50 - باب المحافظة على الصَّلَوَات حِيثُ يُنَادَى بِهِنَّ
849 - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن المَسْعُوديّ، عن عليِّ بن الأَقْمَر، عن أبي الأَحْوص
عن عبد الله، أنَّه كان يقول: "مَنْ سَرَّه أن يَلْقَى الله عز وجل غدًا مُسلمًا؛ فليُحَافِظُ على هؤلاء الصَّلَوَاتِ الخَمْس حيثُ يُنَادَى بهنّ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل شَرَعَ لنبيِّهِ صلى الله عليه وسلم سُنَن الهُدى، وإنَّهنَّ من(1) سُنن الهُدَى(2)، وإِنِّي لا أَحْسَبُ منكم أحدًا إلا له مَسْجِدٌ يُصَلِّي فيه في بيته، فلو(3) صَلَّيتُم في بيوتكم وتركتُم مساجدَكم؛ لَتَرَكْتُم سنَّةَ نبيِّكم، ولو تَرَكْتُم سنَّةَ نبيِّكُم لَضَلَلْتُم، وما من عبدٍ مُسلمٍ يتوضَّأُ فيُحْسِنُ الوُضوءَ، ثم يمشي إلى صلاة إلا كتبَ اللهُ عز وجل له بكلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوها حسنةً، أو يرفعُ(4) له بها درجةً، أو يُكَفِّرُ عنه بها خطيئةً، ولقد رأيتُنا نُقارِبُ بينَ الخُطا، ولقد رأيتُنا وما يتخلَّفُ عنها إلا منافقٌ معلومٌ نفاقُه، ولقد رأيتُ الرَّجُلَ يُهَادَى بين الرَّجُلَين حتى يُقامَ في الصَّفِّ"(5).--------------------------------------------
= الروايات زيادة، وبعضُها مختصر.
قوله: "مِرْمَاتَيْن": تثنية: مِرْماة، وهي ظِلْفُ الشَّاة، وقيل: سهم صغير يُتَعلَّم به الرمي، وهو أحقر السِّهام. قاله السِّندي.
(1) في (م): لمن.
(2) ضبطت في (ك): سَنن الهَدْي. (في الموضعين).
(3) في (ر): ولو.
(4) في (ر) و (ك): ويرفع، وفي هامش (ك): أو.
(5) صحيح عن ابن مسعود، وبعضه مرفوع، رجالُه ثقات، المَسْعُودي: هو عبد الرحمن ابن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود، وقد اختلط، ولم يتبيَّن لي متى روى ابنُ المبارك عنه، وقد توبع هو والمسعودي، كما سيأتي، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك الجُشميّ، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (924). =
849 - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن المَسْعُوديّ، عن عليِّ بن الأَقْمَر، عن أبي الأَحْوص
عن عبد الله، أنَّه كان يقول: "مَنْ سَرَّه أن يَلْقَى الله عز وجل غدًا مُسلمًا؛ فليُحَافِظُ على هؤلاء الصَّلَوَاتِ الخَمْس حيثُ يُنَادَى بهنّ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل شَرَعَ لنبيِّهِ صلى الله عليه وسلم سُنَن الهُدى، وإنَّهنَّ من(1) سُنن الهُدَى(2)، وإِنِّي لا أَحْسَبُ منكم أحدًا إلا له مَسْجِدٌ يُصَلِّي فيه في بيته، فلو(3) صَلَّيتُم في بيوتكم وتركتُم مساجدَكم؛ لَتَرَكْتُم سنَّةَ نبيِّكم، ولو تَرَكْتُم سنَّةَ نبيِّكُم لَضَلَلْتُم، وما من عبدٍ مُسلمٍ يتوضَّأُ فيُحْسِنُ الوُضوءَ، ثم يمشي إلى صلاة إلا كتبَ اللهُ عز وجل له بكلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوها حسنةً، أو يرفعُ(4) له بها درجةً، أو يُكَفِّرُ عنه بها خطيئةً، ولقد رأيتُنا نُقارِبُ بينَ الخُطا، ولقد رأيتُنا وما يتخلَّفُ عنها إلا منافقٌ معلومٌ نفاقُه، ولقد رأيتُ الرَّجُلَ يُهَادَى بين الرَّجُلَين حتى يُقامَ في الصَّفِّ"(5).--------------------------------------------
= الروايات زيادة، وبعضُها مختصر.
