بي؟ قال: "لا، ولكنَّ هذا فلانٌ بعثتُه ساعيًا على بني فلان، فَغَلَّ نَمِرَةً، فَدُرِّعَ الآن مثلَها من نار"(1).
863 - أخبرنا هارونُ بنُ عبدِ الله قال: حدَّثنا معاويةُ بنُ عَمْرو قال: حدَّثنا أبو إسحاق(2)، عن ابن جُرَيْج قال: أخبرني مَنْبُوذ؛ رجلٌ من آل أبي رافع، عن الفَضْل بن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع نحوه(3).
59 - باب التَّهْجِير إلى الصَّلاة
864 - أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ المغيرة قال: حدَّثنا عثمان، عن شُعيب، عن الزُّهريِّ قال: أخبرني أبو سَلَمَةَ بنُ عبدِ الرَّحمن وأبو عبدِ الله الأغَرُّ
أنَّ أبا هريرةَ حدَّثهما، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّمَا مَثَلُ المُهَجِّرِ إلى الصَّلاة كَمَثَلِ الذي يُهْدِي البَدَنَةَ، ثم الذي على إِثْرِهِ كالذي يُهْدِي، البقرة، ثم--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة حالِ مَنْبُوذ -وهو المَدَنيّ، من آل أبي رافع- فقد روى عنه اثنان، ولم يُؤثر توثيقه عن أحد، وبقية رجاله ثقات، غير الفضل بن عُبيد الله -وهو ابنُ أبي رافع- فمقبول، وفي سماعه من أبي رافع نظر، فقد جعلَه الحافظ ابن حجر في "تقريبه" من الطبقة السابعة، وهي طبقة كبار أتباع التابعين كمالك والثوري، وليس لهم رواية عن الصحابة. ابن وَهْب: هو عبدُ الله، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (937).
وأخرجه أحمد (27193) عن هارون بن معروف، عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن زيد بن خالد سيأتي برقم (1959)، وعن أبي هريرة سيأتي برقم (3827).
وسيأتي بالحديث بعده.
قولُه: في ذَرْعي: أي: في وُسْعي وطاقتي، وقولُه: "فَدُرِّعَ" أي: أَلْبِسَ عِوَضَهَا دِرْعًا من نار. قاله السِّندي.
(2) بعدها في (م): وهو الفَزَاري، وجاء في هامش (ك): يعني الفَزَاري. (نسخة).
(3) إسناده ضعيف كسابقه.
وهو في "السِّيَر" لأبي إسحاق الفَزَاري (393)، ومن طريقه أخرجه أحمد (27192).
863 - أخبرنا هارونُ بنُ عبدِ الله قال: حدَّثنا معاويةُ بنُ عَمْرو قال: حدَّثنا أبو إسحاق(2)، عن ابن جُرَيْج قال: أخبرني مَنْبُوذ؛ رجلٌ من آل أبي رافع، عن الفَضْل بن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع نحوه(3).
59 - باب التَّهْجِير إلى الصَّلاة
864 - أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ المغيرة قال: حدَّثنا عثمان، عن شُعيب، عن الزُّهريِّ قال: أخبرني أبو سَلَمَةَ بنُ عبدِ الرَّحمن وأبو عبدِ الله الأغَرُّ
أنَّ أبا هريرةَ حدَّثهما، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّمَا مَثَلُ المُهَجِّرِ إلى الصَّلاة كَمَثَلِ الذي يُهْدِي البَدَنَةَ، ثم الذي على إِثْرِهِ كالذي يُهْدِي، البقرة، ثم--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة حالِ مَنْبُوذ -وهو المَدَنيّ، من آل أبي رافع- فقد روى عنه اثنان، ولم يُؤثر توثيقه عن أحد، وبقية رجاله ثقات، غير الفضل بن عُبيد الله -وهو ابنُ أبي رافع- فمقبول، وفي سماعه من أبي رافع نظر، فقد جعلَه الحافظ ابن حجر في "تقريبه" من الطبقة السابعة، وهي طبقة كبار أتباع التابعين كمالك والثوري، وليس لهم رواية عن الصحابة. ابن وَهْب: هو عبدُ الله، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (937).
وأخرجه أحمد (27193) عن هارون بن معروف، عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن زيد بن خالد سيأتي برقم (1959)، وعن أبي هريرة سيأتي برقم (3827).
