32 - باب ما يُجْزِئُ من القراءة لمن لا يُحسن القرآن
924 - أخبرنا يوسفُ بن عيسى ومحمودُ بنُ غَيْلان، عن الفَضْلِ بن موسى قال: حدَّثنا مِسْعَر، عن إبراهيمَ السَّكْسَكِيّ
عن ابن أبي أَوْفَى قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: إِنِّي لا أستطيعُ أنْ آخُذ شيئًا من القرآن، فعَلِّمْني شيئًا يُجْزِئُني من القرآن. فقال: "قل: سُبحان الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلا الله، واللهُ أكبر ولا حول ولا قوّة إلا بالله"(1).--------------------------------------------
= كُرَيْب الحضرمي، وقولُه: فالتفتَ إليَّ؛ القائل: هو كثيرُ بنُ مُرَّة، فقوله: "ما أرى الإمامَ إذا أمَّ القومَ إلا قد كفاهم" موقوفٌ من قول أبي الدَّرْدَاء، كما نَبَّه عليه المصنِّف بإثر الحديث، ووقع في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف: (997): فالتفتَ إليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم … إلخ، فصارَ قولُه: "ما أرى الإمام إذا أمَّ … " مرفوعًا، وهو خطأ نبَّه عليه المصنِّف أيضًا ثمَّة.
ونقل البيهقي في "القراءة خلف الإمام" (380) عن ابن خزيمة أنه يستحيلُ إضافة هذا القول إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا يقول في دين الله على الحُسبان والظنّ.
وقد نقلَ البيهقي في "القراءة خلف الإمام" (478) عن الإمام أحمد أنَّ زيدَ بنَ الحُبَاب حدَّثَه به مرَّتين، وَهِمَ فِي رَفْعِهِ هذه اللفظة مرَّةً، وحَفِظها أخرى، ونَبَّه عليه أيضًا الدارقطنيّ في "العلل" 3/ 154.
وأخرجه أحمد (27530) عن زيد بن الحباب بهذا الإسناد، وفيه: فالتفتَ إليَّ أبو الدَّرْدَاء وكنتُ أقربَ القوم منه، فقال: يا ابن أخي ما أرى الإمام إذا أمَّ القومَ إلا قد كفاهم.
وأخرجه أحمد أيضًا (21720) عن عبد الرحمن بن مهديّ، والدارقطني في "السنن" (1263) و (1280) من طريق عبد الله بن وَهْب، و (1505) من طريق حمَّاد بن خالد، ثلاثتُهم عن معاوية بن صالح، به. وعند الدارقطني: قال أبو الدَّرْداء: يا كثير، ما أرَى الإمامَ إلا قد كفاهم. اهـ. ولم يرد قول أبي الدَّرْداء عند أحمد.
وأخرجه ابن ماجه (842) من طريق أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدَّرْدَاء، دون قول أبي الدرداء.
(1) حديث حسن بطرقه وشاهدِه، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم السَّكْسَكيّ، وهو ابن عبد الرَّحمن، فقد ضعَّفه شعبة ويحيى القطَّان وأحمد والنسائي وغيرهم، وقد تُوبع، وقد انتقى=
924 - أخبرنا يوسفُ بن عيسى ومحمودُ بنُ غَيْلان، عن الفَضْلِ بن موسى قال: حدَّثنا مِسْعَر، عن إبراهيمَ السَّكْسَكِيّ
عن ابن أبي أَوْفَى قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: إِنِّي لا أستطيعُ أنْ آخُذ شيئًا من القرآن، فعَلِّمْني شيئًا يُجْزِئُني من القرآن. فقال: "قل: سُبحان الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلا الله، واللهُ أكبر ولا حول ولا قوّة إلا بالله"(1).--------------------------------------------
= كُرَيْب الحضرمي، وقولُه: فالتفتَ إليَّ؛ القائل: هو كثيرُ بنُ مُرَّة، فقوله: "ما أرى الإمامَ إذا أمَّ القومَ إلا قد كفاهم" موقوفٌ من قول أبي الدَّرْدَاء، كما نَبَّه عليه المصنِّف بإثر الحديث، ووقع في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف: (997): فالتفتَ إليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم … إلخ، فصارَ قولُه: "ما أرى الإمام إذا أمَّ … " مرفوعًا، وهو خطأ نبَّه عليه المصنِّف أيضًا ثمَّة.
