850 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا مروانُ بن معاويةَ قال: حدَّثنا عُبيدُ الله ابنُ عبد الله بن الأصَمّ، عن عمِّه يزيدَ بنِ الأصمّ
عن أبي هريرة قال: جاء أعمى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّه ليس لي قائدٌ يقودُني إلى الصَّلاة، فسألَه أن يُرَخِّص له أن يُصَلِّيَ(1) في بيته، فأَذِنَ له، فلمَّا ولَّى دعاه قال له(2): "أتسمعُ(3) النِّداء بالصَّلاة؟ " قال: نعم. قال: "فأجِبْ(4) "(5).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (4355) عن أبي قَطَن عَمرو بن الهيثم البصريّ، وأبو داود (550) من طريق وكيع، كلاهما عن المسعودي، بهذا الإسناد، ورواية أحمد إلى قوله: لضللتُم، وفي رواية أبي داود تقديم وتأخير، وليس فيها قوله: "وما من عبد مسلم يتوضأ … " إلى قوله: "نقارب بين الخُطا". وأبو قَطَن ووكيع رويا عن المسعودي قبل اختلاطه.
وأخرجه أحمد (3936)، ومسلم (654): (257) من طريق أبي العُمَيْس عُتْبَةَ بنِ عبد الله ابن عُتبة المسعودي، وأحمد (3979) مختصرًا من طريق شريك النخعي، كلاهما عن عليّ بن الأقمر، به.
وأخرجه أحمد (3623)، وابن ماجه (777) من طريق إبراهيم بن مسلم الهَجَريّ، ومسلم (654)، وابنُ حبان (2100) من طريق عبد الملك بن عُمير، كلاهما عن أبي الأحوص، به، وقوله: "وما من عبد مسلم يتوضأ … " إلى قوله: خطيئة"، هو بنحوه مرفوع عند أحمد.
(1) في (م): فيصلي.
(2) في: (م): فقال له، وفي (ر): قال: فقال له.
(3) في (م) وهامش: (ر) هل تسمع، وفي (ك): تسمع، وفي هامشها: "هل" و "أتسمع" نسختان.
(4) في هامش (ك): فأجبه.
(5) حديث صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (925).
وأخرجه مسلم (653) عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد، وقرنَ به قُتيبةَ بنَ سعيد وسويدَ بنَ سعيد ويعقوبَ الدورقي.
والأعمى: هو ابنُ أمِّ مكتوم رضي الله عنه كما جاء في الحديث التالي، وذكره النوويّ في "شرح صحيح مسلم" 5/ 155.
عن أبي هريرة قال: جاء أعمى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّه ليس لي قائدٌ يقودُني إلى الصَّلاة، فسألَه أن يُرَخِّص له أن يُصَلِّيَ(1) في بيته، فأَذِنَ له، فلمَّا ولَّى دعاه قال له(2): "أتسمعُ(3) النِّداء بالصَّلاة؟ " قال: نعم. قال: "فأجِبْ(4) "(5).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (4355) عن أبي قَطَن عَمرو بن الهيثم البصريّ، وأبو داود (550) من طريق وكيع، كلاهما عن المسعودي، بهذا الإسناد، ورواية أحمد إلى قوله: لضللتُم، وفي رواية أبي داود تقديم وتأخير، وليس فيها قوله: "وما من عبد مسلم يتوضأ … " إلى قوله: "نقارب بين الخُطا". وأبو قَطَن ووكيع رويا عن المسعودي قبل اختلاطه.
وأخرجه أحمد (3936)، ومسلم (654): (257) من طريق أبي العُمَيْس عُتْبَةَ بنِ عبد الله ابن عُتبة المسعودي، وأحمد (3979) مختصرًا من طريق شريك النخعي، كلاهما عن عليّ بن الأقمر، به.
وأخرجه أحمد (3623)، وابن ماجه (777) من طريق إبراهيم بن مسلم الهَجَريّ، ومسلم (654)، وابنُ حبان (2100) من طريق عبد الملك بن عُمير، كلاهما عن أبي الأحوص، به، وقوله: "وما من عبد مسلم يتوضأ … " إلى قوله: خطيئة"، هو بنحوه مرفوع عند أحمد.
(1) في (م): فيصلي.
