2 - باب رفع اليَدَيْن قبلَ التَّكبير
877 - أخبرنا سويدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن يونُس، عن الزُّهريِّ قال: أخبرني سالم
عن ابن عُمر قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إذا قامَ إلى الصَّلاة؛ رَفَعَ يدَيْه حتى تكونا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثم يُكَبِّر. قال: وكان يفعلُ ذلك حين يُكَبِّر للرُّكوع، ويفعلُ ذلك حين يرفعُ رأسَهُ من الرُّكُوع ويقول: "سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه"، ولا يفعلُ ذلك في السُّجود(1).
3 - باب رفع اليدَيْنِ حَذْوَ المَنْكِبَيْن
878 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(2)، عن مالك، عن ابنِ شِهاب، عن سالم--------------------------------------------
= قال أبو داود بإثر رواية نافع (التي فيها الزيادة): الصحيحُ قول ابنِ عُمر، ليس بمرفوع. اهـ.
وردَّه الحافظ ابنُ حجر في "فتح الباري" 2/ 222 بأنَّ البخاريّ صَحَّحَ رَفْعَه، وكذا الدارقطنيُّ، وأنَّ نافعًا توبع على ما زادَه من رفع اليدين عند القيام من الركعتين بمُحارب بن دِثار، وقد رواه أبو داود من طريقه، وله شواهدُ ذكرَها الحافظُ ابنُ حجر، ونقلَ عن البخاريّ في "جزء رفع اليدين" قولَه: لم يحكُوا صلاة واحدة فاختلفوا فيها، وإنما زادَ بعضُهم على بعض، والزيادة مقبولة من أهل العلم.
وسيأتي الحديث بالأرقام: (877) و (878) و (1025) و (1057) و (1059) و (1088) و (1144) و (1182).
(1) إسناده صحيح، يونُس: هو ابنُ يزيد الأَيْلي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (953).
وأخرجه البخاري (736)، ومسلم (390): (23) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد، وقد سقط من إسناده عبد الله بن المبارك في بعض طبعات "صحيح مسلم".
وسيأتي من طريق عبد الله بن المبارك، عن مالك ومَعْمَر (مفرَّقَيْن)، عن الزُّهري، به، برقمي (1059) و (1088).
وسلف قبله من طريق شُعيب، عن الزُّهري، به.
(2) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
877 - أخبرنا سويدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن يونُس، عن الزُّهريِّ قال: أخبرني سالم
عن ابن عُمر قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إذا قامَ إلى الصَّلاة؛ رَفَعَ يدَيْه حتى تكونا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثم يُكَبِّر. قال: وكان يفعلُ ذلك حين يُكَبِّر للرُّكوع، ويفعلُ ذلك حين يرفعُ رأسَهُ من الرُّكُوع ويقول: "سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه"، ولا يفعلُ ذلك في السُّجود(1).
3 - باب رفع اليدَيْنِ حَذْوَ المَنْكِبَيْن
878 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(2)، عن مالك، عن ابنِ شِهاب، عن سالم--------------------------------------------
= قال أبو داود بإثر رواية نافع (التي فيها الزيادة): الصحيحُ قول ابنِ عُمر، ليس بمرفوع. اهـ.
وردَّه الحافظ ابنُ حجر في "فتح الباري" 2/ 222 بأنَّ البخاريّ صَحَّحَ رَفْعَه، وكذا الدارقطنيُّ، وأنَّ نافعًا توبع على ما زادَه من رفع اليدين عند القيام من الركعتين بمُحارب بن دِثار، وقد رواه أبو داود من طريقه، وله شواهدُ ذكرَها الحافظُ ابنُ حجر، ونقلَ عن البخاريّ في "جزء رفع اليدين" قولَه: لم يحكُوا صلاة واحدة فاختلفوا فيها، وإنما زادَ بعضُهم على بعض، والزيادة مقبولة من أهل العلم.
وسيأتي الحديث بالأرقام: (877) و (878) و (1025) و (1057) و (1059) و (1088) و (1144) و (1182).
(1) إسناده صحيح، يونُس: هو ابنُ يزيد الأَيْلي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (953).
وأخرجه البخاري (736)، ومسلم (390): (23) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد، وقد سقط من إسناده عبد الله بن المبارك في بعض طبعات "صحيح مسلم".
وسيأتي من طريق عبد الله بن المبارك، عن مالك ومَعْمَر (مفرَّقَيْن)، عن الزُّهري، به، برقمي (1059) و (1088).
وسلف قبله من طريق شُعيب، عن الزُّهري، به.