وسيأتي بالحديث بعده.
قولُه: في ذَرْعي: أي: في وُسْعي وطاقتي، وقولُه: "فَدُرِّعَ" أي: أَلْبِسَ عِوَضَهَا دِرْعًا من نار. قاله السِّندي.
(2) بعدها في (م): وهو الفَزَاري، وجاء في هامش (ك): يعني الفَزَاري. (نسخة).
(3) إسناده ضعيف كسابقه.
وهو في "السِّيَر" لأبي إسحاق الفَزَاري (393)، ومن طريقه أخرجه أحمد (27192).
আমার ব্যাপারে? তিনি বললেন: "না, বরং এটি অমুক ব্যক্তি, যাকে আমি অমুক গোত্রের নিকট (যাকাত) সংগ্রহকারী হিসেবে পাঠিয়েছিলাম। সে একটি ডোরাকাটা চাদর আত্মসাৎ করেছে, তাই এখন তাকে আগুনের তৈরি তেমনি একটি বর্ম পরানো হয়েছে"(১).
৮৬৩ - হারুন বিন আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া বিন আমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন(২), তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু রাফি-এর পরিবারের জনৈক ব্যক্তি মানবুজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ফজল বিন উবায়দুল্লাহ বিন আবু রাফি থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩).
৫৯ - পরিচ্ছেদ: সালাতের জন্য আগেভাগে গমন করা
৮৬৪ - আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুগিরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি শুয়াইব থেকে, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু সালামা বিন আব্দুর রহমান এবং আবু আবদুল্লাহ আল-আগার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে, আবু হুরায়রা তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সালাতের জন্য আগেভাগে গমনকারীর দৃষ্টান্ত হলো সেই ব্যক্তির ন্যায় যে একটি উট উৎসর্গ করে, তারপর তার পরবর্তী ব্যক্তির দৃষ্টান্ত হলো সেই ব্যক্তির ন্যায় যে একটি গরু উৎসর্গ করে, তারপর...--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল; মানবুজ—যিনি মাদানি এবং আবু রাফি-এর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত—তার অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। তাঁর থেকে দুইজন রাবি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু কারো থেকেই তাঁর নির্ভরযোগ্যতা (তাওসিক) বর্ণিত হয়নি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ফজল বিন উবায়দুল্লাহ—যিনি ইবনে আবু রাফি—তিনি 'মাকবুল' (গ্রহণযোগ্য), আর আবু রাফি থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের ব্যাপারে সংশয় রয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর 'তাকরীব' গ্রন্থে তাঁকে সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা বড় বড় তাবে-তাবেয়ীদের স্তর যেমন মালেক ও সাওরি, অথচ তাঁদের সাহাবীদের থেকে সরাসরি কোনো বর্ণনা নেই। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯৩৭ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৭১৯৩) এটি হারুন বিন মারুফ থেকে, ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে জায়েদ বিন খালিদ থেকে হাদীস আসবে ১৯৫৯ নম্বরে এবং আবু হুরায়রা থেকে আসবে ৩৮২৭ নম্বরে।
এবং এর পরবর্তী হাদিসটিও এর অনুগামী হবে।
তাঁর উক্তি: 'ফি যারয়ী' অর্থাৎ: আমার সাধ্য ও সামর্থ্যের মধ্যে। তাঁর উক্তি: 'ফাদুররিআ' অর্থাৎ: তার বিনিময়ে তাকে আগুনের একটি বর্ম পরানো হয়েছে—এটি সিন্দি বলেছেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: তিনি হলেন আল-ফাজারি। এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: অর্থাৎ আল-ফাজারি (পাণ্ডুলিপি সংস্করণ)।
(৩) এর সনদটি আগেরটির ন্যায় দুর্বল।
এটি আবু ইসহাক আল-ফাজারির 'আস-সিয়ার' (৩৯৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই আহমাদ (২৭১৯২) এটি বর্ণনা করেছেন।
৮৬৩ - হারুন বিন আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া বিন আমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন(২), তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু রাফি-এর পরিবারের জনৈক ব্যক্তি মানবুজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ফজল বিন উবায়দুল্লাহ বিন আবু রাফি থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩).
