26 - باب تأويل قول الله عز وجل: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي}
913 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن حُبَيْبِ بن عبدِ الرَّحمن قال: سمعتُ حفصَ بنَ عاصم يُحَدِّث
عن أبي سعيد بن المُعَلَّى، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ به وهو يُصَلِّي فدعاه، قال: فصَلَّيْتُ ثم أتيتُه، فقال: "ما مَنَعَكَ أنْ تُجِيبَنِي؟ " قال: كنتُ أُصَلِّي. قال: "ألم يَقُلِ اللهُ عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الأنفال: 24]، ألا أُعَلِّمُكَ أعظمَ سورةٍ قبلَ أنْ أخرجَ من المسجد؟ " قال: فذهبَ ليخرجَ؛ قلتُ: يا رسولَ الله، قولَك. قال: " {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} هي السَّبْعُ المثاني الذي أُوتِيتُ والقرآنُ العظيم"(1).
914 - أخبرنا الحُسينُ بنُ حُرَيْث(2) قال: حدَّثنا الفَضْلُ بن موسى، عن عَبدِ الحميد بن جعفر، عن العلاءِ بن عبد الرَّحمن، عن أبيه--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيْمي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (987) و (10914).
وأخرجه أبو داود (1458) عن عُبيد الله بن معاذ عن خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (15730) و (17851)، والبخاري (4474) و (4647) و (4703) و (5006)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (7956) و (11211)، وابن ماجه (3785)، وابن حبان (777) من طرق عن شعبة به، وليس عند ابن ماجه قصة الصلاة.
قوله: أعظم؛ قال ابن التين فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 8/ 158: معناه أنَّ ثوابها أعظم من غيرها، واستُدلَّ به على جواز تفضيل بعض القرآن على بعض.
وقال الحافظ: واختُلف في تسميتها مثاني؛ فقيل: لأنها تُثَنَّى في كل ركعة؛ أي: تُعاد، وقيل: لأنها يُثْنَى بها على الله تعالى وقيل: لأنها استُثنيت لهذه الأمة؛ لم تنزل على مَنْ قبلَها.
(2) بعدها في (ر) و (م): أبو عمَّار.
913 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن حُبَيْبِ بن عبدِ الرَّحمن قال: سمعتُ حفصَ بنَ عاصم يُحَدِّث
عن أبي سعيد بن المُعَلَّى، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ به وهو يُصَلِّي فدعاه، قال: فصَلَّيْتُ ثم أتيتُه، فقال: "ما مَنَعَكَ أنْ تُجِيبَنِي؟ " قال: كنتُ أُصَلِّي. قال: "ألم يَقُلِ اللهُ عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الأنفال: 24]، ألا أُعَلِّمُكَ أعظمَ سورةٍ قبلَ أنْ أخرجَ من المسجد؟ " قال: فذهبَ ليخرجَ؛ قلتُ: يا رسولَ الله، قولَك. قال: " {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} هي السَّبْعُ المثاني الذي أُوتِيتُ والقرآنُ العظيم"(1).
914 - أخبرنا الحُسينُ بنُ حُرَيْث(2) قال: حدَّثنا الفَضْلُ بن موسى، عن عَبدِ الحميد بن جعفر، عن العلاءِ بن عبد الرَّحمن، عن أبيه--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيْمي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (987) و (10914).
وأخرجه أبو داود (1458) عن عُبيد الله بن معاذ عن خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (15730) و (17851)، والبخاري (4474) و (4647) و (4703) و (5006)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (7956) و (11211)، وابن ماجه (3785)، وابن حبان (777) من طرق عن شعبة به، وليس عند ابن ماجه قصة الصلاة.
قوله: أعظم؛ قال ابن التين فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 8/ 158: معناه أنَّ ثوابها أعظم من غيرها، واستُدلَّ به على جواز تفضيل بعض القرآن على بعض.
وقال الحافظ: واختُلف في تسميتها مثاني؛ فقيل: لأنها تُثَنَّى في كل ركعة؛ أي: تُعاد، وقيل: لأنها يُثْنَى بها على الله تعالى وقيل: لأنها استُثنيت لهذه الأمة؛ لم تنزل على مَنْ قبلَها.
(2) بعدها في (ر) و (م): أبو عمَّار.
