23 - باب ترك قراءة "بسم الله الرَّحمن الرَّحيم" في فاتحة الكتاب
909 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(1)، عن مالك، عن العَلَاء بن عبد الرَّحمن، أنَّه سَمِعَ أبا السَّائب مولى هشامِ بن زُهْرَةَ يقول:
سمعتُ أبا هريرةَ يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى صلاةً لم يَقْرأ فيها بأمِّ القرآن فهي خِدَاج، هي خِدَاج، هي خِدَاج(2) غيرُ تَمَام". فقلت: يا أبا هريرة، إنِّي أحيانًا أكونُ وراءَ الإمام، فغمزَ ذِراعي وقال: اِقرأْ بها يا فارسيُّ في نفسك، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: يقولُ الله عز وجل: قسمتُ الصَّلاةَ بيني وبين عَبْدِي نِصْفَيْن، فنِصْفُها لي، ونِصْفُها لِعَبْدِي، ولِعَبْدِي ما سَأل". قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اِقرؤوا: يقولُ العبد: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يقولُ الله عز وجل: حَمِدَني عَبْدِي، يقولُ العبد: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يقولُ اللهُ عز وجل: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، يقولُ العبد: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} يقولُ الله عز وجل: مَجَّدَني عَبْدي، يقولُ العبد: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فهذه الآيةُ بيني وبين عَبْدي، ولِعَبْدي ما سأل، يقول العبد: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فهؤلاء لِعَبْدي ولِعَبْدي ما سأل"(3).--------------------------------------------
= قال الترمذي: حديث حسن، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم، ومن بعدهم من التابعين، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق؛ لا يرون أن يَجْهَرَ بـ "بسم الله الرحمن الرحيم" قالوا: ويقولُها في نفسه.
(1) قوله: بن سعيد من (ر) و (م).
(2) في (ر): فهي خداج (في المواضع الثلاثة).
(3) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (983) و (7958).
وأخرجه مسلم (395): (39) عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
909 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(1)، عن مالك، عن العَلَاء بن عبد الرَّحمن، أنَّه سَمِعَ أبا السَّائب مولى هشامِ بن زُهْرَةَ يقول:
سمعتُ أبا هريرةَ يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى صلاةً لم يَقْرأ فيها بأمِّ القرآن فهي خِدَاج، هي خِدَاج، هي خِدَاج(2) غيرُ تَمَام". فقلت: يا أبا هريرة، إنِّي أحيانًا أكونُ وراءَ الإمام، فغمزَ ذِراعي وقال: اِقرأْ بها يا فارسيُّ في نفسك، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: يقولُ الله عز وجل: قسمتُ الصَّلاةَ بيني وبين عَبْدِي نِصْفَيْن، فنِصْفُها لي، ونِصْفُها لِعَبْدِي، ولِعَبْدِي ما سَأل". قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اِقرؤوا: يقولُ العبد: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يقولُ الله عز وجل: حَمِدَني عَبْدِي، يقولُ العبد: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يقولُ اللهُ عز وجل: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، يقولُ العبد: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} يقولُ الله عز وجل: مَجَّدَني عَبْدي، يقولُ العبد: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فهذه الآيةُ بيني وبين عَبْدي، ولِعَبْدي ما سأل، يقول العبد: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فهؤلاء لِعَبْدي ولِعَبْدي ما سأل"(3).--------------------------------------------
= قال الترمذي: حديث حسن، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم، ومن بعدهم من التابعين، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق؛ لا يرون أن يَجْهَرَ بـ "بسم الله الرحمن الرحيم" قالوا: ويقولُها في نفسه.
(1) قوله: بن سعيد من (ر) و (م).
(2) في (ر): فهي خداج (في المواضع الثلاثة).
(3) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (983) و (7958).