ونقل البيهقي في "القراءة خلف الإمام" (380) عن ابن خزيمة أنه يستحيلُ إضافة هذا القول إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا يقول في دين الله على الحُسبان والظنّ.
وقد نقلَ البيهقي في "القراءة خلف الإمام" (478) عن الإمام أحمد أنَّ زيدَ بنَ الحُبَاب حدَّثَه به مرَّتين، وَهِمَ فِي رَفْعِهِ هذه اللفظة مرَّةً، وحَفِظها أخرى، ونَبَّه عليه أيضًا الدارقطنيّ في "العلل" 3/ 154.
وأخرجه أحمد (27530) عن زيد بن الحباب بهذا الإسناد، وفيه: فالتفتَ إليَّ أبو الدَّرْدَاء وكنتُ أقربَ القوم منه، فقال: يا ابن أخي ما أرى الإمام إذا أمَّ القومَ إلا قد كفاهم.
وأخرجه أحمد أيضًا (21720) عن عبد الرحمن بن مهديّ، والدارقطني في "السنن" (1263) و (1280) من طريق عبد الله بن وَهْب، و (1505) من طريق حمَّاد بن خالد، ثلاثتُهم عن معاوية بن صالح، به. وعند الدارقطني: قال أبو الدَّرْداء: يا كثير، ما أرَى الإمامَ إلا قد كفاهم. اهـ. ولم يرد قول أبي الدَّرْداء عند أحمد.
وأخرجه ابن ماجه (842) من طريق أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدَّرْدَاء، دون قول أبي الدرداء.
(1) حديث حسن بطرقه وشاهدِه، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم السَّكْسَكيّ، وهو ابن عبد الرَّحمن، فقد ضعَّفه شعبة ويحيى القطَّان وأحمد والنسائي وغيرهم، وقد تُوبع، وقد انتقى=
৩২ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কুরআন ভালোভাবে পড়তে পারে না তার জন্য পাঠের ক্ষেত্রে যা যথেষ্ট হবে
৯২৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউসুফ ইবন ঈসা এবং মাহমুদ ইবন গাইলান, তারা আল-ফাদল ইবন মুসা থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মিসআর, ইব্রাহিম আস-সাকসাকী থেকে
ইবন আবী আওফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমি কুরআনের কিছুই আয়ত্ত করতে পারছি না, সুতরাং আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা কুরআনের পরিবর্তে আমার জন্য যথেষ্ট হবে। তিনি বললেন: "তুমি বলো: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ অতি পবিত্র), আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই), আল্লাহু আকবার (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ) এবং লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো পরিবর্তন বা শক্তি নেই)"(১)।--------------------------------------------
= কুরাইব আল-হাদরামি, এবং তাঁর উক্তি: "তিনি আমার দিকে ফিরলেন"; উক্তিটি কাসীর ইবন মুররাহ্-এর। আর তাঁর উক্তি: "আমি মনে করি না যে ইমাম যখন কওমের ইমামতি করেন তখন তিনি তাদের জন্য যথেষ্ট হওয়া ছাড়া অন্য কিছু করেন" - এটি আবু দারদা-র উক্তি হিসেবে মাকুফ (তাঁর নিজস্ব বক্তব্য), যেমনটি গ্রন্থকার হাদীসের পরপরই সতর্ক করেছেন। আর গ্রন্থকারের 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৯৯৭)-তে বর্ণিত হয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে ফিরলেন ... ইত্যাদি", ফলে তাঁর উক্তি: "আমি মনে করি না যে ইমাম যখন ইমামতি করেন ... " এটি মারফু (রাসূলুল্লাহর উক্তি) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যা একটি ভুল; গ্রন্থকার সেখানেও এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
আল-বায়হাকী 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (৩৮০)-এ ইবন খুযাইমাহ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, এই উক্তিটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধ করা অসম্ভব, কারণ তিনি আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে অনুমান বা ধারণার ভিত্তিতে কথা বলেন না।
আল-বায়হাকী 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (৪৭৮)-এ ইমাম আহমাদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, যাইদ ইবনুল হুবাব তাঁর কাছে এটি দুইবার বর্ণনা করেছেন, একবার তিনি এই শব্দটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করে ভুল করেছেন এবং অন্যবার তা সঠিকভাবে (মাকুফ হিসেবে) মুখস্থ রেখেছেন। আদ-দারাকুতনীও 'আল-ইলাল' ৩/১৫৪-তে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
