907 - أخبرنا عبدُ الله بن سعيد أبو سعيد الأشَجُّ قال: حدَّثني عقبةُ بنُ خالد قال: حدَّثنا شعبةُ وابنُ أَبي عَرُوبة، عن قتادة
عن أنس قال: صلَّيتُ خلف رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعُمر وعثمان رضي الله عنهم، فلم أسْمَعْ أحدًا منهم يجهرُ بـ "بسم الله الرَّحمن الرَّحيم"(1).
908 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا عثمانُ بنُ غياث قال: أخبرني أبو نَعَامةَ الحنفيُّ قال: حدَّثنا ابن عبدِ الله بن مُغَفَّل قال:
كان عبدُ الله بنُ مُغَفَّل إذا سمعَ أحدَنا يقرأ: "بسم الله الرَّحمن الرَّحيم" يقول: صلَّيتُ خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفَ أبي بكر وخلفَ عُمر رضي الله عنهما، فما سمعتُ أحدًا منهم قرأ "بسم الله الرَّحمن الرَّحيم"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، ابن أبي عَرُوبة: هو سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (981).
وأخرجه أحمد (12810) و (12845)، ومسلم (399): (50) و (51)، وابن حبان (1799) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، وقرنَ ابن حبان بشعبة شيبانَ بنَ عبد الرحمن النحوي.
وأخرجه ابن حبان (1803) من طريق سفيان، عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وأخرجه ابن حبان (1802) من طريق أبي قِلابة، عن أنس.
وينظر الحديث السالف، قبله، والحديثان السالفان برقمي (902) و (903).
(2) رجاله ثقات غير ابن عبد الله بن مغفَّل فمجهول، فلم يُذكر في الرواة عنه غير أبي نَعَامة الحنفي، وهو قيس بن عَبَاية، وقد حسَّنَ الترمذيُّ حديثه، وتابعَه على ذلك الزَّيلعيّ في "نصب الراية" 1/ 333، ونقل فيه عن النوويّ أنَّ ابن خزيمة وابنَ عبد البَرّ والخطيب ضعَّفوه وقالوا: مدارُه على ابن عبد الله بن مغفَّل، وهو مجهول. اهـ. خالد هو ابن الحارث، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (982).
وأخرجه أحمد (20545) عن يحيى بن سعيد، عن عثمان بن غياث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16787) و (20559)، والترمذي (244)، وابن ماجه (815) من طريقين، عن سعيد بن إياس الجُريري، عن قيس بن عَبَاية أبي نَعَامة الحنفيّ، به، وفيه زيادة ذكر عثمان رضي الله عنه، وصُرِّح باسم ابن عبد الله بن مغفَّل في رواية أحمد (16787) أنه يزيد بن عبد الله.=
عن أنس قال: صلَّيتُ خلف رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعُمر وعثمان رضي الله عنهم، فلم أسْمَعْ أحدًا منهم يجهرُ بـ "بسم الله الرَّحمن الرَّحيم"(1).
908 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا عثمانُ بنُ غياث قال: أخبرني أبو نَعَامةَ الحنفيُّ قال: حدَّثنا ابن عبدِ الله بن مُغَفَّل قال:
كان عبدُ الله بنُ مُغَفَّل إذا سمعَ أحدَنا يقرأ: "بسم الله الرَّحمن الرَّحيم" يقول: صلَّيتُ خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفَ أبي بكر وخلفَ عُمر رضي الله عنهما، فما سمعتُ أحدًا منهم قرأ "بسم الله الرَّحمن الرَّحيم"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، ابن أبي عَرُوبة: هو سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (981).
وأخرجه أحمد (12810) و (12845)، ومسلم (399): (50) و (51)، وابن حبان (1799) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، وقرنَ ابن حبان بشعبة شيبانَ بنَ عبد الرحمن النحوي.
وأخرجه ابن حبان (1803) من طريق سفيان، عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وأخرجه ابن حبان (1802) من طريق أبي قِلابة، عن أنس.
وينظر الحديث السالف، قبله، والحديثان السالفان برقمي (902) و (903).
