‌‌২৭ - অনুচ্ছেদ: যে সালাতে কিরাত উচ্চৈঃস্বরে পড়া হয় না তাতে ইমামের পেছনে কিরাত বর্জন করা
৯১৭ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ থেকে,
তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যোহরের সালাত আদায় করলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর পেছনে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ (সূরা আল-আ’লা) পাঠ করল। তিনি যখন সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "কে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ পাঠ করেছে?" এক ব্যক্তি বলল: আমি। তিনি বললেন: "আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে তোমাদের কেউ একজন এটি নিয়ে আমার সাথে টানাটানি করছে (অর্থাৎ কিরাত পাঠে বিঘ্ন ঘটাচ্ছে)।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী।
আর যুরারাহ হলেন ইবনে আওফা। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৯৯১ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৯৮১৫) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৯৯৬১), মুসলিম (৩৯৮): (৪৮), আবু দাউদ (৮২৮), এবং ইবনে হিব্বান (১৮৪৭) শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় আছে: শু'বাহ বলেন, আমি কাতাদাহকে বললাম: তিনি কি এটি অপছন্দ করেছেন? তিনি বললেন: যদি তিনি এটি অপছন্দ করতেন তবে তা থেকে নিষেধ করতেন।
আহমাদ (১৯৮১৫) ও (১৯৮১৬) ও (১৯৮৭৪), মুসলিম (৩৯৮): (৪৯), এবং আবু দাউদ (৮২৯) সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৯৮৮৯) খালিদ ইবনে মিহরান আল-হাজ্জা থেকে, তিনি যুরারাহ থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ থেকে, তিনি ইমরান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এতে আছে: "অতঃপর তিনি তাদের ইমামের পেছনে কিরাত পড়তে নিষেধ করলেন।" দারাকুতনী এটি তার সূত্রে (১২৪০) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাজ্জাজ ব্যতীত অন্য কেউ এটি এভাবে বলেনি, আর কাতাদাহর অন্যান্য সাথীরা তার বিরোধিতা করেছেন... আর হাজ্জাজ দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন।
সামনে পরবর্তী হাদিসে এটি আসবে এবং এর সনদ ও পাঠসহ ১৭৪৪ নম্বরে পুনরায় আসবে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি ‘قد خالجنيها’; অর্থাৎ কিরাত নিয়ে আমার সাথে বিবাদ করছিল বা প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করছিল। বাহ্যত তিনি এটি নিষেধ ও অস্বীকৃতি স্বরূপ বলেছেন। হ্যাঁ, এটি সূরা ফাতিহা ছাড়া অন্য সূরার ক্ষেত্রে অস্বীকৃতি, সূরা ফাতিহার ক্ষেত্রে নয়। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
ইমাম নববী ‘শারহু সহীহ মুসলিম’ (৪/১০৯) গ্রন্থে বলেন: এই কথার অর্থ হলো তার প্রতি অসম্মতি প্রকাশ করা। আর এই অসম্মতি হলো তার উচ্চৈঃস্বরে পাঠ বা আওয়াজ উঁচু করার কারণে যার ফলে অন্য কেউ শুনতে পাচ্ছিল, মূল কিরাত পড়ার কারণে নয়। বরং এতে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, তারা সিররী (গোপন) সালাতগুলোতে সূরা পড়তেন। এতে যোহরের সালাতে ইমাম ও মুক্তাদী উভয়ের জন্যই সূরা পড়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়...।