আহমাদ (২৭৫৩০) এটি যাইদ ইবনুল হুবাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: আবু দারদা আমার দিকে ফিরলেন এবং আমি তাঁর সবচেয়ে কাছে ছিলাম, তখন তিনি বললেন: হে ভাতিজা, আমি মনে করি না যে ইমাম যখন কওমের ইমামতি করেন তখন তিনি তাদের জন্য যথেষ্ট হওয়া ছাড়া অন্য কিছু করেন।
আহমাদ এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২১৭২০) আবদুর রহমান ইবন মাহদী থেকে এবং আদ-দারাকুতনী 'আস-সুনান' (১২৬৩) ও (১২৮০)-এ আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহব-এর সূত্রে এবং (১৫০৫)-এ হাম্মাদ ইবন খালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই মুয়াবিয়া ইবন সালিহ থেকে। আদ-দারাকুতনীতে আছে: আবু দারদা বললেন: হে কাসীর, আমি মনে করি না যে ইমাম তাদের জন্য যথেষ্ট হওয়া ছাড়া অন্য কিছু করেন। সমাপ্ত। এবং আহমাদ-এর বর্ণনায় আবু দারদার উক্তিটি আসেনি।
ইবন মাজাহ (৮৪২) এটি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী-এর সূত্রে আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু দারদার উক্তিটি ছাড়াই।
(১) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে হাসান। আর এই সনদটি ইব্রাহিম আস-সাকসাকী দুর্বল হওয়ার কারণে দুর্বল, তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান। শু'বাহ, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, আহমাদ, নাসাঈ এবং অন্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন। তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এবং এটি চয়ন করা হয়েছে=
৯২৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউসুফ ইবন ঈসা এবং মাহমুদ ইবন গাইলান, তারা আল-ফাদল ইবন মুসা থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মিসআর, ইব্রাহিম আস-সাকসাকী থেকে
ইবন আবী আওফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমি কুরআনের কিছুই আয়ত্ত করতে পারছি না, সুতরাং আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা কুরআনের পরিবর্তে আমার জন্য যথেষ্ট হবে। তিনি বললেন: "তুমি বলো: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ অতি পবিত্র), আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই), আল্লাহু আকবার (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ) এবং লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো পরিবর্তন বা শক্তি নেই)"(১)।--------------------------------------------
= কুরাইব আল-হাদরামি, এবং তাঁর উক্তি: "তিনি আমার দিকে ফিরলেন"; উক্তিটি কাসীর ইবন মুররাহ্-এর। আর তাঁর উক্তি: "আমি মনে করি না যে ইমাম যখন কওমের ইমামতি করেন তখন তিনি তাদের জন্য যথেষ্ট হওয়া ছাড়া অন্য কিছু করেন" - এটি আবু দারদা-র উক্তি হিসেবে মাকুফ (তাঁর নিজস্ব বক্তব্য), যেমনটি গ্রন্থকার হাদীসের পরপরই সতর্ক করেছেন। আর গ্রন্থকারের 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৯৯৭)-তে বর্ণিত হয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে ফিরলেন ... ইত্যাদি", ফলে তাঁর উক্তি: "আমি মনে করি না যে ইমাম যখন ইমামতি করেন ... " এটি মারফু (রাসূলুল্লাহর উক্তি) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যা একটি ভুল; গ্রন্থকার সেখানেও এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
আল-বায়হাকী 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (৩৮০)-এ ইবন খুযাইমাহ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, এই উক্তিটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধ করা অসম্ভব, কারণ তিনি আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে অনুমান বা ধারণার ভিত্তিতে কথা বলেন না।