২৬ - মহান আল্লাহর বাণী: {আমি অবশ্যই আপনাকে সাতটি বারবার পঠিত আয়াত দান করেছি} এর ব্যাখ্যার পরিচ্ছেদ
৯১৩ - ইসমাইল বিন মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুবাইব বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি বলেন: আমি হাফস বিন আসিমকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আবু সাঈদ বিন আল-মুআল্লা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি তাঁকে ডাকলেন। তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: অতঃপর আমি সালাত শেষ করে তাঁর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: "আমাকে সাড়া দিতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" তিনি বললেন: আমি সালাত আদায় করছিলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহ পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত কি বলেননি: {হে মুমিনগণ, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যখন তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদেরকে প্রাণবন্ত করে, তখন তোমরা তাতে সাড়া দাও} [আনফাল: ২৪], আমি কি মসজিদ থেকে বের হওয়ার আগে তোমাকে কুরআনের সবচেয়ে মহান সূরাটি শিখিয়ে দেব না?" তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: অতঃপর তিনি বের হওয়ার জন্য রওনা হলেন; আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সেই কথাটি (যা বলবেন বলেছিলেন)। তিনি বললেন: "{সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক} এটিই হলো বারবার পঠিত সাতটি আয়াত যা আমাকে দান করা হয়েছে এবং এটিই মহা কুরআন"(১)।
৯১৪ - আল-হুসাইন ইবনে হুরাইস(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-ফজল ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ বিন জাফর থেকে, তিনি আল-আলা বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৮৭ এবং ১০৯১৪ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (১৪৫৮) ওবায়দিল্লাহ বিন মুয়াজ থেকে, তিনি খালিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৫৭৩০) ও (১৭৮৫১), বুখারী (৪৪৭৪), (৪৬৪৭), (৪৭০৩) ও (৫০০৬), এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৯৫৬) ও (১১২১১), ইবনে মাজাহ (৩৭৮৫), ইবনে হিব্বান (৭৭৭) শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় সালাতের ঘটনাটি নেই।
তাঁর উক্তি: 'সবচেয়ে মহান'; ইবনুত তীন বলেছেন যা হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৮/১৫৮-এ উদ্ধৃত করেছেন: এর অর্থ হলো এর সওয়াব অন্যগুলোর চেয়ে বেশি, এবং এর দ্বারা কুরআনের কিছু অংশকে অন্য অংশের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়ার বৈধতার দলিল পেশ করা হয়েছে।
হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: একে 'মাছানি' (পুনরাবৃত্তি) নামকরণের কারণ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে: কারণ এটি প্রতিটি রাকাতে দ্বিতীয়বার পড়া হয় অর্থাৎ পুনরাবৃত্তি করা হয়; আবার বলা হয়েছে: কারণ এর মাধ্যমে আল্লাহর প্রশংসা (ছানা) করা হয়; আবার বলা হয়েছে: কারণ এটি এই উম্মতের জন্য বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে, যা পূর্ববর্তীদের ওপর অবতীর্ণ হয়নি।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: আবু আম্মার।
৯১৩ - ইসমাইল বিন মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুবাইব বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি বলেন: আমি হাফস বিন আসিমকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আবু সাঈদ বিন আল-মুআল্লা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি তাঁকে ডাকলেন। তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: অতঃপর আমি সালাত শেষ করে তাঁর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: "আমাকে সাড়া দিতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" তিনি বললেন: আমি সালাত আদায় করছিলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহ পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত কি বলেননি: {হে মুমিনগণ, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যখন তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদেরকে প্রাণবন্ত করে, তখন তোমরা তাতে সাড়া দাও} [আনফাল: ২৪], আমি কি মসজিদ থেকে বের হওয়ার আগে তোমাকে কুরআনের সবচেয়ে মহান সূরাটি শিখিয়ে দেব না?" তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: অতঃপর তিনি বের হওয়ার জন্য রওনা হলেন; আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সেই কথাটি (যা বলবেন বলেছিলেন)। তিনি বললেন: "{সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক} এটিই হলো বারবার পঠিত সাতটি আয়াত যা আমাকে দান করা হয়েছে এবং এটিই মহা কুরআন"(১)।
৯১৪ - আল-হুসাইন ইবনে হুরাইস(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-ফজল ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ বিন জাফর থেকে, তিনি আল-আলা বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৮৭ এবং ১০৯১৪ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (১৪৫৮) ওবায়দিল্লাহ বিন মুয়াজ থেকে, তিনি খালিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৫৭৩০) ও (১৭৮৫১), বুখারী (৪৪৭৪), (৪৬৪৭), (৪৭০৩) ও (৫০০৬), এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৯৫৬) ও (১১২১১), ইবনে মাজাহ (৩৭৮৫), ইবনে হিব্বান (৭৭৭) শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় সালাতের ঘটনাটি নেই।
তাঁর উক্তি: 'সবচেয়ে মহান'; ইবনুত তীন বলেছেন যা হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৮/১৫৮-এ উদ্ধৃত করেছেন: এর অর্থ হলো এর সওয়াব অন্যগুলোর চেয়ে বেশি, এবং এর দ্বারা কুরআনের কিছু অংশকে অন্য অংশের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়ার বৈধতার দলিল পেশ করা হয়েছে।
হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: একে 'মাছানি' (পুনরাবৃত্তি) নামকরণের কারণ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে: কারণ এটি প্রতিটি রাকাতে দ্বিতীয়বার পড়া হয় অর্থাৎ পুনরাবৃত্তি করা হয়; আবার বলা হয়েছে: কারণ এর মাধ্যমে আল্লাহর প্রশংসা (ছানা) করা হয়; আবার বলা হয়েছে: কারণ এটি এই উম্মতের জন্য বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে, যা পূর্ববর্তীদের ওপর অবতীর্ণ হয়নি।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: আবু আম্মার।
26 - Chapter on the interpretation of the saying of Allah, Mighty and Majestic: {And We have certainly given you seven of the oft-repeated [verses]}
913 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Habib ibn 'Abd al-Rahman, who said: I heard Hafs ibn 'Asim narrating from Abu Sa'id ibn al-Mu'alla, that the Prophet, peace and blessings be upon him, passed by him while he was praying and called him. He said: So I prayed, then I came to him, and he said: "What prevented you from responding to me?" He said: I was praying. He said: "Did Allah, Mighty and Majestic, not say: {O you who have believed, respond to Allah and to the Messenger when He calls you to that which gives you life} [Al-Anfal: 24]? Shall I not teach you the greatest surah before I leave the mosque?" He said: So he went to leave; I said: O Messenger of Allah, your saying. He said: "{Al-hamdu lillahi rabbi al-'alamin} (Praise be to Allah, Lord of the worlds) — it is the seven oft-repeated [verses] that I have been given, and the Grand Qur'an."(1)
914 - Al-Husayn ibn Hurayth(2) informed us, saying: Al-Fadl ibn Musa narrated to us, from 'Abd al-Hamid ibn Ja'far, from al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman, from his father--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Khalid: he is Ibn al-Harith al-Hujaymi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (987) and (10914).
It was also narrated by Abu Dawud (1458) from 'Ubayd Allah ibn Mu'adh from Khalid, with this chain.
It was also narrated by Ahmad (15730) and (17851), al-Bukhari (4474), (4647), (4703), and (5006), the author in "Al-Sunan al-Kubra" (7956) and (11211), Ibn Majah (3785), and Ibn Hibban (777) via various paths from Shu'bah with it, and Ibn Majah does not have the story of the prayer.
His saying: "greatest"; Ibn al-Tin said, as quoted by al-Hafiz Ibn Hajar in "Al-Fath" 8/158: Its meaning is that its reward is greater than that of others, and it is used as evidence for the permissibility of preferring some parts of the Qur'an over others.
Al-Hafiz said: There is disagreement regarding why it is called "Mathani" (oft-repeated); it is said: because it is repeated in every rak'ah, i.e., it is recited again; and it is said: because praise of Allah is repeated through it; and it is said: because it was singled out for this ummah; it was not sent down to those before it.
(2) After it in (R) and (M): Abu 'Ammar.
Sign in to report a translation.
913 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Habib ibn 'Abd al-Rahman, who said: I heard Hafs ibn 'Asim narrating from Abu Sa'id ibn al-Mu'alla, that the Prophet, peace and blessings be upon him, passed by him while he was praying and called him. He said: So I prayed, then I came to him, and he said: "What prevented you from responding to me?" He said: I was praying. He said: "Did Allah, Mighty and Majestic, not say: {O you who have believed, respond to Allah and to the Messenger when He calls you to that which gives you life} [Al-Anfal: 24]? Shall I not teach you the greatest surah before I leave the mosque?" He said: So he went to leave; I said: O Messenger of Allah, your saying. He said: "{Al-hamdu lillahi rabbi al-'alamin} (Praise be to Allah, Lord of the worlds) — it is the seven oft-repeated [verses] that I have been given, and the Grand Qur'an."(1)
914 - Al-Husayn ibn Hurayth(2) informed us, saying: Al-Fadl ibn Musa narrated to us, from 'Abd al-Hamid ibn Ja'far, from al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman, from his father--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Khalid: he is Ibn al-Harith al-Hujaymi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (987) and (10914).
It was also narrated by Abu Dawud (1458) from 'Ubayd Allah ibn Mu'adh from Khalid, with this chain.
It was also narrated by Ahmad (15730) and (17851), al-Bukhari (4474), (4647), (4703), and (5006), the author in "Al-Sunan al-Kubra" (7956) and (11211), Ibn Majah (3785), and Ibn Hibban (777) via various paths from Shu'bah with it, and Ibn Majah does not have the story of the prayer.
His saying: "greatest"; Ibn al-Tin said, as quoted by al-Hafiz Ibn Hajar in "Al-Fath" 8/158: Its meaning is that its reward is greater than that of others, and it is used as evidence for the permissibility of preferring some parts of the Qur'an over others.
Al-Hafiz said: There is disagreement regarding why it is called "Mathani" (oft-repeated); it is said: because it is repeated in every rak'ah, i.e., it is recited again; and it is said: because praise of Allah is repeated through it; and it is said: because it was singled out for this ummah; it was not sent down to those before it.
(2) After it in (R) and (M): Abu 'Ammar.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 230)