(2) رجاله ثقات غير ابن عبد الله بن مغفَّل فمجهول، فلم يُذكر في الرواة عنه غير أبي نَعَامة الحنفي، وهو قيس بن عَبَاية، وقد حسَّنَ الترمذيُّ حديثه، وتابعَه على ذلك الزَّيلعيّ في "نصب الراية" 1/ 333، ونقل فيه عن النوويّ أنَّ ابن خزيمة وابنَ عبد البَرّ والخطيب ضعَّفوه وقالوا: مدارُه على ابن عبد الله بن مغفَّل، وهو مجهول. اهـ. خالد هو ابن الحارث، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (982).
وأخرجه أحمد (20545) عن يحيى بن سعيد، عن عثمان بن غياث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16787) و (20559)، والترمذي (244)، وابن ماجه (815) من طريقين، عن سعيد بن إياس الجُريري، عن قيس بن عَبَاية أبي نَعَامة الحنفيّ، به، وفيه زيادة ذكر عثمان رضي الله عنه، وصُرِّح باسم ابن عبد الله بن مغفَّل في رواية أحمد (16787) أنه يزيد بن عبد الله.=
৯০৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনে খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ এবং ইবনে আবি আরুবাহ, কাতাদাহ থেকে,
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর, উমর এবং উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছি, কিন্তু আমি তাঁদের কাউকেই উচ্চস্বরে "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম" পড়তে শুনিনি(১)।
৯০৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে গিয়াস, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু না’আমা আল-হানাফী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল, তিনি বলেন:
আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রা.) যখন আমাদের কাউকে "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম" পড়তে শুনতেন, তখন বলতেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে, আবু বকরের পেছনে এবং উমরের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) পেছনে সালাত আদায় করেছি, আমি তাঁদের কাউকেই "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম" পড়তে শুনিনি(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে আবি আরুবাহ হলেন সাঈদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৯৮১ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১২৮১০) ও (১২৮৪৫), মুসলিম (৩৯৯): (৫০) ও (৫১), এবং ইবনে হিব্বান (১৭৯৯) শু’বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান শু’বাহর সাথে শাইবান ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবীকে যুক্ত করেছেন।
ইবনে হিব্বান (১৮০৩) সুফিয়ান থেকে, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (১৮০২) আবু কিলাবাহ থেকে, আনাসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী হাদীস এবং ৯০২ ও ৯০৩ নম্বর হাদীস দুটি দেখুন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, তবে ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল মাজহুল (অপরিচিত), কেননা আবু না’আমা আল-হানাফী ছাড়া তাঁর থেকে অন্য কোনো বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ নেই। তিনি হলেন কাইস ইবনে আবায়াহ। ইমাম তিরমিযী তাঁর হাদীসকে হাসান বলেছেন এবং আল্লামা যাইলায়ী "নাসবুর রায়াহ" (১/৩৩৩)-তে তাঁর অনুসরণ করেছেন। সেখানে তিনি ইমাম নববী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, ইবনে খুযাইমাহ, ইবনে আব্দুল বার এবং খতিব একে যঈফ (দুর্বল) বলেছেন এবং বলেছেন: এর মূল ভিত্তি হলো ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল, আর তিনি মাজহুল। সমাপ্ত। খালিদ হলেন ইবনে হারিস। হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৯৮২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২০৫৪৫) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, উসমান ইবনে গিয়াসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৬৭৮৭) ও (২০৫৫৯), তিরমিযী (২৪৪) এবং ইবনে মাজাহ (৮১৫) দুটি সূত্রে সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরায়রী থেকে, আবু না’আমা আল-হানাফী কাইস ইবনে আবায়াহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে উসমান (রা.)-এর অতিরিক্ত উল্লেখ রয়েছে। আহমাদ (১৬৭৮৭)-এর বর্ণনায় ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফালের নাম স্পষ্টভাবে ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ বলা হয়েছে।=
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর, উমর এবং উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছি, কিন্তু আমি তাঁদের কাউকেই উচ্চস্বরে "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম" পড়তে শুনিনি(১)।
৯০৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে গিয়াস, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু না’আমা আল-হানাফী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল, তিনি বলেন:
আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রা.) যখন আমাদের কাউকে "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম" পড়তে শুনতেন, তখন বলতেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে, আবু বকরের পেছনে এবং উমরের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) পেছনে সালাত আদায় করেছি, আমি তাঁদের কাউকেই "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম" পড়তে শুনিনি(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে আবি আরুবাহ হলেন সাঈদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৯৮১ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১২৮১০) ও (১২৮৪৫), মুসলিম (৩৯৯): (৫০) ও (৫১), এবং ইবনে হিব্বান (১৭৯৯) শু’বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান শু’বাহর সাথে শাইবান ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবীকে যুক্ত করেছেন।
ইবনে হিব্বান (১৮০৩) সুফিয়ান থেকে, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (১৮০২) আবু কিলাবাহ থেকে, আনাসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী হাদীস এবং ৯০২ ও ৯০৩ নম্বর হাদীস দুটি দেখুন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, তবে ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল মাজহুল (অপরিচিত), কেননা আবু না’আমা আল-হানাফী ছাড়া তাঁর থেকে অন্য কোনো বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ নেই। তিনি হলেন কাইস ইবনে আবায়াহ। ইমাম তিরমিযী তাঁর হাদীসকে হাসান বলেছেন এবং আল্লামা যাইলায়ী "নাসবুর রায়াহ" (১/৩৩৩)-তে তাঁর অনুসরণ করেছেন। সেখানে তিনি ইমাম নববী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, ইবনে খুযাইমাহ, ইবনে আব্দুল বার এবং খতিব একে যঈফ (দুর্বল) বলেছেন এবং বলেছেন: এর মূল ভিত্তি হলো ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল, আর তিনি মাজহুল। সমাপ্ত। খালিদ হলেন ইবনে হারিস। হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৯৮২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২০৫৪৫) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, উসমান ইবনে গিয়াসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৬৭৮৭) ও (২০৫৫৯), তিরমিযী (২৪৪) এবং ইবনে মাজাহ (৮১৫) দুটি সূত্রে সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরায়রী থেকে, আবু না’আমা আল-হানাফী কাইস ইবনে আবায়াহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে উসমান (রা.)-এর অতিরিক্ত উল্লেখ রয়েছে। আহমাদ (১৬৭৮৭)-এর বর্ণনায় ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফালের নাম স্পষ্টভাবে ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ বলা হয়েছে।=
907 — ʿAbd Allāh ibn Saʿīd Abū Saʿīd al-Ashajj informed us, saying: ʿUqbah ibn Khālid narrated to me, saying: Shuʿbah and Ibn Abī ʿArūbah narrated to us, from Qatādah, from Anas, who said: I prayed behind the Messenger of God ﷺ, and behind Abū Bakr, ʿUmar, and ʿUthmān, may God be pleased with them, and I did not hear any of them recite aloud “In the name of God, the Most Merciful, the Especially Merciful.”(1)
908 — Ismāʿīl ibn Masʿūd informed us, saying: Khālid narrated to us, saying: ʿUthmān ibn Ghayyāth narrated to us, saying: Abū Naʿāmah al-Ḥanafī informed me, saying: Ibn ʿAbd Allāh ibn Mughaffal narrated to us, saying: ʿAbd Allāh ibn Mughaffal, whenever he heard one of us recite “In the name of God, the Most Merciful, the Especially Merciful,” would say: I prayed behind the Messenger of God ﷺ, and behind Abū Bakr and ʿUmar, may God be pleased with them both, and I did not hear any of them recite “In the name of God, the Most Merciful, the Especially Merciful.”(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Ibn Abī ʿArūbah: he is Saʿīd. It appears in *al-Sunan al-Kubrā* under number (981). It was also transmitted by Aḥmad (12810) and (12845), Muslim (399): (50) and (51), and Ibn Ḥibbān (1799) via multiple paths from Shuʿbah, with this chain; Ibn Ḥibbān paired Shaybān ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Naḥwī with Shuʿbah. It was also transmitted by Ibn Ḥibbān (1803) via the path of Sufyān, from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, with it. And it was transmitted by Ibn Ḥibbān (1802) via the path of Abū Qilābah, from Anas. See also the preceding ḥadīth before it, and the two preceding ḥadīths under numbers (902) and (903).