(2) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
২ - তাকবীর বলার পূর্বে হস্তদ্বয় উত্তোলনের অধ্যায়
৮৭৭ - সুওয়াইদ ইবনু নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: সালিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—
ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন, অতঃপর তাকবীর বলতেন। তিনি বলেন: তিনি যখন রুকুর জন্য তাকবীর বলতেন তখনো এরূপ করতেন, এবং যখন রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন তখনো এরূপ করতেন এবং বলতেন: "সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ" (আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে), তবে তিনি সিজদাহ করার সময় এরূপ করতেন না(১)।
৩ - উভয় হাত কাঁধ বরাবর উত্তোলনের অধ্যায়
৮৭৮ - কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে—--------------------------------------------
= আবু দাউদ নাফি‘-এর বর্ণনার (যাতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে) পরপরই বলেছেন: সঠিক কথা হলো এটি ইবনু উমর-এর উক্তি, এটি মারফু (রাসূলুল্লাহর বক্তব্য) নয়। সমাপ্ত।
হাফিয ইবনু হাজার "ফাতহুল বারী" (২/২২২) গ্রন্থে এর প্রত্যুত্তর দিয়েছেন এই বলে যে, ইমাম বুখারী এর মারফু হওয়াকে সহীহ বলেছেন এবং ইমাম দারাকুতনীও অনুরূপ করেছেন। আর নাফি‘ দুই রাকাত থেকে ওঠার সময় হাত তোলার যে অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করেছেন, তাতে মুহারিব ইবনু দিসার তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং ইমাম আবু দাউদ তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর স্বপক্ষে আরও সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা হাফিয ইবনু হাজার উল্লেখ করেছেন। তিনি ইমাম বুখারীর "জুযউ রাফয়িল ইয়াদাইন" থেকে তাঁর উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "তাঁরা কোনো একটি সালাতের বর্ণনায় ভিন্নমত পোষণ করেননি, বরং কেউ কেউ অন্যের চেয়ে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, আর বিজ্ঞজনদের নিকট অতিরিক্ত বর্ণনা গ্রহণযোগ্য।"
হাদীসটি সামনে ৮৭৭, ৮৭৮, ১০২৫, ১০৫৭, ১০৫৯, ১০৮৮, ১১৪৪ এবং ১১৮২ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইউনুস হলেন ইবনু ইয়াযীদ আল-আইলী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৯৫৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৭৩৬) এবং ইমাম মুসলিম (৩৯০): (২৩) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। অবশ্য 'সহীহ মুসলিম'-এর কোনো কোনো মুদ্রণে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের নাম সনদ থেকে বাদ পড়েছে।
হাদীসটি সামনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে মালিক ও মা’মার (পৃথকভাবে) সূত্রে যুহরী থেকে একই সনদে ১০৫৯ এবং ১০৮৮ নম্বরে আসবে।
এর আগে এটি শুআইব-এর সূত্র থেকে যুহরী থেকে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: 'ইবনু সাঈদ', এটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
৮৭৭ - সুওয়াইদ ইবনু নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: সালিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—
ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন, অতঃপর তাকবীর বলতেন। তিনি বলেন: তিনি যখন রুকুর জন্য তাকবীর বলতেন তখনো এরূপ করতেন, এবং যখন রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন তখনো এরূপ করতেন এবং বলতেন: "সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ" (আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে), তবে তিনি সিজদাহ করার সময় এরূপ করতেন না(১)।
৩ - উভয় হাত কাঁধ বরাবর উত্তোলনের অধ্যায়
৮৭৮ - কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে—--------------------------------------------
= আবু দাউদ নাফি‘-এর বর্ণনার (যাতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে) পরপরই বলেছেন: সঠিক কথা হলো এটি ইবনু উমর-এর উক্তি, এটি মারফু (রাসূলুল্লাহর বক্তব্য) নয়। সমাপ্ত।
হাফিয ইবনু হাজার "ফাতহুল বারী" (২/২২২) গ্রন্থে এর প্রত্যুত্তর দিয়েছেন এই বলে যে, ইমাম বুখারী এর মারফু হওয়াকে সহীহ বলেছেন এবং ইমাম দারাকুতনীও অনুরূপ করেছেন। আর নাফি‘ দুই রাকাত থেকে ওঠার সময় হাত তোলার যে অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করেছেন, তাতে মুহারিব ইবনু দিসার তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং ইমাম আবু দাউদ তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর স্বপক্ষে আরও সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা হাফিয ইবনু হাজার উল্লেখ করেছেন। তিনি ইমাম বুখারীর "জুযউ রাফয়িল ইয়াদাইন" থেকে তাঁর উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "তাঁরা কোনো একটি সালাতের বর্ণনায় ভিন্নমত পোষণ করেননি, বরং কেউ কেউ অন্যের চেয়ে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, আর বিজ্ঞজনদের নিকট অতিরিক্ত বর্ণনা গ্রহণযোগ্য।"
হাদীসটি সামনে ৮৭৭, ৮৭৮, ১০২৫, ১০৫৭, ১০৫৯, ১০৮৮, ১১৪৪ এবং ১১৮২ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইউনুস হলেন ইবনু ইয়াযীদ আল-আইলী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৯৫৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৭৩৬) এবং ইমাম মুসলিম (৩৯০): (২৩) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। অবশ্য 'সহীহ মুসলিম'-এর কোনো কোনো মুদ্রণে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের নাম সনদ থেকে বাদ পড়েছে।
হাদীসটি সামনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে মালিক ও মা’মার (পৃথকভাবে) সূত্রে যুহরী থেকে একই সনদে ১০৫৯ এবং ১০৮৮ নম্বরে আসবে।
এর আগে এটি শুআইব-এর সূত্র থেকে যুহরী থেকে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: 'ইবনু সাঈদ', এটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
2 - Chapter: Raising the Hands Before the Takbir
877 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from Yunus, from al-Zuhri, who said: Salim informed me, from Ibn 'Umar, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he stood for prayer, raise his hands until they were level with his shoulders, then say the takbir. He said: He would do that when saying the takbir for the bowing, and he would do that when raising his head from the bowing, saying: "Allah hears the one who praises Him," and he would not do that during prostration.
