৫৮ - দৌড়াদৌড়ি না করে নামাজের দিকে দ্রুত অগ্রসর হওয়ার অধ্যায়
৮৬২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে সাওয়াদ ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আমর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, মানবুজ থেকে, তিনি ফজল ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে
আবু রাফে থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আসরের নামাজ পড়তেন, তখন বনী আবদিল আশহালের নিকট যেতেন এবং তাদের সাথে আলাপ-চারিতা করতেন যতক্ষণ না মাগরিবের জন্য ফিরে আসতেন। আবু রাফে বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মাগরিবের (নামাজের) জন্য দ্রুত যাচ্ছিলেন; আমরা বাকী' (কবরস্থান) অতিক্রম করলাম, তখন তিনি বললেন: "তোমার জন্য আফসোস, তোমার জন্য আফসোস।" তিনি বলেন: এতে আমি মনে খুব কষ্ট পেলাম এবং পিছিয়ে পড়লাম। আমি ভাবলাম যে তিনি আমাকেই উদ্দেশ্য করেছেন। তখন তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে? হাঁটো।" আমি বললাম: আমি কি কোনো অঘটন ঘটিয়েছি? তিনি বললেন: "সেটি কী?" আমি বললাম: আপনি 'উফ্' (বিরক্তি বা দুঃখসূচক শব্দ) বললেন।--------------------------------------------
= হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ২/১১৮-তে বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আর যা তোমাদের ছুটে গেছে তা পূর্ণ করো" অর্থাৎ সম্পন্ন করো, যুহরীর বর্ণনায় এটিই সঠিক। ইবনে উয়ায়না তাঁর থেকে "তোমরা তা আদায় (কাযা) করো" শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম "আত-তাময়িজ" গ্রন্থে এই শব্দটির ক্ষেত্রে তাকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন, যদিও তিনি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে এর সনদ উল্লেখ করেছেন, কিন্তু এর মূল পাঠটি আনেননি... ইত্যাদি। এরপর হাফেজ আরও কিছু বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যাতে "আদায় করো" এবং অন্যান্য শব্দ এসেছে। এরপর তিনি বলেন: সারকথা হলো, অধিকাংশ বর্ণনা "পূর্ণ করো" শব্দে এসেছে এবং অতি অল্প সংখ্যক বর্ণনা "আদায় করো" শব্দে এসেছে। এর উপকারিতা তখনই প্রকাশ পায় যখন আমরা পূর্ণ করা এবং আদায় করার মধ্যে পার্থক্য করি। কিন্তু যদি হাদিসের উৎস এক হয় এবং এর কোনো শব্দে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়, আর যদি সেই ভিন্নতাকে একটি অর্থেই ফিরিয়ে আনা সম্ভব হয়; তবে সেটিই হবে উত্তম। এখানেও বিষয়টি ঠিক সেরকমই, কারণ "কাযা" শব্দটি যদিও সাধারণত ছুটে যাওয়া বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, তবে এটি সমসাময়িক সম্পাদনের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। আবার এটি সমাপ্ত করা বা ফারেগ হওয়া অর্থেও আসে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর যখন নামাজ শেষ হবে, তখন তোমরা জমিনে ছড়িয়ে পড়ো}। এটি আরও অন্যান্য অর্থেও আসে, তাই "তোমরা আদায় করো" কথাটিকে সম্পাদনের অর্থেই ধরা হবে... ইত্যাদি। তাঁর বক্তব্যের বাকি অংশ দেখুন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ইবনে সীরীনের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে (৬৪৮ ম) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: "এমতাবস্থায়"।
(২) (ম) এবং (রা) এর টীকায়: "ভেঙে পড়ল"। পরবর্তী মন্তব্যটি দেখুন।
(৩) (কা) এবং (হা) এর টীকায়: "তা আমার শক্তি বা উদ্যম কমিয়ে দিল।" সিন্দী বলেন: অর্থাৎ, আমি যা করতে চেয়েছিলাম তা থেকে আমাকে নিবৃত্ত করল।
(৪) (হা) এবং (কা) এর টীকায়: "কোনো অঘটন কি ঘটেছে?"
(৫) (ম) কপিতে: "এবং সেটি কী?"