عن أبي ذَرٍّ قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وضربَ فَخِذي: "كيفَ أنتَ إذا بَقِيتَ في قوم يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن وَقْتِها؟ " قال: ما تأمُرُ؟ قال: "صَلِّ الصَّلاةَ لوَقْتِها، ثم اذْهَبْ لحاجَتِكَ، فإنْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ وأنتَ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلِّ"(1).
56 - باب سقوط الصَّلاة عمَّن صَلَّى مع الإمام في المسجد جماعةً (2)
860 - أخبرنا إبراهيمُ بنُ محمد التّيميُّ(3) قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن حُسين المعلِّم، عن عَمرو بن شعيب، عن سليمان مولى ميمونة قال:
رأيتُ ابنَ عمر جالسًا على البَلَاط والنَّاسُ يُصَلُّون، قلت: يا أبا عبد الرَّحمن، ما لك لا تُصَلِّي؟ قال: إنِّي قد صَلَّيْتُ. إِنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تُعاد الصَّلاة في يوم مرَّتَين"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، بُدَيْل: هو ابنُ مَيْسَرة، وأبو العالية: هو البَرَّاء، قيل اسمه: زياد بن فيروز، وقيل غير ذلك، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (934).
وأخرجه مسلم (648): (241) عن يحيى بن حبيب، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (21479) عن أبي عامر العَقَدي، عن شعبة، به.
وسلف من طريق أيوب السَّخْتِياني، عن أبي العالية البرَّاء برقم (778).
(2) في (م): سقوط إعادة الصلاة عمَّن صلَّى مع الإمام وإن أتى مسجد جماعة.
(3) بعدها في (م): قاضي البصرة.
(4) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وحُسين المعلّم: هو ابنُ ذكوان وسليمان: هو ابنُ يسار، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (935).
وأخرجه أحمد (4689) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4994)، وأبو داود (579)، وابن حبان (2396) من طرق، عن حُسين المعلِّم، به، ورواية أحمد مختصرة دون ذكر القصة.
ونقل ابن عبد البَرّ في "الاستذكار" 5/ 357 - 358 عن الإمامين أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه أنَّ النهي عن صلاةٍ في يوم مرَّتين هو أن يُعيدَها على جهة الفرض، وأمَّا من أعادَها مع الجماعة على أنها نافلة فليس ذلك ممَّن أعادَ الصلاة في يوم مرَّتين.
والبَلاط: موضع معروف بالمدينة. قاله السندي.
56 - باب سقوط الصَّلاة عمَّن صَلَّى مع الإمام في المسجد جماعةً (2)
860 - أخبرنا إبراهيمُ بنُ محمد التّيميُّ(3) قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن حُسين المعلِّم، عن عَمرو بن شعيب، عن سليمان مولى ميمونة قال:
رأيتُ ابنَ عمر جالسًا على البَلَاط والنَّاسُ يُصَلُّون، قلت: يا أبا عبد الرَّحمن، ما لك لا تُصَلِّي؟ قال: إنِّي قد صَلَّيْتُ. إِنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تُعاد الصَّلاة في يوم مرَّتَين"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، بُدَيْل: هو ابنُ مَيْسَرة، وأبو العالية: هو البَرَّاء، قيل اسمه: زياد بن فيروز، وقيل غير ذلك، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (934).
وأخرجه مسلم (648): (241) عن يحيى بن حبيب، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (21479) عن أبي عامر العَقَدي، عن شعبة، به.
وسلف من طريق أيوب السَّخْتِياني، عن أبي العالية البرَّاء برقم (778).
(2) في (م): سقوط إعادة الصلاة عمَّن صلَّى مع الإمام وإن أتى مسجد جماعة.
(3) بعدها في (م): قاضي البصرة.
(4) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وحُسين المعلّم: هو ابنُ ذكوان وسليمان: هو ابنُ يسار، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (935).
وأخرجه أحمد (4689) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4994)، وأبو داود (579)، وابن حبان (2396) من طرق، عن حُسين المعلِّم، به، ورواية أحمد مختصرة دون ذكر القصة.