قوله: "مِرْمَاتَيْن": تثنية: مِرْماة، وهي ظِلْفُ الشَّاة، وقيل: سهم صغير يُتَعلَّم به الرمي، وهو أحقر السِّهام. قاله السِّندي.
(1) في (م): لمن.
(2) ضبطت في (ك): سَنن الهَدْي. (في الموضعين).
(3) في (ر): ولو.
(4) في (ر) و (ك): ويرفع، وفي هامش (ك): أو.
(5) صحيح عن ابن مسعود، وبعضه مرفوع، رجالُه ثقات، المَسْعُودي: هو عبد الرحمن ابن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود، وقد اختلط، ولم يتبيَّن لي متى روى ابنُ المبارك عنه، وقد توبع هو والمسعودي، كما سيأتي، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك الجُشميّ، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (924). =
৫০ - অধ্যায়: যেখানে সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয় সেখানে সালাতসমূহ যথাযথভাবে আদায় করা
৮৪৯ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাসউদী থেকে, তিনি আলী ইবনুল আকমার থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে—
আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি আগামীকাল মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সাথে মুসলিম হিসেবে সাক্ষাৎ করে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রতি যত্নবান হয় সেখানে যেখানে এগুলোর জন্য আযান দেওয়া হয়। কেননা মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাঁর নবীর (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) জন্য হেদায়াতের সুন্নাতসমূহ বিধিবদ্ধ করেছেন। আর নিশ্চয়ই এই সালাতগুলো হেদায়াতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আমি মনে করি না যে তোমাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যার ঘরে সালাত আদায়ের নির্দিষ্ট স্থান নেই যেখানে সে সালাত আদায় করে। যদি তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো এবং তোমাদের মসজিদগুলো পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হবে। কোনো মুসলিম বান্দা যখন ওযু করে এবং তার ওযুকে সুন্দরভাবে সম্পন্ন করে, তারপর সালাতের দিকে হেঁটে যায়, তখন মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তার প্রতিটি কদমের বিনিময়ে তার জন্য একটি করে নেকি লিখে দেন, অথবা তার মাধ্যমে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন, অথবা তার মাধ্যমে তার একটি পাপ মিটিয়ে দেন। আমি আমাদের এমন অবস্থায় দেখেছি যে, আমরা (হাঁটার সময়) কদমগুলো কাছাকাছি রাখতাম। আর আমি আমাদের এমন অবস্থায় দেখেছি যে, সুপরিচিত মুনাফিক ছাড়া অন্য কেউ সালাত থেকে পেছনে থাকত না। এমনকি আমি এমন ব্যক্তিকে দেখেছি যাকে দুই ব্যক্তির মাঝখানে ভর দিয়ে নিয়ে আসা হতো যতক্ষণ না তাকে কাতারে দাঁড় করিয়ে দেওয়া হতো।"--------------------------------------------
= বর্ণনাগুলোতে কিছু অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে এবং কিছু সংক্ষেপিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মিরমাতাইন": এটি 'মিরমাহ' এর দ্বিবচন, যার অর্থ ছাগলের খুর। আবার বলা হয়: এটি একটি ছোট তীর যা দিয়ে তীর নিক্ষেপ শেখানো হয়, এবং এটি নিকৃষ্টতম তীর। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লিমান'।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে একে 'সানানুল হাদি' হিসেবে স্বরচিহ্ন দেওয়া হয়েছে (উভয় স্থানে)।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া লাও'।
(৪) (র) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া ইয়ারফাউ' (এবং বৃদ্ধি করেন), আর (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আও' (অথবা)।
(৫) ইবন মাসউদ থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীস, এর কিছু অংশ রাসূলুল্লাহর বাণী হিসেবে বর্ণিত, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মাসউদী হলেন আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবা ইবন আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ; তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন। ইবনুল মুবারাক তাঁর থেকে কখন হাদীস শুনেছেন তা আমার কাছে স্পষ্ট নয়। তবে তাঁর এবং মাসউদী উভয়েরই অনুসরণকারী বর্ণনাকারী পাওয়া গেছে, যেমনটি সামনে আসবে। আবু আল-আহওয়াস হলেন আওফ ইবন মালিক আল-জুশামি। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯২৪ নম্বর হিসেবে বর্ণিত। =
৮৪৯ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাসউদী থেকে, তিনি আলী ইবনুল আকমার থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে—
আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি আগামীকাল মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সাথে মুসলিম হিসেবে সাক্ষাৎ করে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রতি যত্নবান হয় সেখানে যেখানে এগুলোর জন্য আযান দেওয়া হয়। কেননা মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাঁর নবীর (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) জন্য হেদায়াতের সুন্নাতসমূহ বিধিবদ্ধ করেছেন। আর নিশ্চয়ই এই সালাতগুলো হেদায়াতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আমি মনে করি না যে তোমাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যার ঘরে সালাত আদায়ের নির্দিষ্ট স্থান নেই যেখানে সে সালাত আদায় করে। যদি তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো এবং তোমাদের মসজিদগুলো পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হবে। কোনো মুসলিম বান্দা যখন ওযু করে এবং তার ওযুকে সুন্দরভাবে সম্পন্ন করে, তারপর সালাতের দিকে হেঁটে যায়, তখন মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তার প্রতিটি কদমের বিনিময়ে তার জন্য একটি করে নেকি লিখে দেন, অথবা তার মাধ্যমে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন, অথবা তার মাধ্যমে তার একটি পাপ মিটিয়ে দেন। আমি আমাদের এমন অবস্থায় দেখেছি যে, আমরা (হাঁটার সময়) কদমগুলো কাছাকাছি রাখতাম। আর আমি আমাদের এমন অবস্থায় দেখেছি যে, সুপরিচিত মুনাফিক ছাড়া অন্য কেউ সালাত থেকে পেছনে থাকত না। এমনকি আমি এমন ব্যক্তিকে দেখেছি যাকে দুই ব্যক্তির মাঝখানে ভর দিয়ে নিয়ে আসা হতো যতক্ষণ না তাকে কাতারে দাঁড় করিয়ে দেওয়া হতো।"--------------------------------------------
= বর্ণনাগুলোতে কিছু অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে এবং কিছু সংক্ষেপিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মিরমাতাইন": এটি 'মিরমাহ' এর দ্বিবচন, যার অর্থ ছাগলের খুর। আবার বলা হয়: এটি একটি ছোট তীর যা দিয়ে তীর নিক্ষেপ শেখানো হয়, এবং এটি নিকৃষ্টতম তীর। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লিমান'।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে একে 'সানানুল হাদি' হিসেবে স্বরচিহ্ন দেওয়া হয়েছে (উভয় স্থানে)।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া লাও'।
(৪) (র) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া ইয়ারফাউ' (এবং বৃদ্ধি করেন), আর (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আও' (অথবা)।
(৫) ইবন মাসউদ থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীস, এর কিছু অংশ রাসূলুল্লাহর বাণী হিসেবে বর্ণিত, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মাসউদী হলেন আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবা ইবন আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ; তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন। ইবনুল মুবারাক তাঁর থেকে কখন হাদীস শুনেছেন তা আমার কাছে স্পষ্ট নয়। তবে তাঁর এবং মাসউদী উভয়েরই অনুসরণকারী বর্ণনাকারী পাওয়া গেছে, যেমনটি সামনে আসবে। আবু আল-আহওয়াস হলেন আওফ ইবন মালিক আল-জুশামি। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯২৪ নম্বর হিসেবে বর্ণিত। =
50 - Chapter: On Maintaining the Prayers Where They Are Called
849 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from al-Mas'udi, from Ali ibn al-Aqmar, from Abu al-Ahwas, from Abdullah, that he used to say: "Whoever would be pleased to meet Allah, Mighty and Majestic, tomorrow as a Muslim, let him maintain these five prayers where they are called. For indeed Allah, Mighty and Majestic, prescribed for His Prophet, peace be upon him, the ways of guidance, and they are among the ways of guidance. I do not think that any of you has a mosque in which he prays in his house. If you prayed in your houses and abandoned your mosques, you would have abandoned the Sunnah of your Prophet. And if you abandoned the Sunnah of your Prophet, you would have gone astray. There is no Muslim servant who performs ablution and does it well, then walks to a prayer, except that Allah, Mighty and Majestic, writes for him for every step he takes a good deed, or raises him a degree thereby, or erases from him a sin thereby. I have seen us drawing our steps close together, and I have seen that none stayed behind from it except a hypocrite whose hypocrisy was known. And I have seen a man being supported between two men until he was set in the row."
