عن أبيه قال: شَهِدْتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ الفَجْر في مسجدِ الخَيْف، فلمَّا قَضَى صلاتَه؛ إذا هو برجُلَيْنِ فِي آخِر القوم لم يُصَلِّيا معه، قال: "عَلَيَّ بهما". فأُتِيَ بهما تُرْعَدُ فَرائصُهُما، فقال: "ما مَنَعَكُما أَنْ تُصَلِّيا معنا؟ " قالا: يا رسولَ الله إنَّا قد صلَّينا في رِحَالِنا. قال: "فلا تَفْعَلا، إِذا صَلَّيْتُما في رِحالِكُما، ثم أتيتُما مسجدَ جماعةٍ، فصَلِّيا معَهم، فإنَّها لكما نافلة"(1).
55 - باب إعادة الصَّلاةِ بعد ذهابِ(2) وقتِها مع الجماعة
859 - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى ومحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ صُدْرَان(3) -واللَّفظُ له- عن خالد بن الحارث قال: حدَّثنا شعبة، عن بُدَيْل قال: سمعتُ أبا العالية يحدِّث، عن عبد الله بن الصَّامت--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، زياد بن أيوب يُلقَّب دَلُّويه، وهُشَيْم: هو ابن بَشِير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (933).
وأخرجه أحمد (17474)، والترمذي، (219)، وابن حبان (1565) و (2395) من طريق هُشيم، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وجاء عند الترمذي: فلما قضى صلاته انحرف، وجاء في آخر رواية أحمد قولُه: وربما قيل لهُشيم: فلما قضى صلاته يَحْرِفُ، فيقول: يَحْرِفُ عن مكانه. اهـ. ولم يسمع هُشيم هذه الكلمة من يعلى بن عطاء، كما في "علل" أحمد (2213).
وسيرد برقم (1334) من طريق سفيان الثوري، عن يعلى بن عطاء، به، مختصرًا بلفظ: أنه صلَّى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصُّبح، فلمَّا صلَّى انحرف.
وأخرجه أحمد (17476) من طريق أبي عوانة، و (17477) من طريقي هشام بن حسان وشريك النخعي، و (17477) أيضًا و (17478) و (17479)، وأبو داود (575) و (576)، وابن حبان (1564) من طريق شعبة، أربعتهم عن يعلى بن عطاء، به، وفي بعض الروايات زيادة.
(2) أُشير إلى كلمة "ذهاب" في (هـ) وهامش (ك) بنسخة.
(3) أشير إلى قوله: بن صُدْرَان في (هـ) وهامش (ك) بنسخة، ووقع في (ر) وفوقها في (م): سدران، بالسين، ولم ترد له هذه النسبة (بالسين) في المصادر.
55 - باب إعادة الصَّلاةِ بعد ذهابِ(2) وقتِها مع الجماعة
859 - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى ومحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ صُدْرَان(3) -واللَّفظُ له- عن خالد بن الحارث قال: حدَّثنا شعبة، عن بُدَيْل قال: سمعتُ أبا العالية يحدِّث، عن عبد الله بن الصَّامت--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، زياد بن أيوب يُلقَّب دَلُّويه، وهُشَيْم: هو ابن بَشِير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (933).
وأخرجه أحمد (17474)، والترمذي، (219)، وابن حبان (1565) و (2395) من طريق هُشيم، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وجاء عند الترمذي: فلما قضى صلاته انحرف، وجاء في آخر رواية أحمد قولُه: وربما قيل لهُشيم: فلما قضى صلاته يَحْرِفُ، فيقول: يَحْرِفُ عن مكانه. اهـ. ولم يسمع هُشيم هذه الكلمة من يعلى بن عطاء، كما في "علل" أحمد (2213).
وسيرد برقم (1334) من طريق سفيان الثوري، عن يعلى بن عطاء، به، مختصرًا بلفظ: أنه صلَّى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصُّبح، فلمَّا صلَّى انحرف.
وأخرجه أحمد (17476) من طريق أبي عوانة، و (17477) من طريقي هشام بن حسان وشريك النخعي، و (17477) أيضًا و (17478) و (17479)، وأبو داود (575) و (576)، وابن حبان (1564) من طريق شعبة، أربعتهم عن يعلى بن عطاء، به، وفي بعض الروايات زيادة.
(2) أُشير إلى كلمة "ذهاب" في (هـ) وهامش (ك) بنسخة.
(3) أشير إلى قوله: بن صُدْرَان في (هـ) وهامش (ك) بنسخة، ووقع في (ر) وفوقها في (م): سدران، بالسين، ولم ترد له هذه النسبة (بالسين) في المصادر.
