891 - أخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَة، عن سفيانَ بن حَبِيب، عن سعيدِ بن زياد، عن زياد بن صُبَيْح قال:
صَلَّيْتُ إلى جَنْب ابن عُمر، فوضعتُ يدي على خَصْري، فقال لي(1) هكذا ضربةً بيده(2)، فلمَّا صَلَّيْتُ قلتُ لرجل: مَنْ هذا؟ قال: عَبْدُ الله بنُ عُمر. قلتُ: يا أبا عبد الرَّحمن، ما رَابَكَ منِّي؟ قال: إنَّ هذا الصَّلْبُ، وإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهانًا(3) عنه(4).
13 - باب الصَّفِّ بين القدَمَين في الصَّلاة
892 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى، عن سفيانَ بن سعيدٍ الثَّوريِّ، عن مَيْسَرة، عن المِنْهال بن عَمْرو، عن أبي عُبيدة
أنَّ عَبْدَ الله رأى رجلًا يُصَلِّي قد صَفَّ بين قَدَمَيْهِ فقال: خالفَ السُّنَّة، ولو راوحَ(5) بينَهما كان أفضلَ(6).--------------------------------------------
(1) لفظة "لي" ليست في (م).
(2) في (م) وهامش (ك): بيديه، وفي هامش (هـ): ضَرَبَهُ. (نسخة).
(3) في (ر): نهى.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سعيد بن زياد، فقد وثَّقه ابن معين والعجلي، وقال ابن معين مرَّة: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الدارقطني: لا يُحتجُّ به، ولكن يُعتبر به، لا أعرفُ له إلا حديث التصليب. اهـ. وبقية رجاله ثقات، وهو في "السنن الكبرى" برقم (967).
وأخرجه أحمد (4849) و (5836)، وأبو داود (903)، من طريقي يزيد بن هارون ووكيع، عن سعيد بن زياد بهذا الإسناد.
وسلف قبله بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(5) في هامش (ك): راوحتَ. (نسخة).
(6) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عُبيدة - وهو ابن عَبْد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، ومَيْسرة: هو ابن حبيب، ورجال الإسناد ثقات، وهو في "السُّنن=
صَلَّيْتُ إلى جَنْب ابن عُمر، فوضعتُ يدي على خَصْري، فقال لي(1) هكذا ضربةً بيده(2)، فلمَّا صَلَّيْتُ قلتُ لرجل: مَنْ هذا؟ قال: عَبْدُ الله بنُ عُمر. قلتُ: يا أبا عبد الرَّحمن، ما رَابَكَ منِّي؟ قال: إنَّ هذا الصَّلْبُ، وإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهانًا(3) عنه(4).
13 - باب الصَّفِّ بين القدَمَين في الصَّلاة
892 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى، عن سفيانَ بن سعيدٍ الثَّوريِّ، عن مَيْسَرة، عن المِنْهال بن عَمْرو، عن أبي عُبيدة
أنَّ عَبْدَ الله رأى رجلًا يُصَلِّي قد صَفَّ بين قَدَمَيْهِ فقال: خالفَ السُّنَّة، ولو راوحَ(5) بينَهما كان أفضلَ(6).--------------------------------------------
(1) لفظة "لي" ليست في (م).
(2) في (م) وهامش (ك): بيديه، وفي هامش (هـ): ضَرَبَهُ. (نسخة).
(3) في (ر): نهى.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سعيد بن زياد، فقد وثَّقه ابن معين والعجلي، وقال ابن معين مرَّة: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الدارقطني: لا يُحتجُّ به، ولكن يُعتبر به، لا أعرفُ له إلا حديث التصليب. اهـ. وبقية رجاله ثقات، وهو في "السنن الكبرى" برقم (967).
وأخرجه أحمد (4849) و (5836)، وأبو داود (903)، من طريقي يزيد بن هارون ووكيع، عن سعيد بن زياد بهذا الإسناد.
