭/১১৩) গ্রন্থে এটি খালিদ ইবনে নিযার-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সাওরীর নিকট থেকে এই হাদীসটি কেবল খালিদ ইবনে নিযার এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (১৮১০) ফাদল ইবনে মুয়াফফাক-এর সূত্রে মালিক ইবনে মিগওয়াল থেকে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি ইবনে আবি আওফা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ফাদল ইবনে মুয়াফফাককে ইবনে আবি হাতিম দুর্বল বলেছেন।
রিফাআহ ইবনে রাফে-এর হাদীসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে যে ভুলভাবে সালাত আদায় করছিল। তাতে আছে: "যদি তোমার সাথে কুরআন থাকে তবে তা পাঠ করো, অন্যথায় আল্লাহর প্রশংসা করো, তাঁর বড়ত্ব ঘোষণা করো এবং তাঁর একত্ব ঘোষণা করো।" তিরমিজি (৩০২) এটিকে হাসান বলেছেন এবং এটি পূর্বে ৬৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেছেন’ এবং সেখানে মহান আল্লাহর নামের ওপর সংশোধন চিহ্ন রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। বাকিয়্যাহ—যিনি হলেন ইবনুল ওয়ালীদ—তিনি ‘তাদলীসে তাসবিয়্যাহ’ করেন এবং তিনি সনদের সকল স্তরে স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি। তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। যুবায়দী হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালীদ, যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৯৯৯ ও ১১৮৯৬ নম্বরে রয়েছে। =
৯২৫ - আমর ইবনে উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট যুবায়দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহরী আমাকে আবু সালামাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন ক্বারী (ইমাম) আমীন বলেন, তখন তোমরাও আমীন বলো। কেননা ফেরেশতারাও আমীন বলেন। যার আমীন বলা ফেরেশতাদের আমীন বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"(১)(২).--------------------------------------------
= ইমাম বুখারী তাঁর থেকে দুটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, একটি তাফসীর অধ্যায়ে এবং অন্যটি রিক্বাক্ব (হৃদয়স্পর্শী বর্ণনা) অধ্যায়ে। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং হাদীসটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৯৯৮ নম্বরে রয়েছে। তিনি এর পরে বলেছেন: ইব্রাহীম আস-সাকসাকী তেমন শক্তিশালী নন।
আহমদ (১৯১৩৮), এবং ইবনে হিব্বান (১৮০৮) ও (১৮০৯) বিভিন্ন সূত্রে মিসআর ইবনে কিদাম থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কোনো কোনোটিতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: তিনি (ব্যক্তিটি) বললেন: এটি তো আমার রবের জন্য, তাহলে আমার জন্য কী? তিনি বললেন: বলো: "হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে রিযিক দান করুন এবং আমাকে সুস্থতা দান করুন।" (ইবনে হিব্বানের শব্দ)।
আহমদ (১৯১১০), আবু দাউদ (৮৩২), এবং ইবনে হিব্বান (১৮০৮) ইয়াযীদ আবু খালিদ আদ-দালানী-এর সূত্রে এবং আহমদ (১৯৪০৯) মাসউদী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে ইব্রাহীম আস-সাকসাকী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইব্রাহীম আস-সাকসাকীর সমর্থনে অন্য বর্ণনা রয়েছে:
আবু নুআইম ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (৭/১১৩) গ্রন্থে এটি খালিদ ইবনে নিযার-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সাওরীর নিকট থেকে এই হাদীসটি কেবল খালিদ ইবনে নিযার এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (১৮১০) ফাদল ইবনে মুয়াফফাক-এর সূত্রে মালিক ইবনে মিগওয়াল থেকে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি ইবনে আবি আওফা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ফাদল ইবনে মুয়াফফাককে ইবনে আবি হাতিম দুর্বল বলেছেন।
রিফাআহ ইবনে রাফে-এর হাদীসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে যে ভুলভাবে সালাত আদায় করছিল। তাতে আছে: "যদি তোমার সাথে কুরআন থাকে তবে তা পাঠ করো, অন্যথায় আল্লাহর প্রশংসা করো, তাঁর বড়ত্ব ঘোষণা করো এবং তাঁর একত্ব ঘোষণা করো।" তিরমিজি (৩০২) এটিকে হাসান বলেছেন এবং এটি পূর্বে ৬৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেছেন’ এবং সেখানে মহান আল্লাহর নামের ওপর সংশোধন চিহ্ন রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। বাকিয়্যাহ—যিনি হলেন ইবনুল ওয়ালীদ—তিনি ‘তাদলীসে তাসবিয়্যাহ’ করেন এবং তিনি সনদের সকল স্তরে স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি। তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। যুবায়দী হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালীদ, যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৯৯৯ ও ১১৮৯৬ নম্বরে রয়েছে। =
33 - Chapter: The Imam Saying "Amin" Audibly
925 - 'Amr ibn 'Uthman informed us, saying: Baqiyyah narrated to us, from al-Zubaydi, who said: al-Zuhri informed me, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the reciter says 'Amin,' then say 'Amin,' for the angels say 'Amin.' Whoever's saying of 'Amin' coincides with the angels' saying of 'Amin,' his previous sins will be forgiven."