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মাসজিদুল খাইফে ফজরের সালাতে উপস্থিত ছিলাম। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন দেখলেন যে পেছনের সারিতে দুইজন লোক যারা তাঁর সাথে সালাত আদায় করেনি। তিনি বললেন: "তাদেরকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তখন তাদেরকে আনা হলো এমতাবস্থায় যে (ভয়ে) তাদের ঘাড়ের মাংসপেশি কাঁপছিল। তিনি বললেন: "তোমাদের আমাদের সাথে সালাত আদায় করতে কিসে বাধা দিল?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের তাঁবুতে সালাত আদায় করে নিয়েছিলাম। তিনি বললেন: "এমন করো না। যখন তোমরা তোমাদের তাঁবুতে সালাত আদায় করবে, এরপর জামাআতের মসজিদে আসবে, তখন তাদের সাথে সালাত আদায় করবে, কারণ সেটি তোমাদের জন্য নফল হিসেবে গণ্য হবে।"(১).
৫৫ - পরিচ্ছেদ: ওয়াক্ত চলে যাওয়ার পর জামাআতের সাথে সালাত পুনরায় আদায় করা
৮৫৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা এবং মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে সুদরান —শব্দ বিন্যাস তাঁর— খালিদ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বুদাইল থেকে, তিনি বলেন: আমি আবুল আলিয়াকে আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সামিত থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। যিয়াদ বিন আইয়ুব 'দাল্লুওয়াইহ' উপাধিতে পরিচিত। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" এর ৯৩৩ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
আহমাদ (১৭৪৭৪), তিরমিযী (২১৯), ইবনে হিব্বান (১৫৬৫) ও (২৩৯৫) হুশাইমের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
তিরমিযীর বর্ণনায় এসেছে: যখন তিনি সালাত শেষ করলেন তখন ঘুরে বসলেন। আহমাদের শেষ বর্ণনায় এসেছে: কখনও কখনও হুশাইমকে বলা হতো, যখন তিনি সালাত শেষ করলেন তিনি সরে গেলেন, তখন তিনি বলতেন: তাঁর স্থান থেকে সরে গেলেন। সমাপ্ত। হুশাইম এই শব্দটি ইয়ালা বিন আতা থেকে শোনেননি, যেমনটি আহমাদের "ইলাল" গ্রন্থে (২২১৩) বর্ণিত হয়েছে।
অচিরেই সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে ইয়ালা বিন আতা থেকে সংক্ষেপে ১৩৩৪ নম্বরে আসবে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ফজরের সালাত আদায় করেছিলেন, যখন তিনি সালাত শেষ করলেন তখন ঘুরে বসলেন।
আহমাদ (১৭৪৭৬) আবু আওয়ানা-এর সূত্রে, এবং (১৭৪৭৭) হিশাম বিন হাসসান ও শারীক আন-নাখয়ী-এর সূত্রে এবং (১৭৪৭৭), (১৭৪৭৮), (১৭৪৭৯) আবু দাউদ (৫৭৫) ও (৫৭৬) এবং ইবনে হিব্বান (১৫৬৪) শু’বার সূত্রে —তাঁরা চারজনই ইয়ালা বিন আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। কিছু বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
(২) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'ক' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় 'যাহাব' (ذهاب) শব্দটির দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৩) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'ক' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় 'ইবনে সুদরান' কথাটির দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। 'র' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'ম' পাণ্ডুলিপির উপরে 'সদরান' (সিন দিয়ে) এসেছে। তবে উৎসগুলোতে এই নিসবত (সিন দিয়ে) পাওয়া যায় না।
৫৫ - পরিচ্ছেদ: ওয়াক্ত চলে যাওয়ার পর জামাআতের সাথে সালাত পুনরায় আদায় করা
৮৫৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা এবং মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে সুদরান —শব্দ বিন্যাস তাঁর— খালিদ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বুদাইল থেকে, তিনি বলেন: আমি আবুল আলিয়াকে আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সামিত থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। যিয়াদ বিন আইয়ুব 'দাল্লুওয়াইহ' উপাধিতে পরিচিত। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" এর ৯৩৩ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
আহমাদ (১৭৪৭৪), তিরমিযী (২১৯), ইবনে হিব্বান (১৫৬৫) ও (২৩৯৫) হুশাইমের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
তিরমিযীর বর্ণনায় এসেছে: যখন তিনি সালাত শেষ করলেন তখন ঘুরে বসলেন। আহমাদের শেষ বর্ণনায় এসেছে: কখনও কখনও হুশাইমকে বলা হতো, যখন তিনি সালাত শেষ করলেন তিনি সরে গেলেন, তখন তিনি বলতেন: তাঁর স্থান থেকে সরে গেলেন। সমাপ্ত। হুশাইম এই শব্দটি ইয়ালা বিন আতা থেকে শোনেননি, যেমনটি আহমাদের "ইলাল" গ্রন্থে (২২১৩) বর্ণিত হয়েছে।
অচিরেই সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে ইয়ালা বিন আতা থেকে সংক্ষেপে ১৩৩৪ নম্বরে আসবে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ফজরের সালাত আদায় করেছিলেন, যখন তিনি সালাত শেষ করলেন তখন ঘুরে বসলেন।
আহমাদ (১৭৪৭৬) আবু আওয়ানা-এর সূত্রে, এবং (১৭৪৭৭) হিশাম বিন হাসসান ও শারীক আন-নাখয়ী-এর সূত্রে এবং (১৭৪৭৭), (১৭৪৭৮), (১৭৪৭৯) আবু দাউদ (৫৭৫) ও (৫৭৬) এবং ইবনে হিব্বান (১৫৬৪) শু’বার সূত্রে —তাঁরা চারজনই ইয়ালা বিন আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। কিছু বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
(২) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'ক' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় 'যাহাব' (ذهاب) শব্দটির দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৩) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'ক' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় 'ইবনে সুদরান' কথাটির দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। 'র' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'ম' পাণ্ডুলিপির উপরে 'সদরান' (সিন দিয়ে) এসেছে। তবে উৎসগুলোতে এই নিসবত (সিন দিয়ে) পাওয়া যায় না।