وسلف قبله بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(5) في هامش (ك): راوحتَ. (نسخة).
(6) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عُبيدة - وهو ابن عَبْد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، ومَيْسرة: هو ابن حبيب، ورجال الإسناد ثقات، وهو في "السُّنن=
৮৯১ - হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে হাবিব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে সুবাইহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরের পাশে সালাত আদায় করছিলাম, এমতাবস্থায় আমি আমার হাত আমার কোমরের ওপর রাখলাম। তখন তিনি আমাকে(১) তার হাত দিয়ে(২) এভাবে একটি আঘাত করলেন। যখন আমি সালাত শেষ করলাম, তখন আমি এক ব্যক্তিকে বললাম: ইনি কে? তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর। আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান, আমার কোন বিষয়টি আপনাকে অসন্তুষ্ট করেছে? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এটি হলো কোমরে হাত রাখা (আস-সালব), আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের(৩) তা থেকে(৪) নিষেধ করেছেন।
১৩ - অনুচ্ছেদ: সালাতে দুই পা মিলিয়ে দাঁড়ানো
৮৯২ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরী থেকে, তিনি মায়সারাহ থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে,
আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন যে তার দুই পা (একেবারে মিলিয়ে) সমান্তরাল করে রেখেছে। তখন তিনি বললেন: সে সুন্নাহর বিরোধিতা করেছে; যদি সে পা দুটির মাঝে ভারসাম্য রক্ষা করত (এক পা থেকে অন্য পায়ে ভর দিয়ে দাঁড়াত)(৫) তবে তা হতো উত্তম(৬)।--------------------------------------------
(১) 'লি' (আমার প্রতি) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায়: 'তার দুই হাত দিয়ে', এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: 'তাকে আঘাত করেছেন' (সংস্করণ)।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'নিষেধ করেছেন'।
(৪) অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, আর সাঈদ ইবনে যিয়াদের কারণে এই সনদটি হাসান; কেননা ইবনে মাঈন ও আজালী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে মাঈন একবার বলেছেন: 'সালিহ' (উত্তম)। নাসাঈ বলেছেন: 'তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।' দারাকুতনী বলেছেন: 'তার দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না, তবে তার বর্ণনা বিবেচনার যোগ্য; আমি তার এই কোমরে হাত রাখা (তাসলিব) বিষয়ক হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিস জানি না।' সমাপ্ত। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯৬৭ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৪৮৪৯) ও (৫৮৩৬) এবং আবু দাউদ (৯০৩) ইয়াজিদ ইবনে হারুন ও ওয়াকি' এর মাধ্যম থেকে সাঈদ ইবনে যিয়াদ থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর আগে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু এর হাদিস থেকে সহিহ সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৫) (ক) এর পার্শ্বটীকায়: 'তুমি যদি ভারসাম্য রক্ষা করতে' (সংস্করণ)।
(৬) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি') হওয়ার কারণে দুর্বল। আবু উবাইদাহ—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের পুত্র—তিনি তার পিতা থেকে সরাসরি শোনেননি। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং মায়সারাহ হলেন ইবনে হাবিব। সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি 'আস-সুনান'...