৫৯ - পরিচ্ছেদ: সালাতের জন্য আগেভাগে গমন করা
৮৬৪ - আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুগিরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি শুয়াইব থেকে, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু সালামা বিন আব্দুর রহমান এবং আবু আবদুল্লাহ আল-আগার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে, আবু হুরায়রা তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সালাতের জন্য আগেভাগে গমনকারীর দৃষ্টান্ত হলো সেই ব্যক্তির ন্যায় যে একটি উট উৎসর্গ করে, তারপর তার পরবর্তী ব্যক্তির দৃষ্টান্ত হলো সেই ব্যক্তির ন্যায় যে একটি গরু উৎসর্গ করে, তারপর...--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল; মানবুজ—যিনি মাদানি এবং আবু রাফি-এর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত—তার অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। তাঁর থেকে দুইজন রাবি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু কারো থেকেই তাঁর নির্ভরযোগ্যতা (তাওসিক) বর্ণিত হয়নি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ফজল বিন উবায়দুল্লাহ—যিনি ইবনে আবু রাফি—তিনি 'মাকবুল' (গ্রহণযোগ্য), আর আবু রাফি থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের ব্যাপারে সংশয় রয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর 'তাকরীব' গ্রন্থে তাঁকে সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা বড় বড় তাবে-তাবেয়ীদের স্তর যেমন মালেক ও সাওরি, অথচ তাঁদের সাহাবীদের থেকে সরাসরি কোনো বর্ণনা নেই। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯৩৭ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৭১৯৩) এটি হারুন বিন মারুফ থেকে, ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে জায়েদ বিন খালিদ থেকে হাদীস আসবে ১৯৫৯ নম্বরে এবং আবু হুরায়রা থেকে আসবে ৩৮২৭ নম্বরে।
এবং এর পরবর্তী হাদিসটিও এর অনুগামী হবে।
তাঁর উক্তি: 'ফি যারয়ী' অর্থাৎ: আমার সাধ্য ও সামর্থ্যের মধ্যে। তাঁর উক্তি: 'ফাদুররিআ' অর্থাৎ: তার বিনিময়ে তাকে আগুনের একটি বর্ম পরানো হয়েছে—এটি সিন্দি বলেছেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: তিনি হলেন আল-ফাজারি। এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: অর্থাৎ আল-ফাজারি (পাণ্ডুলিপি সংস্করণ)।
(৩) এর সনদটি আগেরটির ন্যায় দুর্বল।
এটি আবু ইসহাক আল-ফাজারির 'আস-সিয়ার' (৩৯৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই আহমাদ (২৭১৯২) এটি বর্ণনা করেছেন।
Who? He said: "No, but this is so-and-so whom I sent as a collector over the Banu so-and-so. He embezzled a cloak, so now he is being clad in the like of it from fire."(1)
863 — Harun ibn 'Abdullah informed us, saying: Mu'awiyah ibn 'Amr narrated to us, saying: Abu Ishaq(2) narrated to us, from Ibn Jurayj, saying: Manbudh — a man from the family of Abu Rafi' — informed me, from al-Fadl ibn 'Ubaydullah ibn Abi Rafi', from Abu Rafi', a similar report.(3)
59 — Chapter: Going Early to Prayer
864 — Ahmad ibn Muhammad ibn al-Mughirah informed us, saying: 'Uthman narrated to us, from Shu'ayb, from al-Zuhri, saying: Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman and Abu 'Abdullah al-Agharr informed me
that Abu Hurayrah narrated to them, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The example of one who goes early to prayer is like the example of one who offers a she-camel as a sacrifice; then the one who follows him is like one who offers a cow; then
Sign in to report a translation.
863 — Harun ibn 'Abdullah informed us, saying: Mu'awiyah ibn 'Amr narrated to us, saying: Abu Ishaq(2) narrated to us, from Ibn Jurayj, saying: Manbudh — a man from the family of Abu Rafi' — informed me, from al-Fadl ibn 'Ubaydullah ibn Abi Rafi', from Abu Rafi', a similar report.(3)
59 — Chapter: Going Early to Prayer
864 — Ahmad ibn Muhammad ibn al-Mughirah informed us, saying: 'Uthman narrated to us, from Shu'ayb, from al-Zuhri, saying: Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman and Abu 'Abdullah al-Agharr informed me
that Abu Hurayrah narrated to them, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The example of one who goes early to prayer is like the example of one who offers a she-camel as a sacrifice; then the one who follows him is like one who offers a cow; then
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 191)