ونقل ابن عبد البَرّ في "الاستذكار" 5/ 357 - 358 عن الإمامين أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه أنَّ النهي عن صلاةٍ في يوم مرَّتين هو أن يُعيدَها على جهة الفرض، وأمَّا من أعادَها مع الجماعة على أنها نافلة فليس ذلك ممَّن أعادَ الصلاة في يوم مرَّتين.
والبَلاط: موضع معروف بالمدينة. قاله السندي.
আবু যার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন এবং আমার উরুতে মৃদু আঘাত করে বললেন: "তোমার কী অবস্থা হবে যখন তুমি এমন কওমের মাঝে বেঁচে থাকবে যারা সালাতকে তার নির্ধারিত ওয়াক্ত থেকে বিলম্বিত করবে?" তিনি বলেন: আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "তুমি সালাত তার ওয়াক্তমতো আদায় করে নাও, এরপর তোমার প্রয়োজনে চলে যাও। তবে যদি তুমি মসজিদে থাকা অবস্থায় সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তবে তুমিও সালাত আদায় করো"(১).
৫৬ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মসজিদে ইমামের সাথে জামাতে সালাত আদায় করেছে তার ওপর থেকে (পুনরায়) সালাত আদায়ের আবশ্যকতা রহিত হওয়া(২)
৮৬০ - ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ আত-তৈমী(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি মাইমুনার মুক্তদাস সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরকে আল-বালাত নামক স্থানে বসা অবস্থায় দেখলাম যখন মানুষ সালাত আদায় করছিল। আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান, আপনার কী হলো যে আপনি সালাত আদায় করছেন না? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি সালাত আদায় করেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "একই দিনে একই সালাত দুবার পুনরায় আদায় করা যাবে না"(৪).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। বুদাইল হলেন ইবনে মাইসারা এবং আবু আলিয়া হলেন আল-বাররা; বলা হয়েছে তার নাম যিয়াদ ইবনে ফাইরুয, আবার অন্য নামও বলা হয়েছে। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯৩৪) নম্বরে রয়েছে।
এটি মুসলিম (৬৪৮): (২৪১) ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি আহমাদ (২১৪৭৯) আবু আমির আল-আকাদী থেকে, তিনি শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি পূর্বে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে আবু আলিয়া আল-বাররা-এর সূত্রে ৭৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইমামের সাথে সালাত আদায়কারীর সালাত পুনরায় আদায়ের আবশ্যকতা রহিত হওয়া, যদিও সে জামাত চলাকালীন মসজিদে আসে।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: বসরার কাজী।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, হুসাইন আল-মুয়াল্লিম হলেন ইবনে যাকওয়ান এবং সুলাইমান হলেন ইবনে ইয়াসার। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯৩৫) নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (৪৬৮৯) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আহমাদ (৪৯৯৪), আবু দাউদ (৫৭৯) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৯৬) বিভিন্ন সূত্রে হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে আহমাদ বর্ণিত রেওয়ায়েতটি ঘটনা উল্লেখ করা ছাড়াই সংক্ষিপ্ত আকারে এসেছে।
ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইস্তিতকার' ৫/৩৫৭-৩৫৮ গ্রন্থে ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল ও ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ থেকে নকল করেছেন যে, দিনে একই সালাত দুবার আদায়ের নিষেধাজ্ঞা কেবল তখনই প্রযোজ্য হবে যখন তা পুনরায় ফরয হিসেবে আদায় করা হয়। আর যে ব্যক্তি জামাতের সাথে এই নিয়তে সালাত পুনরায় আদায় করে যে তা নফল, সে এমন ব্যক্তির অন্তর্ভুক্ত নয় যে দিনে দুবার সালাত পুনরায় আদায় করেছে।
আর আল-বালাত: মদীনার একটি পরিচিত স্থান। সিনদী এ কথা বলেছেন।
৫৬ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মসজিদে ইমামের সাথে জামাতে সালাত আদায় করেছে তার ওপর থেকে (পুনরায়) সালাত আদায়ের আবশ্যকতা রহিত হওয়া(২)
