67 - باب كم تُغْسَلان
83 - أخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَة، عن سفيان - وهو ابنُ حَبِيب - عن شعبة، عن النُّعمان بن سالم، عن ابن ابن أوس(1)
عن جدِّه قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم اسْتَوْكَفَ ثلاثًا(2).--------------------------------------------
= سيرين من عمرو بن وهب كما في "التاريخ الكبير" 6/ 377، ويحتمل أن يكون ابنُ سيرين رواه أيضًا عن رجل عن عمرو كما في رواية "مسند" أحمد (18165)، وينظر تفصيل هذا الكلام في التعليق على الحديث (18134) في "مسند" أحمد. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (111).
وأخرجه أحمد (18193) عن يزيد بن هارون، عن ابن عون، بهذا الإسناد.
وقد سلف مختصرًا برقم (17)، من طريق أبي سلمة، عن المغيرة، وتنظر مكرَّراته ثمَّة.
قوله: سَطيحة، قال السِّندي: هي من المَزَادِ (جمع مَزادة، وهي الرَّاوية) ما كان من جِلْدين، سُطِحَ أحدُهما على الآخر.
(1) المثبت من (ر)، وهو كذلك في "تحفة الأشراف" 2/ 5 - 6 (1740)، وصحَّح عليها المزِّي بخطِّه كما ذكر الدكتور بشار عوَّاد في طبعته للتُّحفة، وفي (هـ): ابن أبي أوس، وفي (ك) و (م) وهامش (هـ) و"السُّنن الكبرى" (87): ابن أوس بن أبي أوس، وقد اختلفت الرِّوايات في اسمه كما سيأتي.
(2) إسناده ضعيف لجهالة ابن ابن أوس، فقد تفرَّد بالرواية عنه النُّعمان بن سالم، وجَدُّه الصحابي راوي الحديث هو أوس بن أبي أوس، وقد اختلفت الروايات في تسمية ابن ابن أوس، فسمَّاه محمد بنُ جعفر ويزيد بنُ هارون فيما أخرج أحمد في "المسند" (16170) و (16171) عنهما عن شعبة بهذا الإسناد: ابن أبي أوس، وسمَّاه علي بنُ حفص وحُسين بنُ محمد كما في "المسند" أيضًا (16180) بالإسناد نفسه: ابن عمرو بن أوس.
وسمَّاه المِزّي في "تهذيب الكمال" 34/ 424: ابن أبي أوس، وفرَّق بينه وبين آخَرَ سميِّه ابن أبي أوس، روى عن جدِّه قال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه، أخرجه ابن ماجه (1037) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، عن النُّعمان بن سالم، عنه، قال المِزِّي: أظنُّه الذي قبله. انتهى. لكنه سمَّاه في "تحفة الأشراف" 2/ 5 - 6 في حديثي النَّسائي وابن ماجه هذين: ابن ابن أوس، كما سلف. =
83 - أخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَة، عن سفيان - وهو ابنُ حَبِيب - عن شعبة، عن النُّعمان بن سالم، عن ابن ابن أوس(1)
عن جدِّه قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم اسْتَوْكَفَ ثلاثًا(2).--------------------------------------------
= سيرين من عمرو بن وهب كما في "التاريخ الكبير" 6/ 377، ويحتمل أن يكون ابنُ سيرين رواه أيضًا عن رجل عن عمرو كما في رواية "مسند" أحمد (18165)، وينظر تفصيل هذا الكلام في التعليق على الحديث (18134) في "مسند" أحمد. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (111).
وأخرجه أحمد (18193) عن يزيد بن هارون، عن ابن عون، بهذا الإسناد.
وقد سلف مختصرًا برقم (17)، من طريق أبي سلمة، عن المغيرة، وتنظر مكرَّراته ثمَّة.
قوله: سَطيحة، قال السِّندي: هي من المَزَادِ (جمع مَزادة، وهي الرَّاوية) ما كان من جِلْدين، سُطِحَ أحدُهما على الآخر.
(1) المثبت من (ر)، وهو كذلك في "تحفة الأشراف" 2/ 5 - 6 (1740)، وصحَّح عليها المزِّي بخطِّه كما ذكر الدكتور بشار عوَّاد في طبعته للتُّحفة، وفي (هـ): ابن أبي أوس، وفي (ك) و (م) وهامش (هـ) و"السُّنن الكبرى" (87): ابن أوس بن أبي أوس، وقد اختلفت الرِّوايات في اسمه كما سيأتي.