(2) في: (م): فقال له، وفي (ر): قال: فقال له.
(3) في (م) وهامش: (ر) هل تسمع، وفي (ك): تسمع، وفي هامشها: "هل" و "أتسمع" نسختان.
(4) في هامش (ك): فأجبه.
(5) حديث صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (925).
وأخرجه مسلم (653) عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد، وقرنَ به قُتيبةَ بنَ سعيد وسويدَ بنَ سعيد ويعقوبَ الدورقي.
والأعمى: هو ابنُ أمِّ مكتوم رضي الله عنه كما جاء في الحديث التالي، وذكره النوويّ في "شرح صحيح مسلم" 5/ 155.
৮৫০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আসম্ম, তাঁর চাচা ইয়াজিদ ইবনুল আসম্ম থেকে
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক অন্ধ ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে সালাতের জন্য নিয়ে যাবে। তাই তিনি আল্লাহর রাসুলের কাছে ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি চাইলেন। রাসুল তাঁকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর যখন তিনি ফিরে যেতে লাগলেন, তখন রাসুল তাঁকে ডেকে জিজ্ঞেস করলেন(২): "তুমি কি সালাতের আযান(৩) শুনতে পাও?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। রাসুল বললেন: "তবে সালাতে সাড়া দাও(৪)"(৫)।--------------------------------------------
= এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ (৪৩৫৫) আবু কাতান আমর ইবনুল হাইসাম আল-বসরি থেকে, এবং আবু দাউদ (৫৫০) ওয়াকি'-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই মাসউদি থেকে এই সনদে। আহমদের বর্ণনায় "তোমরা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হতে" পর্যন্ত রয়েছে। আবু দাউদের বর্ণনায় বিষয়বস্তুর অগ্র-পশ্চাৎ রয়েছে এবং তাতে "কোনো মুসলিম বান্দা যখন ওযু করে..." থেকে "পদক্ষেপগুলো কাছাকাছি ফেলে" পর্যন্ত অংশটুকু নেই। আবু কাতান ও ওয়াকি' মাসউদি থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ (৩৯৩৬) এবং মুসলিম (৬৫৪): (২৫৭) আবুল উমাইস উতবা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা আল-মাসুদির সূত্রে, এবং আহমদ (৩৯৭৯) সংক্ষেপে শারিক আন-নাখায়ির সূত্রে, উভয়ই আলি ইবনুল আকমার থেকে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ (৩৬২৩) এবং ইবনে মাজাহ (৭৭৭) ইবরাহিম ইবনে মুসলিম আল-হাজারির সূত্রে, এবং মুসলিম (৬৫৪) ও ইবনে হিব্বান (২১০০) আবদুল মালিক ইবনে উমাইরের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবুল আহওয়াস থেকে। আর তাঁর উক্তি: "কোনো মুসলিম বান্দা যখন ওযু করে..." থেকে "পাপসমূহ" পর্যন্ত অংশটি আহমদের নিকট মারফু হিসেবে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাতে তিনি সালাত আদায় করতে পারেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তাঁকে বললেন, এবং 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেন: অতঃপর তাঁকে বললেন।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপি ও 'রা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তুমি কি শুনতে পাও, এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি শুনতে পাও, এবং এর টীকায় রয়েছে: "হাল" এবং "আতাসমাউ" দুটি ভিন্ন সংস্করণ।
(৪) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তবে তাতে সাড়া দাও।
(৫) হাদিসটি সহিহ, এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯২৫ নম্বর হিসেবে রয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৬৫৩) ইসহাক ইবনে ইবরাহিম থেকে এই সনদে, এবং তিনি এর সাথে কুতাইবা ইবনে সাঈদ, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং ইয়াকুব আদ-দাওরাকিকেও যুক্ত করেছেন।
আর অন্ধ ব্যক্তিটি হলেন ইবনে উম্মে মাকতুমা রাদিয়াল্লাহু আনহু, যেমনটি পরবর্তী হাদিসে এসেছে এবং ইমাম নববী "শরহ সহিহ মুসলিম" ৫/১৫৫-এ এটি উল্লেখ করেছেন।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক অন্ধ ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে সালাতের জন্য নিয়ে যাবে। তাই তিনি আল্লাহর রাসুলের কাছে ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি চাইলেন। রাসুল তাঁকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর যখন তিনি ফিরে যেতে লাগলেন, তখন রাসুল তাঁকে ডেকে জিজ্ঞেস করলেন(২): "তুমি কি সালাতের আযান(৩) শুনতে পাও?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। রাসুল বললেন: "তবে সালাতে সাড়া দাও(৪)"(৫)।--------------------------------------------
= এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ (৪৩৫৫) আবু কাতান আমর ইবনুল হাইসাম আল-বসরি থেকে, এবং আবু দাউদ (৫৫০) ওয়াকি'-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই মাসউদি থেকে এই সনদে। আহমদের বর্ণনায় "তোমরা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হতে" পর্যন্ত রয়েছে। আবু দাউদের বর্ণনায় বিষয়বস্তুর অগ্র-পশ্চাৎ রয়েছে এবং তাতে "কোনো মুসলিম বান্দা যখন ওযু করে..." থেকে "পদক্ষেপগুলো কাছাকাছি ফেলে" পর্যন্ত অংশটুকু নেই। আবু কাতান ও ওয়াকি' মাসউদি থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ (৩৯৩৬) এবং মুসলিম (৬৫৪): (২৫৭) আবুল উমাইস উতবা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা আল-মাসুদির সূত্রে, এবং আহমদ (৩৯৭৯) সংক্ষেপে শারিক আন-নাখায়ির সূত্রে, উভয়ই আলি ইবনুল আকমার থেকে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ (৩৬২৩) এবং ইবনে মাজাহ (৭৭৭) ইবরাহিম ইবনে মুসলিম আল-হাজারির সূত্রে, এবং মুসলিম (৬৫৪) ও ইবনে হিব্বান (২১০০) আবদুল মালিক ইবনে উমাইরের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবুল আহওয়াস থেকে। আর তাঁর উক্তি: "কোনো মুসলিম বান্দা যখন ওযু করে..." থেকে "পাপসমূহ" পর্যন্ত অংশটি আহমদের নিকট মারফু হিসেবে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাতে তিনি সালাত আদায় করতে পারেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তাঁকে বললেন, এবং 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেন: অতঃপর তাঁকে বললেন।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপি ও 'রা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তুমি কি শুনতে পাও, এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি শুনতে পাও, এবং এর টীকায় রয়েছে: "হাল" এবং "আতাসমাউ" দুটি ভিন্ন সংস্করণ।
(৪) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তবে তাতে সাড়া দাও।
(৫) হাদিসটি সহিহ, এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯২৫ নম্বর হিসেবে রয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৬৫৩) ইসহাক ইবনে ইবরাহিম থেকে এই সনদে, এবং তিনি এর সাথে কুতাইবা ইবনে সাঈদ, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং ইয়াকুব আদ-দাওরাকিকেও যুক্ত করেছেন।
আর অন্ধ ব্যক্তিটি হলেন ইবনে উম্মে মাকতুমা রাদিয়াল্লাহু আনহু, যেমনটি পরবর্তী হাদিসে এসেছে এবং ইমাম নববী "শরহ সহিহ মুসলিম" ৫/১৫৫-এ এটি উল্লেখ করেছেন।
850 - Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: Marwān ibn Muʿāwiyah narrated to us, saying: ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn al-Aṣamm narrated to us, from his uncle Yazīd ibn al-Aṣamm, from Abū Hurayrah, who said:
A blind man came to the Messenger of Allah ﷺ and said: "I have no guide to lead me to the prayer." He asked him to grant him a concession to pray in his house, and he permitted him. Then when he turned away, he called him and said to him: "Do you hear the call to prayer?" He said: "Yes." He said: "Then respond."
============================================
Also recorded by Aḥmad (4355) from Abū Qaṭan ʿAmr ibn al-Haytham al-Baṣrī, and Abū Dāwūd (550) via Wakīʿ, both from al-Masʿūdī, with this chain of transmission. Aḥmad's narration extends to his saying: "you would have gone astray," and in Abū Dāwūd's narration there is some reordering, and it does not contain his saying: "There is no Muslim servant who performs ablution…" up to his saying: "we bring our steps close together." Both Abū Qaṭan and Wakīʿ narrated from al-Masʿūdī before his memory became confused.