আমি ইবনে উমরের পাশে সালাত আদায় করছিলাম, এমতাবস্থায় আমি আমার হাত আমার কোমরের ওপর রাখলাম। তখন তিনি আমাকে(১) তার হাত দিয়ে(২) এভাবে একটি আঘাত করলেন। যখন আমি সালাত শেষ করলাম, তখন আমি এক ব্যক্তিকে বললাম: ইনি কে? তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর। আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান, আমার কোন বিষয়টি আপনাকে অসন্তুষ্ট করেছে? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এটি হলো কোমরে হাত রাখা (আস-সালব), আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের(৩) তা থেকে(৪) নিষেধ করেছেন।
১৩ - অনুচ্ছেদ: সালাতে দুই পা মিলিয়ে দাঁড়ানো
৮৯২ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরী থেকে, তিনি মায়সারাহ থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে,
আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন যে তার দুই পা (একেবারে মিলিয়ে) সমান্তরাল করে রেখেছে। তখন তিনি বললেন: সে সুন্নাহর বিরোধিতা করেছে; যদি সে পা দুটির মাঝে ভারসাম্য রক্ষা করত (এক পা থেকে অন্য পায়ে ভর দিয়ে দাঁড়াত)(৫) তবে তা হতো উত্তম(৬)।--------------------------------------------
(১) 'লি' (আমার প্রতি) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায়: 'তার দুই হাত দিয়ে', এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: 'তাকে আঘাত করেছেন' (সংস্করণ)।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'নিষেধ করেছেন'।
(৪) অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, আর সাঈদ ইবনে যিয়াদের কারণে এই সনদটি হাসান; কেননা ইবনে মাঈন ও আজালী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে মাঈন একবার বলেছেন: 'সালিহ' (উত্তম)। নাসাঈ বলেছেন: 'তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।' দারাকুতনী বলেছেন: 'তার দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না, তবে তার বর্ণনা বিবেচনার যোগ্য; আমি তার এই কোমরে হাত রাখা (তাসলিব) বিষয়ক হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিস জানি না।' সমাপ্ত। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯৬৭ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৪৮৪৯) ও (৫৮৩৬) এবং আবু দাউদ (৯০৩) ইয়াজিদ ইবনে হারুন ও ওয়াকি' এর মাধ্যম থেকে সাঈদ ইবনে যিয়াদ থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর আগে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু এর হাদিস থেকে সহিহ সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৫) (ক) এর পার্শ্বটীকায়: 'তুমি যদি ভারসাম্য রক্ষা করতে' (সংস্করণ)।
(৬) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি') হওয়ার কারণে দুর্বল। আবু উবাইদাহ—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের পুত্র—তিনি তার পিতা থেকে সরাসরি শোনেননি। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং মায়সারাহ হলেন ইবনে হাবিব। সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি 'আস-সুনান'...
891 — Humayd ibn Mas‘adah informed us, from Sufyan ibn Habib, from Sa‘id ibn Ziyad, from Ziyad ibn Subayh, who said:
I prayed beside Ibn ‘Umar, and I placed my hand on my side [during the prayer]. He said to me, “Like this,” striking with his hand. When I finished praying, I said to a man, “Who is this?” He said, “‘Abdullah ibn ‘Umar.” I said, “O Abu ‘Abd al-Rahman, what did you find objectionable in me?” He said, “This is crucifixion, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us from it.”
13 — Chapter on placing the feet side by side in prayer
892 — ‘Amr ibn ‘Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, from Sufyan ibn Sa‘id al-Thawri, from Maysarah, from al-Minhal ibn ‘Amr, from Abu ‘Ubaydah,
that ‘Abdullah saw a man praying who had placed his feet side by side, and he said: “He has contradicted the Sunnah. Had he alternated between them, it would have been better.”
Sign in to report a translation.
I prayed beside Ibn ‘Umar, and I placed my hand on my side [during the prayer]. He said to me, “Like this,” striking with his hand. When I finished praying, I said to a man, “Who is this?” He said, “‘Abdullah ibn ‘Umar.” I said, “O Abu ‘Abd al-Rahman, what did you find objectionable in me?” He said, “This is crucifixion, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us from it.”
13 — Chapter on placing the feet side by side in prayer
892 — ‘Amr ibn ‘Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, from Sufyan ibn Sa‘id al-Thawri, from Maysarah, from al-Minhal ibn ‘Amr, from Abu ‘Ubaydah,
that ‘Abdullah saw a man praying who had placed his feet side by side, and he said: “He has contradicted the Sunnah. Had he alternated between them, it would have been better.”
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 213)