(2) إسناده ضعيف لجهالة ابن ابن أوس، فقد تفرَّد بالرواية عنه النُّعمان بن سالم، وجَدُّه الصحابي راوي الحديث هو أوس بن أبي أوس، وقد اختلفت الروايات في تسمية ابن ابن أوس، فسمَّاه محمد بنُ جعفر ويزيد بنُ هارون فيما أخرج أحمد في "المسند" (16170) و (16171) عنهما عن شعبة بهذا الإسناد: ابن أبي أوس، وسمَّاه علي بنُ حفص وحُسين بنُ محمد كما في "المسند" أيضًا (16180) بالإسناد نفسه: ابن عمرو بن أوس.
وسمَّاه المِزّي في "تهذيب الكمال" 34/ 424: ابن أبي أوس، وفرَّق بينه وبين آخَرَ سميِّه ابن أبي أوس، روى عن جدِّه قال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه، أخرجه ابن ماجه (1037) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، عن النُّعمان بن سالم، عنه، قال المِزِّي: أظنُّه الذي قبله. انتهى. لكنه سمَّاه في "تحفة الأشراف" 2/ 5 - 6 في حديثي النَّسائي وابن ماجه هذين: ابن ابن أوس، كما سلف. =
৬৭ - পরিচ্ছেদ: তা কতবার ধৌত করতে হয়
৮৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ, সুফিয়ান থেকে—যিনি ইবনে হাবিব—তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি নুমান ইবনে সালিম থেকে, তিনি ইবনে ইবনে আউস থেকে(১)
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তিনবার (কবজি পর্যন্ত) হাত ধৌত করতে দেখেছি(২)।--------------------------------------------
= আমর বিন ওয়াহাব থেকে সীরিন, যেমনটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ৬/৩৭৭-এ বর্ণিত হয়েছে। এটিও সম্ভব যে, ইবনে সীরিন এটি আমর থেকে জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আহমাদ-এর 'মুসনাদ' (১৮১৬৫) এর বর্ণনায় এসেছে। এই আলোচনার বিস্তারিত বিবরণের জন্য আহমাদ-এর 'মুসনাদ'-এর (১৮১৩৪) নং হাদীসের টীকা দ্রষ্টব্য। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১১১ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৮১৯৩) এটি ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে ১৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে আবু সালামাহর সূত্রে মুগীরাহ থেকে, সেখানে এর পুনরাবৃত্তিগুলো লক্ষ্য করুন।
তাঁর বক্তব্য: সতীহা; আস-সিন্দী বলেছেন: এটি চামড়ার তৈরি পানির পাত্র বিশেষ (মাজাদাহ এর বহুবচন), যা দুটি চামড়া দিয়ে তৈরি, একটির ওপর অন্যটি বিছানো থাকে।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে, এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' ২/৫-৬ (১৭৪০) এও এভাবেই রয়েছে। ইমাম মিযযী তাঁর নিজ হস্তাক্ষরে এটি সংশোধন করেছেন যেমনটি ডক্টর বাশার আওয়াদ তুহফার তাঁর সম্পাদিত সংস্করণে উল্লেখ করেছেন। (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে আবি আউস। (ক), (ম) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকা এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮৭) তে রয়েছে: ইবনে আউস ইবনে আবি আউস। সামনে যেমন আসবে, তার নামের ব্যাপারে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে।
(২) এর সনদটি দুর্বল কারণ ইবনে ইবনে আউস অপরিচিত (মাজহুল)। কেবল নুমান ইবনে সালিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর দাদা, যিনি হাদীসের বর্ণনাকারী সাহাবী, তিনি হলেন আউস ইবনে আবি আউস। ইবনে ইবনে আউসের নাম নির্ধারণের ক্ষেত্রে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে; মুহাম্মাদ ইবনে জাফর এবং ইয়াযিদ ইবনে হারুন 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬১৭০) ও (১৬১৭১) এ শু'বাহ থেকে এই সনদে তার নাম 'ইবনে আবি আউস' উল্লেখ করেছেন। আলী ইবনে হাফস এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ যেমনটি 'মুসনাদ'-এর (১৬১৮০) এ একই সনদে তার নাম 'ইবনে আমর ইবনে আউস' উল্লেখ করেছেন।
মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ৩৪/৪২৪-এ তার নাম 'ইবনে আবি আউস' উল্লেখ করেছেন এবং তার ও অপর একজন সমনামী 'ইবনে আবি আউস'-এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি। ইবনে মাজাহ (১০৩৭) এটি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি নুমান ইবনে সালিম থেকে, তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মিযযী বলেন: আমার ধারণা তিনি আগের ব্যক্তিই। সমাপ্ত। তবে তিনি 'তুহফাতুল আশরাফ' ২/৫-৬ এ নাসায়ী ও ইবনে মাজাহর এই দুটি হাদীসের ক্ষেত্রে তার নাম 'ইবনে ইবনে আউস' উল্লেখ করেছেন, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। =
৮৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ, সুফিয়ান থেকে—যিনি ইবনে হাবিব—তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি নুমান ইবনে সালিম থেকে, তিনি ইবনে ইবনে আউস থেকে(১)