(2) Its narrators are trustworthy except for Ibn ʿAbd Allāh ibn Mughaffal, who is unknown; no one is recorded as having narrated from him other than Abū Naʿāmah al-Ḥanafī, who is Qays ibn ʿAbāyah. Al-Tirmidhī deemed his ḥadīth good, and al-Zaylaʿī followed him on that in *Naṣb al-Rāyah* 1/333, where he quoted al-Nawawī as saying that Ibn Khuzaymah, Ibn ʿAbd al-Barr, and al-Khaṭīb deemed him weak and said: its chain revolves around Ibn ʿAbd Allāh ibn Mughaffal, who is unknown. End quote. Khālid is Ibn al-Ḥārith. The ḥadīth appears in *al-Sunan al-Kubrā* under number (982). It was also transmitted by Aḥmad (20545) from Yaḥyā ibn Saʿīd, from ʿUthmān ibn Ghayyāth, with this chain. And it was transmitted by Aḥmad (16787) and (20559), al-Tirmidhī (244), and Ibn Mājah (815) via two paths, from Saʿīd ibn Iyās al-Jurayrī, from Qays ibn ʿAbāyah Abī Naʿāmah al-Ḥanafī, with it, and in it there is an addition mentioning ʿUthmān, may God be pleased with him, and the name of Ibn ʿAbd Allāh ibn Mughaffal is stated explicitly in the transmission of Aḥmad (16787) as Yazīd ibn ʿAbd Allāh.
Sign in to report a translation.
908 — Ismāʿīl ibn Masʿūd informed us, saying: Khālid narrated to us, saying: ʿUthmān ibn Ghayyāth narrated to us, saying: Abū Naʿāmah al-Ḥanafī informed me, saying: Ibn ʿAbd Allāh ibn Mughaffal narrated to us, saying: ʿAbd Allāh ibn Mughaffal, whenever he heard one of us recite “In the name of God, the Most Merciful, the Especially Merciful,” would say: I prayed behind the Messenger of God ﷺ, and behind Abū Bakr and ʿUmar, may God be pleased with them both, and I did not hear any of them recite “In the name of God, the Most Merciful, the Especially Merciful.”(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Ibn Abī ʿArūbah: he is Saʿīd. It appears in *al-Sunan al-Kubrā* under number (981). It was also transmitted by Aḥmad (12810) and (12845), Muslim (399): (50) and (51), and Ibn Ḥibbān (1799) via multiple paths from Shuʿbah, with this chain; Ibn Ḥibbān paired Shaybān ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Naḥwī with Shuʿbah. It was also transmitted by Ibn Ḥibbān (1803) via the path of Sufyān, from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, with it. And it was transmitted by Ibn Ḥibbān (1802) via the path of Abū Qilābah, from Anas. See also the preceding ḥadīth before it, and the two preceding ḥadīths under numbers (902) and (903).
(2) Its narrators are trustworthy except for Ibn ʿAbd Allāh ibn Mughaffal, who is unknown; no one is recorded as having narrated from him other than Abū Naʿāmah al-Ḥanafī, who is Qays ibn ʿAbāyah. Al-Tirmidhī deemed his ḥadīth good, and al-Zaylaʿī followed him on that in *Naṣb al-Rāyah* 1/333, where he quoted al-Nawawī as saying that Ibn Khuzaymah, Ibn ʿAbd al-Barr, and al-Khaṭīb deemed him weak and said: its chain revolves around Ibn ʿAbd Allāh ibn Mughaffal, who is unknown. End quote. Khālid is Ibn al-Ḥārith. The ḥadīth appears in *al-Sunan al-Kubrā* under number (982). It was also transmitted by Aḥmad (20545) from Yaḥyā ibn Saʿīd, from ʿUthmān ibn Ghayyāth, with this chain. And it was transmitted by Aḥmad (16787) and (20559), al-Tirmidhī (244), and Ibn Mājah (815) via two paths, from Saʿīd ibn Iyās al-Jurayrī, from Qays ibn ʿAbāyah Abī Naʿāmah al-Ḥanafī, with it, and in it there is an addition mentioning ʿUthmān, may God be pleased with him, and the name of Ibn ʿAbd Allāh ibn Mughaffal is stated explicitly in the transmission of Aḥmad (16787) as Yazīd ibn ʿAbd Allāh.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 225)