আল-বায়হাকী 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (৪৭৮)-এ ইমাম আহমাদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, যাইদ ইবনুল হুবাব তাঁর কাছে এটি দুইবার বর্ণনা করেছেন, একবার তিনি এই শব্দটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করে ভুল করেছেন এবং অন্যবার তা সঠিকভাবে (মাকুফ হিসেবে) মুখস্থ রেখেছেন। আদ-দারাকুতনীও 'আল-ইলাল' ৩/১৫৪-তে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
আহমাদ (২৭৫৩০) এটি যাইদ ইবনুল হুবাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: আবু দারদা আমার দিকে ফিরলেন এবং আমি তাঁর সবচেয়ে কাছে ছিলাম, তখন তিনি বললেন: হে ভাতিজা, আমি মনে করি না যে ইমাম যখন কওমের ইমামতি করেন তখন তিনি তাদের জন্য যথেষ্ট হওয়া ছাড়া অন্য কিছু করেন।
আহমাদ এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২১৭২০) আবদুর রহমান ইবন মাহদী থেকে এবং আদ-দারাকুতনী 'আস-সুনান' (১২৬৩) ও (১২৮০)-এ আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহব-এর সূত্রে এবং (১৫০৫)-এ হাম্মাদ ইবন খালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই মুয়াবিয়া ইবন সালিহ থেকে। আদ-দারাকুতনীতে আছে: আবু দারদা বললেন: হে কাসীর, আমি মনে করি না যে ইমাম তাদের জন্য যথেষ্ট হওয়া ছাড়া অন্য কিছু করেন। সমাপ্ত। এবং আহমাদ-এর বর্ণনায় আবু দারদার উক্তিটি আসেনি।
ইবন মাজাহ (৮৪২) এটি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী-এর সূত্রে আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু দারদার উক্তিটি ছাড়াই।
(১) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে হাসান। আর এই সনদটি ইব্রাহিম আস-সাকসাকী দুর্বল হওয়ার কারণে দুর্বল, তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান। শু'বাহ, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, আহমাদ, নাসাঈ এবং অন্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন। তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এবং এটি চয়ন করা হয়েছে=
32 - Chapter: What Suffices in Recitation for One Who Does Not Know the Qur'an
924 - Yusuf ibn Isa and Mahmud ibn Ghaylan informed us, from al-Fadl ibn Musa, who said: Mis'ar narrated to us, from Ibrahim al-Saksaki, from Ibn Abi Awfa, who said: A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "I cannot learn anything of the Qur'an, so teach me something that will suffice me in place of the Qur'an." He said: "Say: Glory be to Allah, and praise be to Allah, and there is no god but Allah, and Allah is Greatest, and there is no might and no power except with Allah."
============================================
This concerns Kurayb al-Hadrami, and his statement: "He turned to me" — the speaker is Kathir ibn Murrah. His statement: "I do not think that the Imam, when he leads the people in prayer, has not sufficed them" is a stopped (mawquf) statement from Abu al-Darda', as the author pointed out immediately following the hadith. In the author's "Sunan al-Kubra" (997), it appears as: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, turned to me... etc.," making his statement "I do not think that the Imam, when he leads..." raised (marfu'), which is an error that the author also pointed out there.
Al-Bayhaqi transmitted in "al-Qira'a Khalf al-Imam" (380) from Ibn Khuzaymah that it is impossible to attribute this statement to the Prophet, peace and blessings be upon him, because he would not speak about the religion of Allah based on conjecture and assumption.
Al-Bayhaqi also transmitted in "al-Qira'a Khalf al-Imam" (478) from Imam Ahmad that Zayd ibn al-Hubab narrated it to him twice — he erred in raising this phrase once and preserved it correctly another time. Al-Daraqutni also pointed this out in "al-'Ilal" 3/154.