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তিনবার (কবজি পর্যন্ত) হাত ধৌত করতে দেখেছি(২)।--------------------------------------------
= আমর বিন ওয়াহাব থেকে সীরিন, যেমনটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ৬/৩৭৭-এ বর্ণিত হয়েছে। এটিও সম্ভব যে, ইবনে সীরিন এটি আমর থেকে জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আহমাদ-এর 'মুসনাদ' (১৮১৬৫) এর বর্ণনায় এসেছে। এই আলোচনার বিস্তারিত বিবরণের জন্য আহমাদ-এর 'মুসনাদ'-এর (১৮১৩৪) নং হাদীসের টীকা দ্রষ্টব্য। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১১১ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৮১৯৩) এটি ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে ১৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে আবু সালামাহর সূত্রে মুগীরাহ থেকে, সেখানে এর পুনরাবৃত্তিগুলো লক্ষ্য করুন।
তাঁর বক্তব্য: সতীহা; আস-সিন্দী বলেছেন: এটি চামড়ার তৈরি পানির পাত্র বিশেষ (মাজাদাহ এর বহুবচন), যা দুটি চামড়া দিয়ে তৈরি, একটির ওপর অন্যটি বিছানো থাকে।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে, এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' ২/৫-৬ (১৭৪০) এও এভাবেই রয়েছে। ইমাম মিযযী তাঁর নিজ হস্তাক্ষরে এটি সংশোধন করেছেন যেমনটি ডক্টর বাশার আওয়াদ তুহফার তাঁর সম্পাদিত সংস্করণে উল্লেখ করেছেন। (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে আবি আউস। (ক), (ম) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকা এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮৭) তে রয়েছে: ইবনে আউস ইবনে আবি আউস। সামনে যেমন আসবে, তার নামের ব্যাপারে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে।
(২) এর সনদটি দুর্বল কারণ ইবনে ইবনে আউস অপরিচিত (মাজহুল)। কেবল নুমান ইবনে সালিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর দাদা, যিনি হাদীসের বর্ণনাকারী সাহাবী, তিনি হলেন আউস ইবনে আবি আউস। ইবনে ইবনে আউসের নাম নির্ধারণের ক্ষেত্রে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে; মুহাম্মাদ ইবনে জাফর এবং ইয়াযিদ ইবনে হারুন 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬১৭০) ও (১৬১৭১) এ শু'বাহ থেকে এই সনদে তার নাম 'ইবনে আবি আউস' উল্লেখ করেছেন। আলী ইবনে হাফস এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ যেমনটি 'মুসনাদ'-এর (১৬১৮০) এ একই সনদে তার নাম 'ইবনে আমর ইবনে আউস' উল্লেখ করেছেন।
মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ৩৪/৪২৪-এ তার নাম 'ইবনে আবি আউস' উল্লেখ করেছেন এবং তার ও অপর একজন সমনামী 'ইবনে আবি আউস'-এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি। ইবনে মাজাহ (১০৩৭) এটি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি নুমান ইবনে সালিম থেকে, তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মিযযী বলেন: আমার ধারণা তিনি আগের ব্যক্তিই। সমাপ্ত। তবে তিনি 'তুহফাতুল আশরাফ' ২/৫-৬ এ নাসায়ী ও ইবনে মাজাহর এই দুটি হাদীসের ক্ষেত্রে তার নাম 'ইবনে ইবনে আউস' উল্লেখ করেছেন, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। =
67 - Chapter: How many times should they (the two sandals) be washed?
83 - Humaid ibn Mas'adah informed us, from Sufyan - and he is Ibn Habib - from Shu'bah, from An-Nu'man ibn Salim, from the son of the son of Aws(1), from his grandfather, who said: "I saw the Messenger of Allah ﷺ wash them (his sandals) three times."(2)
--------------------------------------------
= (A note from the editor) Sairin, from Amr ibn Wahb, as in "At-Tarikh Al-Kabir" 6/377, and it is possible that Ibn Sairin also narrated it from a man from Amr, as in the narration of "Musnad" Ahmad (18165). See the detailed discussion of this in the commentary on hadith (18134) in "Musnad" Ahmad. The hadith is in "As-Sunan Al-Kubra" under number (111).
Ahmad also narrated it (18193) from Yazid ibn Harun, from Ibn 'Awn, with this chain of transmission.
It has already been mentioned in abbreviated form under number (17), via the route of Abu Salamah, from Al-Mughirah, and its repetitions may be consulted there.
His saying: "Satiyah" (a water-skin made of two hides) - As-Sindi said: It is of the type of mazad (plural of mazadah, which is a water-carrying vessel) that is made of two hides, one laid flat over the other.