On the authority of his father, who said: I witnessed the dawn prayer with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in the Mosque of al-Khayf. When he finished his prayer, he noticed two men at the back of the people who had not prayed with him. He said: "Bring them to me." So they were brought to him, their flanks trembling. He said: "What prevented you from praying with us?" They said: "O Messenger of Allah, we had already prayed in our dwellings." He said: "Do not do that. If you have prayed in your dwellings, then come to a congregational mosque, pray with them, for it will be a supererogatory prayer for you." (1)
(1) Its chain is authentic. Ziyad ibn Ayyub is nicknamed Dallawayh, and Hushaym is Ibn Bashir. It is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (933). Also narrated by Ahmad (17474), al-Tirmidhi (219), and Ibn Hibban (1565) and (2395) via Hushaym, with this chain. Al-Tirmidhi said: A good and authentic hadith. In al-Tirmidhi's version: "When he finished his prayer, he turned away." In the last narration of Ahmad, his saying: "And perhaps it was said to Hushaym: 'When he finished his prayer, he turns,' so he would say: 'He turns from his place.'" End quote. Hushaym did not hear this word from Ya'la ibn 'Ata', as in Ahmad's "Al-'Ilal" (2213). It will come later under no. (1334) via Sufyan al-Thawri, from Ya'la ibn 'Ata', with it, abbreviated with the wording: "that he prayed the morning prayer with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and when he prayed, he turned away." Also narrated by Ahmad (17476) via Abu 'Awanah, and (17477) via the two paths of Hisham ibn Hassan and Shurayk al-Nakha'i, and (17477) also and (17478) and (17479), and Abu Dawud (575) and (576), and Ibn Hibban (1564) via Shu'bah, all four of them from Ya'la ibn 'Ata', with it, and in some narrations there is an addition.
(2) The word "dhahab" (going) is marked with a reference note in (H) and the margin of (K) with a copy.
(3) The phrase "ibn Sudran" is marked with a reference note in (H) and the margin of (K) with a copy, and it occurs in (R) and above it in (M) as "Sadran" with a seen, and this attribution (with a seen) is not found in the sources.
55 - Chapter: Repeating the prayer after its time has passed with the congregation
859 - Muhammad ibn 'Abd al-A'la and Muhammad ibn Ibrahim ibn Sudran informed us — and the wording is his — from Khalid ibn al-Harith, who said: Shu'bah narrated to us, from Budayl, who said: I heard Abu al-'Aliyah narrating, from 'Abdullah ibn al-Samit...
Sign in to report a translation.
(1) Its chain is authentic. Ziyad ibn Ayyub is nicknamed Dallawayh, and Hushaym is Ibn Bashir. It is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (933). Also narrated by Ahmad (17474), al-Tirmidhi (219), and Ibn Hibban (1565) and (2395) via Hushaym, with this chain. Al-Tirmidhi said: A good and authentic hadith. In al-Tirmidhi's version: "When he finished his prayer, he turned away." In the last narration of Ahmad, his saying: "And perhaps it was said to Hushaym: 'When he finished his prayer, he turns,' so he would say: 'He turns from his place.'" End quote. Hushaym did not hear this word from Ya'la ibn 'Ata', as in Ahmad's "Al-'Ilal" (2213). It will come later under no. (1334) via Sufyan al-Thawri, from Ya'la ibn 'Ata', with it, abbreviated with the wording: "that he prayed the morning prayer with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and when he prayed, he turned away." Also narrated by Ahmad (17476) via Abu 'Awanah, and (17477) via the two paths of Hisham ibn Hassan and Shurayk al-Nakha'i, and (17477) also and (17478) and (17479), and Abu Dawud (575) and (576), and Ibn Hibban (1564) via Shu'bah, all four of them from Ya'la ibn 'Ata', with it, and in some narrations there is an addition.
(2) The word "dhahab" (going) is marked with a reference note in (H) and the margin of (K) with a copy.
(3) The phrase "ibn Sudran" is marked with a reference note in (H) and the margin of (K) with a copy, and it occurs in (R) and above it in (M) as "Sadran" with a seen, and this attribution (with a seen) is not found in the sources.
55 - Chapter: Repeating the prayer after its time has passed with the congregation
859 - Muhammad ibn 'Abd al-A'la and Muhammad ibn Ibrahim ibn Sudran informed us — and the wording is his — from Khalid ibn al-Harith, who said: Shu'bah narrated to us, from Budayl, who said: I heard Abu al-'Aliyah narrating, from 'Abdullah ibn al-Samit...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 187)