Ahmad also recorded it (27530) from Zayd ibn al-Hubab with this chain, and in it: "Abu al-Darda' turned to me, and I was the closest of the people to him, and he said: 'O son of my brother, I do not think that the Imam, when he leads the people in prayer, has not sufficed them.'"
Ahmad also recorded it (21720) from Abd al-Rahman ibn Mahdi, and al-Daraqutni in "al-Sunan" (1263) and (1280) via Abdullah ibn Wahb, and (1505) via Hammad ibn Khalid — all three of them from Mu'awiyah ibn Salih, with it. According to al-Daraqutni: Abu al-Darda' said: "O Kathir, I do not think the Imam has not sufficed them." End quote. The statement of Abu al-Darda' is not found in Ahmad's version.
Ibn Majah also recorded it (842) via Abu Idris al-Khawlani, from Abu al-Darda', without the statement of Abu al-Darda'.
(1) A hasan hadith due to its multiple chains and supporting witness, though this chain is weak due to the weakness of Ibrahim al-Saksaki — he is Ibn Abd al-Rahman — as Shu'bah, Yahya al-Qattan, Ahmad, al-Nasa'i, and others declared him weak. He has been followed (in narration), and he selected...
Sign in to report a translation.
924 - Yusuf ibn Isa and Mahmud ibn Ghaylan informed us, from al-Fadl ibn Musa, who said: Mis'ar narrated to us, from Ibrahim al-Saksaki, from Ibn Abi Awfa, who said: A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "I cannot learn anything of the Qur'an, so teach me something that will suffice me in place of the Qur'an." He said: "Say: Glory be to Allah, and praise be to Allah, and there is no god but Allah, and Allah is Greatest, and there is no might and no power except with Allah."
============================================
This concerns Kurayb al-Hadrami, and his statement: "He turned to me" — the speaker is Kathir ibn Murrah. His statement: "I do not think that the Imam, when he leads the people in prayer, has not sufficed them" is a stopped (mawquf) statement from Abu al-Darda', as the author pointed out immediately following the hadith. In the author's "Sunan al-Kubra" (997), it appears as: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, turned to me... etc.," making his statement "I do not think that the Imam, when he leads..." raised (marfu'), which is an error that the author also pointed out there.
Al-Bayhaqi transmitted in "al-Qira'a Khalf al-Imam" (380) from Ibn Khuzaymah that it is impossible to attribute this statement to the Prophet, peace and blessings be upon him, because he would not speak about the religion of Allah based on conjecture and assumption.
Al-Bayhaqi also transmitted in "al-Qira'a Khalf al-Imam" (478) from Imam Ahmad that Zayd ibn al-Hubab narrated it to him twice — he erred in raising this phrase once and preserved it correctly another time. Al-Daraqutni also pointed this out in "al-'Ilal" 3/154.
Ahmad also recorded it (27530) from Zayd ibn al-Hubab with this chain, and in it: "Abu al-Darda' turned to me, and I was the closest of the people to him, and he said: 'O son of my brother, I do not think that the Imam, when he leads the people in prayer, has not sufficed them.'"
Ahmad also recorded it (21720) from Abd al-Rahman ibn Mahdi, and al-Daraqutni in "al-Sunan" (1263) and (1280) via Abdullah ibn Wahb, and (1505) via Hammad ibn Khalid — all three of them from Mu'awiyah ibn Salih, with it. According to al-Daraqutni: Abu al-Darda' said: "O Kathir, I do not think the Imam has not sufficed them." End quote. The statement of Abu al-Darda' is not found in Ahmad's version.
Ibn Majah also recorded it (842) via Abu Idris al-Khawlani, from Abu al-Darda', without the statement of Abu al-Darda'.
(1) A hasan hadith due to its multiple chains and supporting witness, though this chain is weak due to the weakness of Ibrahim al-Saksaki — he is Ibn Abd al-Rahman — as Shu'bah, Yahya al-Qattan, Ahmad, al-Nasa'i, and others declared him weak. He has been followed (in narration), and he selected...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 239)