(1) The wording is confirmed from (R), and it is likewise in "Tuhfat Al-Ashraf" 2/5-6 (1740), and Al-Mizzi corrected it in his own handwriting as mentioned by Dr. Bashshar 'Awwad in his edition of the Tuhfah. In (H): Ibn Abi Aws, and in (K), (M), the margin of (H), and "As-Sunan Al-Kubra" (87): Ibn Aws ibn Abi Aws. The narrations differ regarding his name, as will follow.
(2) Its chain of transmission is weak due to the unknown identity of the son of the son of Aws, for An-Nu'man ibn Salim was the only one to narrate from him. His grandfather, the Companion who narrated the hadith, is Aws ibn Abi Aws. The narrations differ regarding the naming of the son of the son of Aws: Muhammad ibn Ja'far and Yazid ibn Harun named him Ibn Abi Aws, as Ahmad narrated in "Al-Musnad" (16170) and (16171) from both of them, from Shu'bah, with this chain. And Ali ibn Hafs and Husain ibn Muhammad named him, as also in "Al-Musnad" (16180) with the same chain: Ibn Amr ibn Aws.
Al-Mizzi named him in "Tahdhib Al-Kamal" 34/424: Ibn Abi Aws, and he distinguished between him and another with the same name, Ibn Abi Aws, who narrated from his grandfather: "I saw the Prophet ﷺ praying in his sandals," which Ibn Majah narrated (1037) via the route of Muhammad ibn Ja'far, from Shu'bah, from An-Nu'man ibn Salim, from him. Al-Mizzi said: "I think he is the one before." End quote. But he named him in "Tuhfat Al-Ashraf" 2/5-6 regarding these two hadiths of An-Nasa'i and Ibn Majah: Ibn Ibn Aws, as previously mentioned. =
Sign in to report a translation.
83 - Humaid ibn Mas'adah informed us, from Sufyan - and he is Ibn Habib - from Shu'bah, from An-Nu'man ibn Salim, from the son of the son of Aws(1), from his grandfather, who said: "I saw the Messenger of Allah ﷺ wash them (his sandals) three times."(2)
--------------------------------------------
= (A note from the editor) Sairin, from Amr ibn Wahb, as in "At-Tarikh Al-Kabir" 6/377, and it is possible that Ibn Sairin also narrated it from a man from Amr, as in the narration of "Musnad" Ahmad (18165). See the detailed discussion of this in the commentary on hadith (18134) in "Musnad" Ahmad. The hadith is in "As-Sunan Al-Kubra" under number (111).
Ahmad also narrated it (18193) from Yazid ibn Harun, from Ibn 'Awn, with this chain of transmission.
It has already been mentioned in abbreviated form under number (17), via the route of Abu Salamah, from Al-Mughirah, and its repetitions may be consulted there.
His saying: "Satiyah" (a water-skin made of two hides) - As-Sindi said: It is of the type of mazad (plural of mazadah, which is a water-carrying vessel) that is made of two hides, one laid flat over the other.
(1) The wording is confirmed from (R), and it is likewise in "Tuhfat Al-Ashraf" 2/5-6 (1740), and Al-Mizzi corrected it in his own handwriting as mentioned by Dr. Bashshar 'Awwad in his edition of the Tuhfah. In (H): Ibn Abi Aws, and in (K), (M), the margin of (H), and "As-Sunan Al-Kubra" (87): Ibn Aws ibn Abi Aws. The narrations differ regarding his name, as will follow.
(2) Its chain of transmission is weak due to the unknown identity of the son of the son of Aws, for An-Nu'man ibn Salim was the only one to narrate from him. His grandfather, the Companion who narrated the hadith, is Aws ibn Abi Aws. The narrations differ regarding the naming of the son of the son of Aws: Muhammad ibn Ja'far and Yazid ibn Harun named him Ibn Abi Aws, as Ahmad narrated in "Al-Musnad" (16170) and (16171) from both of them, from Shu'bah, with this chain. And Ali ibn Hafs and Husain ibn Muhammad named him, as also in "Al-Musnad" (16180) with the same chain: Ibn Amr ibn Aws.
Al-Mizzi named him in "Tahdhib Al-Kamal" 34/424: Ibn Abi Aws, and he distinguished between him and another with the same name, Ibn Abi Aws, who narrated from his grandfather: "I saw the Prophet ﷺ praying in his sandals," which Ibn Majah narrated (1037) via the route of Muhammad ibn Ja'far, from Shu'bah, from An-Nu'man ibn Salim, from him. Al-Mizzi said: "I think he is the one before." End quote. But he named him in "Tuhfat Al-Ashraf" 2/5-6 regarding these two hadiths of An-Nasa'i and Ibn Majah: Ibn Ibn Aws, as previously mentioned. =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)