Also recorded by Aḥmad (3936), and Muslim (654): (257) via Abū al-ʿUmayṣ ʿUtbah ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah al-Masʿūdī, and Aḥmad (3979) in abbreviated form via Sharīk al-Nakhaʿī, both from ʿAlī ibn al-Aqmar, with it.
Also recorded by Aḥmad (3623), and Ibn Mājah (777) via Ibrāhīm ibn Muslim al-Hajarī, and Muslim (654), and Ibn Ḥibbān (2100) via ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, both from Abū al-Aḥwaṣ, with it. And his saying: "There is no Muslim servant who performs ablution…" up to his saying: "a sin," is similarly raised (marfūʿ) in Aḥmad's narration.
(1) In (M): "that he might pray" (fa-yuṣallī).
(2) In (M): "and he said to him," and in (R): "he said: and he said to him."
(3) In (M) and the margin of (R): "Do you hear" (hal tasmaʿ), and in (K): "tasmaʿ," and in its margin: "hal" and "atasmaʿ" are two variants.
(4) In the margin of (K): "then respond to him" (fa-ajibhu).
(5) A sound (ṣaḥīḥ) ḥadīth, and it is in al-Sunan al-Kubrā under number (925).
Also recorded by Muslim (653) from Isḥāq ibn Ibrāhīm, with this chain of transmission, and he paired with him Qutaybah ibn Saʿīd, Suwayd ibn Saʿīd, and Yaʿqūb al-Dawraqī.
The blind man was Ibn Umm Maktūm, may Allah be pleased with him, as mentioned in the following ḥadīth, and al-Nawawī mentioned him in Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 5/155.
Sign in to report a translation.
A blind man came to the Messenger of Allah ﷺ and said: "I have no guide to lead me to the prayer." He asked him to grant him a concession to pray in his house, and he permitted him. Then when he turned away, he called him and said to him: "Do you hear the call to prayer?" He said: "Yes." He said: "Then respond."
============================================
Also recorded by Aḥmad (4355) from Abū Qaṭan ʿAmr ibn al-Haytham al-Baṣrī, and Abū Dāwūd (550) via Wakīʿ, both from al-Masʿūdī, with this chain of transmission. Aḥmad's narration extends to his saying: "you would have gone astray," and in Abū Dāwūd's narration there is some reordering, and it does not contain his saying: "There is no Muslim servant who performs ablution…" up to his saying: "we bring our steps close together." Both Abū Qaṭan and Wakīʿ narrated from al-Masʿūdī before his memory became confused.
Also recorded by Aḥmad (3936), and Muslim (654): (257) via Abū al-ʿUmayṣ ʿUtbah ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah al-Masʿūdī, and Aḥmad (3979) in abbreviated form via Sharīk al-Nakhaʿī, both from ʿAlī ibn al-Aqmar, with it.
Also recorded by Aḥmad (3623), and Ibn Mājah (777) via Ibrāhīm ibn Muslim al-Hajarī, and Muslim (654), and Ibn Ḥibbān (2100) via ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, both from Abū al-Aḥwaṣ, with it. And his saying: "There is no Muslim servant who performs ablution…" up to his saying: "a sin," is similarly raised (marfūʿ) in Aḥmad's narration.
(1) In (M): "that he might pray" (fa-yuṣallī).
(2) In (M): "and he said to him," and in (R): "he said: and he said to him."
(3) In (M) and the margin of (R): "Do you hear" (hal tasmaʿ), and in (K): "tasmaʿ," and in its margin: "hal" and "atasmaʿ" are two variants.
(4) In the margin of (K): "then respond to him" (fa-ajibhu).
(5) A sound (ṣaḥīḥ) ḥadīth, and it is in al-Sunan al-Kubrā under number (925).
Also recorded by Muslim (653) from Isḥāq ibn Ibrāhīm, with this chain of transmission, and he paired with him Qutaybah ibn Saʿīd, Suwayd ibn Saʿīd, and Yaʿqūb al-Dawraqī.
The blind man was Ibn Umm Maktūm, may Allah be pleased with him, as mentioned in the following ḥadīth, and al-Nawawī mentioned him in Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 5/155.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 181)