فإِنَّما يأكلُ الذِّئبُ القاصِيةَ". قال السَّائب: يعني بالجماعةِ الجماعةَ في الصَّلاة(1).
49 - باب التَّشديد في التَّخَلُّف عن الجماعة
848 - أخبرنا قتيبةُ، عن مالك، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج
عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده، لقد هَمَمْتُ أنْ آمُرَ بحَطَبٍ فيُحْطَبَ(2)، ثم آمُرَ بالصَّلاة فيُؤَذَّنَ لها، ثم آمُرَ رجلًا فيَؤُمَّ النَّاسَ، ثم أُخالِفَ إلى رجال، فأُحَرِّقَ عليهم بيوتَهم، والذي نفسي بيده، لو يعلمُ أحدُهم أنَّه يَجِدُ عَظْمًا سَمينًا، أو مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ، لَشَهِدَ العِشاء"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، السَّائب بن حُبَيْش الكَلَاعي روى عنه اثنان، ووثَّقه العجلي، وذكره ابنُ حبَّان في "الثقات"، وقال الدارقطني: صالح الحديث، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (922).
وأخرجه أحمد (21710) و (21711) و (27514)، وأبو داود (547)، وابن حبان (2101)، من طرق، عن زائدة بن قُدَامة، بهذا الإسناد.
(2) في (ر) و (م): فيُحتطب.
(3) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابنُ سعيد، وأبو الزِّناد: هو عبدُ الله بنُ ذكوان، والأعرج: هو عبدُ الرحمن بنُ هُرْمُز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (923).
وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 129 - 130، ومن طريقه أخرجه البخاري (644)، و (7224)، وابن حبان (2096).
وأخرجه أحمد (7328)، ومسلم (651): (251)، من طريق سفيان بن عُيينة، عن أبي الزِّناد، بهذا الإسناد، وعند مسلم: "إذًا لَشَهِدَ الصلاة"، وقال سفيان مرَّةً: "العِشاء".
وأخرجه أحمد (7916) و (7984) و (8149) و (8796) و (8890) و (8903) و (9383) و (9486) و (10217) و (10803) و (10877) و (10935)، والبخاري (657) و (2420)، ومسلم (651): (252) و (253)، وأبو داود (548) و (549)، والترمذي (217)، وابن ماجه (791)، وابن حبان (2097) و (2098)، من طرق، عن أبي هريرة، بنحوه، وفي بعض هذه =
49 - باب التَّشديد في التَّخَلُّف عن الجماعة
848 - أخبرنا قتيبةُ، عن مالك، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج
عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده، لقد هَمَمْتُ أنْ آمُرَ بحَطَبٍ فيُحْطَبَ(2)، ثم آمُرَ بالصَّلاة فيُؤَذَّنَ لها، ثم آمُرَ رجلًا فيَؤُمَّ النَّاسَ، ثم أُخالِفَ إلى رجال، فأُحَرِّقَ عليهم بيوتَهم، والذي نفسي بيده، لو يعلمُ أحدُهم أنَّه يَجِدُ عَظْمًا سَمينًا، أو مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ، لَشَهِدَ العِشاء"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، السَّائب بن حُبَيْش الكَلَاعي روى عنه اثنان، ووثَّقه العجلي، وذكره ابنُ حبَّان في "الثقات"، وقال الدارقطني: صالح الحديث، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (922).
وأخرجه أحمد (21710) و (21711) و (27514)، وأبو داود (547)، وابن حبان (2101)، من طرق، عن زائدة بن قُدَامة، بهذا الإسناد.
(2) في (ر) و (م): فيُحتطب.
(3) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابنُ سعيد، وأبو الزِّناد: هو عبدُ الله بنُ ذكوان، والأعرج: هو عبدُ الرحمن بنُ هُرْمُز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (923).
وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 129 - 130، ومن طريقه أخرجه البخاري (644)، و (7224)، وابن حبان (2096).
وأخرجه أحمد (7328)، ومسلم (651): (251)، من طريق سفيان بن عُيينة، عن أبي الزِّناد، بهذا الإسناد، وعند مسلم: "إذًا لَشَهِدَ الصلاة"، وقال سفيان مرَّةً: "العِشاء".
وأخرجه أحمد (7916) و (7984) و (8149) و (8796) و (8890) و (8903) و (9383) و (9486) و (10217) و (10803) و (10877) و (10935)، والبخاري (657) و (2420)، ومسلم (651): (252) و (253)، وأبو داود (548) و (549)، والترمذي (217)، وابن ماجه (791)، وابن حبان (2097) و (2098)، من طرق، عن أبي هريرة، بنحوه، وفي بعض هذه =
কেননা নেকড়ে কেবল দলছুট পশুকেই ভক্ষণ করে।" সায়িব বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) জামাত বলতে নামাজের জামাতকেই বুঝিয়েছেন।(১).