৮৬০ - ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ আত-তৈমী(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি মাইমুনার মুক্তদাস সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরকে আল-বালাত নামক স্থানে বসা অবস্থায় দেখলাম যখন মানুষ সালাত আদায় করছিল। আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান, আপনার কী হলো যে আপনি সালাত আদায় করছেন না? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি সালাত আদায় করেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "একই দিনে একই সালাত দুবার পুনরায় আদায় করা যাবে না"(৪).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। বুদাইল হলেন ইবনে মাইসারা এবং আবু আলিয়া হলেন আল-বাররা; বলা হয়েছে তার নাম যিয়াদ ইবনে ফাইরুয, আবার অন্য নামও বলা হয়েছে। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯৩৪) নম্বরে রয়েছে।
এটি মুসলিম (৬৪৮): (২৪১) ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি আহমাদ (২১৪৭৯) আবু আমির আল-আকাদী থেকে, তিনি শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি পূর্বে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে আবু আলিয়া আল-বাররা-এর সূত্রে ৭৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইমামের সাথে সালাত আদায়কারীর সালাত পুনরায় আদায়ের আবশ্যকতা রহিত হওয়া, যদিও সে জামাত চলাকালীন মসজিদে আসে।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: বসরার কাজী।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, হুসাইন আল-মুয়াল্লিম হলেন ইবনে যাকওয়ান এবং সুলাইমান হলেন ইবনে ইয়াসার। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯৩৫) নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (৪৬৮৯) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আহমাদ (৪৯৯৪), আবু দাউদ (৫৭৯) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৯৬) বিভিন্ন সূত্রে হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে আহমাদ বর্ণিত রেওয়ায়েতটি ঘটনা উল্লেখ করা ছাড়াই সংক্ষিপ্ত আকারে এসেছে।
ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইস্তিতকার' ৫/৩৫৭-৩৫৮ গ্রন্থে ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল ও ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ থেকে নকল করেছেন যে, দিনে একই সালাত দুবার আদায়ের নিষেধাজ্ঞা কেবল তখনই প্রযোজ্য হবে যখন তা পুনরায় ফরয হিসেবে আদায় করা হয়। আর যে ব্যক্তি জামাতের সাথে এই নিয়তে সালাত পুনরায় আদায় করে যে তা নফল, সে এমন ব্যক্তির অন্তর্ভুক্ত নয় যে দিনে দুবার সালাত পুনরায় আদায় করেছে।
আর আল-বালাত: মদীনার একটি পরিচিত স্থান। সিনদী এ কথা বলেছেন।
On the authority of Abū Dharr, who said: The Messenger of Allah ﷺ said to me, striking my thigh, "How will you be when you remain among people who delay the prayer beyond its time?" He said: "What do you command me?" He said: "Pray the prayer at its time, then go about your business. If the prayer is then established while you are in the mosque, pray."
Chapter 56: The Dropping of the Prayer for One Who Has Prayed with the Imam in the Mosque in Congregation
860 — Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Taymī informed us, saying: Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us, from Ḥusayn al-Muʿallim, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from Sulaymān, the freed slave of Maymūnah, who said:
I saw Ibn ʿUmar sitting on the paved area while the people were praying. I said: "O Abā ʿAbd al-Raḥmān, why do you not pray?" He said: "I have already prayed. Indeed, I heard the Messenger of Allah ﷺ say: 'The prayer is not to be repeated twice in one day.'"
Sign in to report a translation.
Chapter 56: The Dropping of the Prayer for One Who Has Prayed with the Imam in the Mosque in Congregation
860 — Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Taymī informed us, saying: Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us, from Ḥusayn al-Muʿallim, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from Sulaymān, the freed slave of Maymūnah, who said:
I saw Ibn ʿUmar sitting on the paved area while the people were praying. I said: "O Abā ʿAbd al-Raḥmān, why do you not pray?" He said: "I have already prayed. Indeed, I heard the Messenger of Allah ﷺ say: 'The prayer is not to be repeated twice in one day.'"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 188)