وأخرجه مسلم (395): (39) عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
২৩ - পরিচ্ছেদ: সূরা ফাতিহার শুরুতে "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম" পাঠ বর্জন করা
৯০৯ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ(১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হিশাম ইবনে যুহরার মুক্তদাস আবু সায়িবকে বলতে শুনেছেন:
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো সালাত আদায় করল যাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয়নি, তবে তা অসম্পূর্ণ, তা অসম্পূর্ণ, তা অসম্পূর্ণ, যা পূর্ণাঙ্গ নয়।" আমি বললাম: হে আবু হুরায়রা, আমি কখনও কখনও ইমামের পেছনে থাকি। তখন তিনি আমার বাহুতে চাপ দিলেন এবং বললেন: হে ফারসি, তুমি তা নিজের মনে মনে পাঠ করো। কারণ আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, মহান আল্লাহ বলেন: "আমি সালাতকে আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে দুই ভাগে ভাগ করেছি। এর অর্ধেক আমার জন্য এবং অর্ধেক আমার বান্দার জন্য। আর আমার বান্দা যা প্রার্থনা করবে, তা-ই সে পাবে।" রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "তোমরা পাঠ করো: বান্দা যখন বলে: {সমস্ত প্রশংসা সারা জাহানের রব আল্লাহর জন্য}, তখন মহান আল্লাহ বলেন: 'আমার বান্দা আমার প্রশংসা করল'। বান্দা যখন বলে: {পরম করুণাময়, অতি দয়ালু}, তখন মহান আল্লাহ বলেন: 'আমার বান্দা আমার গুণগান করল'। বান্দা যখন বলে: {বিচার দিবসের মালিক}, তখন মহান আল্লাহ বলেন: 'আমার বান্দা আমার মর্যাদা বর্ণনা করল'। বান্দা যখন বলে: {আমরা একমাত্র আপনারই ইবাদত করি এবং একমাত্র আপনার কাছেই সাহায্য চাই}, তখন এই আয়াতটি আমার এবং আমার বান্দার মাঝে যৌথ, আর আমার বান্দার জন্য তাই রয়েছে যা সে প্রার্থনা করেছে। বান্দা যখন বলে: {আমাদের সরল পথ দেখান, তাদের পথ যাদের আপনি নেয়ামত দিয়েছেন, তাদের পথ নয় যাদের ওপর আপনার গজব নাযিল হয়েছে এবং যারা পথভ্রষ্ট}, তখন এগুলো আমার বান্দার জন্য, আর আমার বান্দার জন্য তাই রয়েছে যা সে প্রার্থনা করেছে"(৩).--------------------------------------------
= ইমাম তিরমিজি বলেন: হাদিসটি হাসান। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে অধিকাংশ ইলম অন্বেষী ব্যক্তিবর্গ এর ওপর আমল করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আবু বকর, উমর, উসমান, আলী এবং আরও অনেকে। আর তাদের পরবর্তী তাবেয়ীদের মধ্য থেকেও অনেকে। সুফিয়ান সাওরি, ইবনুল মুবারক, আহমাদ এবং ইসহাকও একই কথা বলেন; তারা "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম" উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করা সমীচীন মনে করেন না। তারা বলেন: এটি মনে মনে পাঠ করবে।
(১) তার বক্তব্য: 'ইবনে সাঈদ' শব্দটি (র) ও (ম) পান্ডুলিপি হতে গৃহীত।
(২) (র) পান্ডুলিপিতে: 'তা অসম্পূর্ণ' (তিনটি স্থানেই উল্লিখিত)।
(৩) এর সনদ সহিহ, এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৯৮৩ ও ৭৯৫৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৩৯৫): (৩৯) কুতায়বা ইবনে সাঈদ থেকে এই একই সনদে।
৯০৯ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ(১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হিশাম ইবনে যুহরার মুক্তদাস আবু সায়িবকে বলতে শুনেছেন:
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো সালাত আদায় করল যাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয়নি, তবে তা অসম্পূর্ণ, তা অসম্পূর্ণ, তা অসম্পূর্ণ, যা পূর্ণাঙ্গ নয়।" আমি বললাম: হে আবু হুরায়রা, আমি কখনও কখনও ইমামের পেছনে থাকি। তখন তিনি আমার বাহুতে চাপ দিলেন এবং বললেন: হে ফারসি, তুমি তা নিজের মনে মনে পাঠ করো। কারণ আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, মহান আল্লাহ বলেন: "আমি সালাতকে আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে দুই ভাগে ভাগ করেছি। এর অর্ধেক আমার জন্য এবং অর্ধেক আমার বান্দার জন্য। আর আমার বান্দা যা প্রার্থনা করবে, তা-ই সে পাবে।" রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "তোমরা পাঠ করো: বান্দা যখন বলে: {সমস্ত প্রশংসা সারা জাহানের রব আল্লাহর জন্য}, তখন মহান আল্লাহ বলেন: 'আমার বান্দা আমার প্রশংসা করল'। বান্দা যখন বলে: {পরম করুণাময়, অতি দয়ালু}, তখন মহান আল্লাহ বলেন: 'আমার বান্দা আমার গুণগান করল'। বান্দা যখন বলে: {বিচার দিবসের মালিক}, তখন মহান আল্লাহ বলেন: 'আমার বান্দা আমার মর্যাদা বর্ণনা করল'। বান্দা যখন বলে: {আমরা একমাত্র আপনারই ইবাদত করি এবং একমাত্র আপনার কাছেই সাহায্য চাই}, তখন এই আয়াতটি আমার এবং আমার বান্দার মাঝে যৌথ, আর আমার বান্দার জন্য তাই রয়েছে যা সে প্রার্থনা করেছে। বান্দা যখন বলে: {আমাদের সরল পথ দেখান, তাদের পথ যাদের আপনি নেয়ামত দিয়েছেন, তাদের পথ নয় যাদের ওপর আপনার গজব নাযিল হয়েছে এবং যারা পথভ্রষ্ট}, তখন এগুলো আমার বান্দার জন্য, আর আমার বান্দার জন্য তাই রয়েছে যা সে প্রার্থনা করেছে"(৩).--------------------------------------------
= ইমাম তিরমিজি বলেন: হাদিসটি হাসান। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে অধিকাংশ ইলম অন্বেষী ব্যক্তিবর্গ এর ওপর আমল করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আবু বকর, উমর, উসমান, আলী এবং আরও অনেকে। আর তাদের পরবর্তী তাবেয়ীদের মধ্য থেকেও অনেকে। সুফিয়ান সাওরি, ইবনুল মুবারক, আহমাদ এবং ইসহাকও একই কথা বলেন; তারা "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম" উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করা সমীচীন মনে করেন না। তারা বলেন: এটি মনে মনে পাঠ করবে।
(১) তার বক্তব্য: 'ইবনে সাঈদ' শব্দটি (র) ও (ম) পান্ডুলিপি হতে গৃহীত।
(২) (র) পান্ডুলিপিতে: 'তা অসম্পূর্ণ' (তিনটি স্থানেই উল্লিখিত)।