============================================
Al-Bukhari has two hadiths from him, one in the Book of Exegesis and the other in the Book of Softening of Hearts. The rest of its narrators are trustworthy, and the hadith is in al-Sunan al-Kubra under number (998), after which he said: Ibrahim al-Saksaki is not that strong.
It was also recorded by Ahmad (19138), and Ibn Hibban (1808) and (1809) via multiple chains, from Mis'ar ibn Kidam, with this chain of transmission, and in some of them there is an addition: He said: "This is for my Lord, so what is for me?" He said: "Say: 'O Allah, forgive me, have mercy on me, provide for me, and grant me well-being.'" (The wording of Ibn Hibban.)
It was also recorded by Ahmad (19110), Abu Dawud (832), and Ibn Hibban (1808) via the route of Yazid Abu Khalid al-Dalani, and Ahmad (19409) via the route of al-Mas'udi, both from Ibrahim al-Saksaki, with it.
Ibrahim al-Saksaki was followed up:
Abu Nu'aym recorded it in Hilyat al-Awliya' 7/113 via the route of Khalid ibn Nizar, from Sufyan al-Thawri, from Isma'il ibn Abi Khalid, from Ibn Abi Awfa. He said: Khalid ibn Nizar was the sole narrator of this hadith from al-Thawri.
Ibn Hibban (1810) recorded it via the route of al-Fadl ibn Muwaffaq, from Malik ibn Mighwal, from Talhah ibn Musarrif, from Ibn Abi Awfa — and al-Fadl ibn Muwaffaq was declared weak by Ibn Abi Hatim.
It has a supporting witness from the hadith of Rifa'ah ibn Rafi' concerning the one who prayed badly, in which he said: "If you have some Qur'an with you, then recite, and if not, then praise Allah, declare His greatness, and declare His oneness." Al-Tirmidhi (302) deemed it good, and it has preceded under number (667).
(1) In (H): "Allah forgave him," and in it the word of majesty is marked with a variant notation.
(2) The hadith is authentic, but this chain of transmission is weak. Baqiyyah — who is Ibn al-Walid — practices tadlis of taswiyah (concealment of weak links), and he did not explicitly state that he heard the hadith at all levels of the chain. He has been followed up, and the rest of its narrators are trustworthy. Al-Zubaydi: he is Muhammad ibn al-Walid, al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab, and Abu Salamah: he is Ibn 'Abd al-Rahman. It is in al-Sunan al-Kubra under numbers (999) and (11896). =
Sign in to report a translation.
925 - 'Amr ibn 'Uthman informed us, saying: Baqiyyah narrated to us, from al-Zubaydi, who said: al-Zuhri informed me, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the reciter says 'Amin,' then say 'Amin,' for the angels say 'Amin.' Whoever's saying of 'Amin' coincides with the angels' saying of 'Amin,' his previous sins will be forgiven."
============================================
Al-Bukhari has two hadiths from him, one in the Book of Exegesis and the other in the Book of Softening of Hearts. The rest of its narrators are trustworthy, and the hadith is in al-Sunan al-Kubra under number (998), after which he said: Ibrahim al-Saksaki is not that strong.
It was also recorded by Ahmad (19138), and Ibn Hibban (1808) and (1809) via multiple chains, from Mis'ar ibn Kidam, with this chain of transmission, and in some of them there is an addition: He said: "This is for my Lord, so what is for me?" He said: "Say: 'O Allah, forgive me, have mercy on me, provide for me, and grant me well-being.'" (The wording of Ibn Hibban.)
It was also recorded by Ahmad (19110), Abu Dawud (832), and Ibn Hibban (1808) via the route of Yazid Abu Khalid al-Dalani, and Ahmad (19409) via the route of al-Mas'udi, both from Ibrahim al-Saksaki, with it.
Ibrahim al-Saksaki was followed up:
Abu Nu'aym recorded it in Hilyat al-Awliya' 7/113 via the route of Khalid ibn Nizar, from Sufyan al-Thawri, from Isma'il ibn Abi Khalid, from Ibn Abi Awfa. He said: Khalid ibn Nizar was the sole narrator of this hadith from al-Thawri.
Ibn Hibban (1810) recorded it via the route of al-Fadl ibn Muwaffaq, from Malik ibn Mighwal, from Talhah ibn Musarrif, from Ibn Abi Awfa — and al-Fadl ibn Muwaffaq was declared weak by Ibn Abi Hatim.
It has a supporting witness from the hadith of Rifa'ah ibn Rafi' concerning the one who prayed badly, in which he said: "If you have some Qur'an with you, then recite, and if not, then praise Allah, declare His greatness, and declare His oneness." Al-Tirmidhi (302) deemed it good, and it has preceded under number (667).
(1) In (H): "Allah forgave him," and in it the word of majesty is marked with a variant notation.
(2) The hadith is authentic, but this chain of transmission is weak. Baqiyyah — who is Ibn al-Walid — practices tadlis of taswiyah (concealment of weak links), and he did not explicitly state that he heard the hadith at all levels of the chain. He has been followed up, and the rest of its narrators are trustworthy. Al-Zubaydi: he is Muhammad ibn al-Walid, al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab, and Abu Salamah: he is Ibn 'Abd al-Rahman. It is in al-Sunan al-Kubra under numbers (999) and (11896). =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 240)