3 - Chapter: Raising the Hands Level with the Shoulders
878 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Ibn Shihab, from Salim--------------------------------------------
= Abu Dawud said following the narration of Nafi' (which contains the addition): The correct view is the statement of Ibn 'Umar, not raised to the Prophet. End quote.
Al-Hafiz Ibn Hajar refuted this in "Fath al-Bari" 2/222, stating that al-Bukhari authenticated its raising (to the Prophet), as did al-Daraqutni, and that Nafi' was corroborated on what he added regarding raising the hands when standing from the two rak'ahs by Muharib ibn Dithar, and Abu Dawud narrated it through his chain, and it has supporting witnesses that al-Hafiz Ibn Hajar mentioned. He quoted al-Bukhari in "Juz' Raf' al-Yadayn" as saying: They did not narrate a single prayer and differ over it; rather, some of them added to others, and the addition is acceptable from the people of knowledge.
The hadith will come under numbers: (877), (878), (1025), (1057), (1059), (1088), (1144), and (1182).
(1) Its chain is authentic. Yunus is Ibn Yazid al-Ayli, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (953).
Al-Bukhari also narrated it (736), and Muslim (390): (23) through two chains from 'Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain, and 'Abdullah ibn al-Mubarak was omitted from its chain in some editions of "Sahih Muslim."
It will come through the chain of 'Abdullah ibn al-Mubarak, from Malik and Ma'mar (separately), from al-Zuhri, with it, under numbers (1059) and (1088).
It preceded earlier through the chain of Shu'ayb, from al-Zuhri, with it.
(2) His statement: ibn Sa'id, is from (R) and (M).
Sign in to report a translation.
877 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from Yunus, from al-Zuhri, who said: Salim informed me, from Ibn 'Umar, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he stood for prayer, raise his hands until they were level with his shoulders, then say the takbir. He said: He would do that when saying the takbir for the bowing, and he would do that when raising his head from the bowing, saying: "Allah hears the one who praises Him," and he would not do that during prostration.
3 - Chapter: Raising the Hands Level with the Shoulders
878 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Ibn Shihab, from Salim--------------------------------------------
= Abu Dawud said following the narration of Nafi' (which contains the addition): The correct view is the statement of Ibn 'Umar, not raised to the Prophet. End quote.
Al-Hafiz Ibn Hajar refuted this in "Fath al-Bari" 2/222, stating that al-Bukhari authenticated its raising (to the Prophet), as did al-Daraqutni, and that Nafi' was corroborated on what he added regarding raising the hands when standing from the two rak'ahs by Muharib ibn Dithar, and Abu Dawud narrated it through his chain, and it has supporting witnesses that al-Hafiz Ibn Hajar mentioned. He quoted al-Bukhari in "Juz' Raf' al-Yadayn" as saying: They did not narrate a single prayer and differ over it; rather, some of them added to others, and the addition is acceptable from the people of knowledge.
The hadith will come under numbers: (877), (878), (1025), (1057), (1059), (1088), (1144), and (1182).
(1) Its chain is authentic. Yunus is Ibn Yazid al-Ayli, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (953).
Al-Bukhari also narrated it (736), and Muslim (390): (23) through two chains from 'Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain, and 'Abdullah ibn al-Mubarak was omitted from its chain in some editions of "Sahih Muslim."
It will come through the chain of 'Abdullah ibn al-Mubarak, from Malik and Ma'mar (separately), from al-Zuhri, with it, under numbers (1059) and (1088).
It preceded earlier through the chain of Shu'ayb, from al-Zuhri, with it.
(2) His statement: ibn Sa'id, is from (R) and (M).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 202)