--------------------------------------------
= The narrations contain additions, and some are abridged.
His saying: "mirmatayn": the dual of mirmah, which is the hoof of a sheep, and it is said: a small arrow used for learning to shoot, and it is the most insignificant of arrows. Al-Sindi said this.
(1) In (M): for whoever.
(2) Recorded in (K) as: sunan al-hady (in both places).
(3) In (R): and if.
(4) In (R) and (K): and He raises, and in the margin of (K): or.
(5) Authentic from Ibn Mas'ud, and part of it is raised (marfu'), its narrators are trustworthy. Al-Mas'udi: he is Abd al-Rahman ibn Abdullah ibn Utbah ibn Abdullah ibn Mas'ud, and he became confused (ikhtalat), and it is not clear to me when Ibn al-Mubarak narrated from him. He and al-Mas'udi were followed (by other narrators), as will come. Abu al-Ahwas: he is Awf ibn Malik al-Jushami. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (924). =
Sign in to report a translation.
849 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from al-Mas'udi, from Ali ibn al-Aqmar, from Abu al-Ahwas, from Abdullah, that he used to say: "Whoever would be pleased to meet Allah, Mighty and Majestic, tomorrow as a Muslim, let him maintain these five prayers where they are called. For indeed Allah, Mighty and Majestic, prescribed for His Prophet, peace be upon him, the ways of guidance, and they are among the ways of guidance. I do not think that any of you has a mosque in which he prays in his house. If you prayed in your houses and abandoned your mosques, you would have abandoned the Sunnah of your Prophet. And if you abandoned the Sunnah of your Prophet, you would have gone astray. There is no Muslim servant who performs ablution and does it well, then walks to a prayer, except that Allah, Mighty and Majestic, writes for him for every step he takes a good deed, or raises him a degree thereby, or erases from him a sin thereby. I have seen us drawing our steps close together, and I have seen that none stayed behind from it except a hypocrite whose hypocrisy was known. And I have seen a man being supported between two men until he was set in the row."
--------------------------------------------
= The narrations contain additions, and some are abridged.
His saying: "mirmatayn": the dual of mirmah, which is the hoof of a sheep, and it is said: a small arrow used for learning to shoot, and it is the most insignificant of arrows. Al-Sindi said this.
(1) In (M): for whoever.
(2) Recorded in (K) as: sunan al-hady (in both places).
(3) In (R): and if.
(4) In (R) and (K): and He raises, and in the margin of (K): or.
(5) Authentic from Ibn Mas'ud, and part of it is raised (marfu'), its narrators are trustworthy. Al-Mas'udi: he is Abd al-Rahman ibn Abdullah ibn Utbah ibn Abdullah ibn Mas'ud, and he became confused (ikhtalat), and it is not clear to me when Ibn al-Mubarak narrated from him. He and al-Mas'udi were followed (by other narrators), as will come. Abu al-Ahwas: he is Awf ibn Malik al-Jushami. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (924). =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 180)