893 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدَّثنا خالد عن شعبة قال: أخبرني مَيْسَرَةُ بن حَبيب قال: سمعتُ المِنْهَالَ بنَ عَمْرو يُحدِّثُ عَن أبي عُبيدة
عن عَبْد الله، أنَّه رأى رجلًا يُصَلِّي(1) قد صَفَّ بين قَدَمَيْه، فقال: أخطأَ(2) السُّنَّةَ، ولو راوحَ بينهما كان أعجبَ إليَّ(3).

‌‌14 - باب سكوت الإمام بعدَ افتتاحِهِ الصَّلاة
894 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلان قال: حدَّثنا وكيعٌ قال: حدَّثنا سفيان، عن عُمارَةَ بن القَعْقَاع، عن أبي زُرْعَةَ بن عَمْرِو بن جَرِير
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَتْ(4) له سَكْتَةٌ إِذا افْتَتَحَ الصَّلاة(5).--------------------------------------------
= الكبرى برقم (968)، وجوده المصنف كما سيأتي في الحديث بعده.
وقال ابن رجب في "فتح الباري" 5/ 60: أبو عُبيدة لم يسمع من أبيه، لكن رواياته عنه صحيحة. ونقل في "شرح علل الترمذي" 1/ 198 عن يعقوب بن شيبة قوله: إنما استجاز أن يُدخلوا حديث أبي عُبيدة عن أبيه في المسند - يعني في الحديث المتصل - لمعرفة أبي عُبيدة بحديث أبيه وصحتها وإنه لم يأت فيها بحديث منكر.
وقال ابن أبي عمر في "الشرح الكبير" 3/ 587: يستحب للمصلي أن يفرِّج بين قدميه ويراوح بينهما إذا طالَ قيامُه، قال الأثرم: رأيتُ أبا عبد الله يُفرِّجُ بين قدميه، ورأيتُه يراوحُ بينهما.
قال السِّنديّ: "صَفَّ بين قدَمَيْه" كأن المراد وَصَلَ بينهما، "ولو راوح بينهما" أي: اعتمدَ على إحداهما مرَّة وعلى الأخرى مرَّة ليوصل الراحة إلى كل منهما.
(1) كلمة "يصلي" ليست في (ر) و (م)، وجاءت نسخة في هامش (ك).
(2) في (م): خالف.
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، وسلف في الحديث قبله، خالد هو ابن الحارث، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (969) وقال المصنِّف بإثره: أبو عُبيدة لم يسمع من أبيه، والحديث جيّد.
(4) في (ر): كان.
(5) إسناده صحيح وكيع: هو ابن الجرَّاح، وسفيان: هو الثوريّ.=
৮৯৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ, শু’বাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মায়সারাহ ইবনে হাবীব, তিনি বলেন: আমি মিনহাল ইবনে আমরকে আবু উবায়দাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন(১) যে তার দুই পা মিলিয়ে সারিবদ্ধ করে রেখেছে। তখন তিনি বললেন: সে সুন্নাহ পরিপন্থী কাজ করেছে, যদি সে উভয় পায়ের ওপর পর্যায়ক্রমে ভর দিত (রাওয়াহা), তবে তা আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হতো(৩)।

‌‌১৪ - পরিচ্ছেদ: সালাত শুরু করার পর ইমামের নীরব থাকা
৮৯৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাহমুদ ইবনে গায়লান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী’, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, উমারা ইবনুল কাকা’ থেকে, তিনি আবু যুর’আ ইবনে আমর ইবনে জারীর থেকে
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শুরু করতেন(৫) তখন তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকতেন(৪)।--------------------------------------------
= আল-কুবরা হাদীস নং ৯৬৮, গ্রন্থকার এটিকে উত্তম বলেছেন যেমনটি এর পরবর্তী হাদীসে আসবে।
ইবনে রজব 'ফাতহুল বারী' (৫/৬০) গ্রন্থে বলেছেন: আবু উবায়দাহ তার পিতা থেকে শ্রবণ করেননি, তবে তার মাধ্যমে বর্ণিত রেওয়ায়েতসমূহ সহীহ। তিনি 'শারহু ইলালিত তিরমিযী' (১/১৯৮) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ থেকে উদ্ধৃতি نقل করেছেন: তারা আবু উবায়দাহর তার পিতা থেকে বর্ণিত হাদীসকে 'মুসনাদ' (অর্থাৎ মুত্তাসিল হাদীস) হিসেবে গণ্য করার অনুমতি দিয়েছেন আবু উবায়দাহর তার পিতার হাদীস সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান এবং হাদীসগুলো সহীহ হওয়ার কারণে, আর তিনি এতে কোনো মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস বর্ণনা করেননি।
ইবনে আবি উমর 'আশ-শারহুল কাবীর' (৩/৫৮৭) গ্রন্থে বলেছেন: সালাত আদায়কারীর জন্য মুস্তাহাব হলো তার দুই পায়ের মাঝে ফাঁক রাখা এবং দাঁড়ানো দীর্ঘ হলে উভয় পায়ের ওপর পর্যায়ক্রমে ভর দেওয়া। আসরাম বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে (ইমাম আহমাদ) তার দুই পায়ের মাঝে ফাঁক রাখতে দেখেছি এবং তাকে উভয় পায়ের ওপর পর্যায়ক্রমে ভর দিতে দেখেছি।
সিন্ধী বলেছেন: "দুই পা সারিবদ্ধ করা" দ্বারা সম্ভবত উদ্দেশ্য হলো দুই পা মিলিয়ে রাখা। আর "যদি সে উভয়ের ওপর পর্যায়ক্রমে ভর দিত" এর অর্থ হলো: একবার একটির ওপর ভর দেওয়া এবং অন্যবার অন্যটির ওপর ভর দেওয়া যাতে উভয় পা আরাম পায়।
(১) 'সালাত আদায় করছে' শব্দটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এটি এসেছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'বিরুদ্ধাচরণ করেছে' শব্দ এসেছে।
(৩) এর সানাদ (সূত্র) বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল (যঈফ), যা পূর্বের হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৯৬৯ নং হাদীস। গ্রন্থকার এর পরপরই বলেছেন: আবু উবায়দাহ তার পিতা থেকে শ্রবণ করেননি, তবে হাদীসটি উত্তম (জায়্যিদ)।
(৪) (র) পাণ্ডুলিপিতে স্ত্রীবাচক শব্দের পরিবর্তে পুরুষবাচক শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।
(৫) এর সানাদ সহীহ। ওয়াকী’ হলেন ইবনুল জাররাহ এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।=
893 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us from Shu'bah, who said: Maysarah ibn Habib informed me, saying: I heard Al-Minhal ibn 'Amr narrating from Abu 'Ubaydah, from 'Abdullah, that he saw a man praying who had joined his feet together, and he said: "He has missed the Sunnah. Had he alternated between them, it would have been more pleasing to me."

14 - Chapter: The Imam's Silence After Opening the Prayer

894 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Waki' narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Umarah ibn Al-Qa'qa', from Abu Zur'ah ibn 'Amr ibn Jarir, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had a moment of silence when he opened the prayer.

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 214)