(৩) এর সনদ সহিহ, এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৯৮৩ ও ৭৯৫৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৩৯৫): (৩৯) কুতায়বা ইবনে সাঈদ থেকে এই একই সনদে।
23 - Chapter: Omitting the recitation of "Bismillah al-Rahman al-Rahim" in the Opening Chapter of the Book
909 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman, that he heard Abu al-Sa'ib, the freed slave of Hisham ibn Zuhrah, say:
I heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever performs a prayer in which he does not recite the Mother of the Qur'an, it is deficient, it is deficient, it is deficient, not complete." I said: O Abu Hurayrah, sometimes I am behind the imam. He pressed my forearm and said: Recite it silently to yourself, O Persian, for I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: Allah, Mighty and Majestic, says: "I have divided the prayer between Me and My servant into two halves: half of it is for Me, and half of it is for My servant, and My servant shall have what he asks." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Recite: The servant says: {Praise be to Allah, Lord of the worlds} — Allah, Mighty and Majestic, says: My servant has praised Me. The servant says: {The Most Merciful, the Most Compassionate} — Allah, Mighty and Majestic, says: My servant has extolled Me. The servant says: {Master of the Day of Judgment} — Allah, Mighty and Majestic, says: My servant has glorified Me. The servant says: {You alone we worship, and You alone we ask for help} — this verse is between Me and My servant, and My servant shall have what he asks. The servant says: {Guide us to the straight path, the path of those upon whom You have bestowed favor, not of those who have earned anger, nor of those who have gone astray} — these are for My servant, and My servant shall have what he asks."
--------------------------------------------
= Al-Tirmidhi said: A good hadith, and the practice according to it is that of most scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, including Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, and others, and those after them among the Followers. Sufyan al-Thawri, Ibn al-Mubarak, Ahmad, and Ishaq held this view; they did not consider it proper to recite "Bismillah al-Rahman al-Rahim" aloud. They said: He recites it silently to himself.
(1) His statement: ibn Sa'id is from (R) and (M).
(2) In (R): it is deficient (in all three places).
(3) Its chain is authentic, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (983) and (7958).
Muslim also narrated it (395): (39) from Qutaybah ibn Sa'id with this chain.
Sign in to report a translation.
909 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman, that he heard Abu al-Sa'ib, the freed slave of Hisham ibn Zuhrah, say:
I heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever performs a prayer in which he does not recite the Mother of the Qur'an, it is deficient, it is deficient, it is deficient, not complete." I said: O Abu Hurayrah, sometimes I am behind the imam. He pressed my forearm and said: Recite it silently to yourself, O Persian, for I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: Allah, Mighty and Majestic, says: "I have divided the prayer between Me and My servant into two halves: half of it is for Me, and half of it is for My servant, and My servant shall have what he asks." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Recite: The servant says: {Praise be to Allah, Lord of the worlds} — Allah, Mighty and Majestic, says: My servant has praised Me. The servant says: {The Most Merciful, the Most Compassionate} — Allah, Mighty and Majestic, says: My servant has extolled Me. The servant says: {Master of the Day of Judgment} — Allah, Mighty and Majestic, says: My servant has glorified Me. The servant says: {You alone we worship, and You alone we ask for help} — this verse is between Me and My servant, and My servant shall have what he asks. The servant says: {Guide us to the straight path, the path of those upon whom You have bestowed favor, not of those who have earned anger, nor of those who have gone astray} — these are for My servant, and My servant shall have what he asks."
--------------------------------------------
= Al-Tirmidhi said: A good hadith, and the practice according to it is that of most scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, including Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, and others, and those after them among the Followers. Sufyan al-Thawri, Ibn al-Mubarak, Ahmad, and Ishaq held this view; they did not consider it proper to recite "Bismillah al-Rahman al-Rahim" aloud. They said: He recites it silently to himself.
(1) His statement: ibn Sa'id is from (R) and (M).
(2) In (R): it is deficient (in all three places).
(3) Its chain is authentic, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (983) and (7958).
Muslim also narrated it (395): (39) from Qutaybah ibn Sa'id with this chain.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 226)