৪৯ - পরিচ্ছেদ: জামাতে অনুপস্থিত থাকার ব্যাপারে কঠোরতা
৮৪৮ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই সংকল্প করেছি যে কাঠ সংগ্রহের নির্দেশ দেব এবং তা সংগ্রহ করা হবে, তারপর নামাজের নির্দেশ দেব এবং তার জন্য আজান দেওয়া হবে, তারপর এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দেব সে যেন মানুষের ইমামতি করে, আর আমি তাদের পিছনে গিয়ে যারা জামাতে উপস্থিত হয়নি তাদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দেব। সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, যদি তাদের কেউ জানত যে সে একটি গোশতযুক্ত মোটা হাড় অথবা দুটি উত্তম পশুর খুর পাবে, তবে সে অবশ্যই ইশার নামাজে উপস্থিত হতো।"(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আস-সায়িব ইবনে হুবায়শ আল-কালাঈ থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তার হাদিসটি গ্রহণযোগ্য (সলিহ), এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯২২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি আহমাদ (২১৭১০), (২১৭১১) ও (২৭৫১৪), আবু দাউদ (৫৪৭) এবং ইবনে হিব্বান (২১০১) বিভিন্ন সূত্রে জায়েদ ইবনে কুদামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: "فيُحتطب" শব্দে এসেছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। কুতাইবা: তিনি ইবনে সাঈদ। আবুয যিনাদ: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান। আল-আ'রাজ: তিনি আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯২৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি মালিকের "মুওয়াত্ত্বা" ১/১২৯-১৩০ গ্রন্থে রয়েছে, এবং তার সূত্রে এটি বুখারি (৬৪৪), (৭২২৪) এবং ইবনে হিব্বান (২০৯৬) বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৭৩২৮) এবং মুসলিম (৬৫১): (২৫১) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে আবুয যিনাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "তবে সে অবশ্যই নামাজে উপস্থিত হতো," এবং সুফিয়ান একবার বলেছেন: "ইশার নামাজ।"
এটি আহমাদ (৭৯১৬), (৭৯৮৪), (৮১৪৯), (৮৭৯৬), (৮৮৯০), (৮৯০৩), (৯৩৮৩), (৯৪৮৬), (১০২১৭), (১০৮০৩), (১০৮৭৭), (১০৯৩৫), বুখারি (৬৫৭) ও (২৪۲۰), মুসলিম (৬৫১): (২৫২) ও (২৫৩), আবু দাউদ (৫৪৮) ও (৫৪৯), তিরমিজি (২১৭), ইবনে মাজাহ (৭৯১) এবং ইবনে হিব্বান (২০৯৭) ও (২০৯৮) বিভিন্ন সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর কিছু বর্ণনায় =
৪৯ - পরিচ্ছেদ: জামাতে অনুপস্থিত থাকার ব্যাপারে কঠোরতা
৮৪৮ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই সংকল্প করেছি যে কাঠ সংগ্রহের নির্দেশ দেব এবং তা সংগ্রহ করা হবে, তারপর নামাজের নির্দেশ দেব এবং তার জন্য আজান দেওয়া হবে, তারপর এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দেব সে যেন মানুষের ইমামতি করে, আর আমি তাদের পিছনে গিয়ে যারা জামাতে উপস্থিত হয়নি তাদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দেব। সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, যদি তাদের কেউ জানত যে সে একটি গোশতযুক্ত মোটা হাড় অথবা দুটি উত্তম পশুর খুর পাবে, তবে সে অবশ্যই ইশার নামাজে উপস্থিত হতো।"(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আস-সায়িব ইবনে হুবায়শ আল-কালাঈ থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তার হাদিসটি গ্রহণযোগ্য (সলিহ), এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯২২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি আহমাদ (২১৭১০), (২১৭১১) ও (২৭৫১৪), আবু দাউদ (৫৪৭) এবং ইবনে হিব্বান (২১০১) বিভিন্ন সূত্রে জায়েদ ইবনে কুদামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: "فيُحتطب" শব্দে এসেছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। কুতাইবা: তিনি ইবনে সাঈদ। আবুয যিনাদ: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান। আল-আ'রাজ: তিনি আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯২৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি মালিকের "মুওয়াত্ত্বা" ১/১২৯-১৩০ গ্রন্থে রয়েছে, এবং তার সূত্রে এটি বুখারি (৬৪৪), (৭২২৪) এবং ইবনে হিব্বান (২০৯৬) বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৭৩২৮) এবং মুসলিম (৬৫১): (২৫১) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে আবুয যিনাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "তবে সে অবশ্যই নামাজে উপস্থিত হতো," এবং সুফিয়ান একবার বলেছেন: "ইশার নামাজ।"
এটি আহমাদ (৭৯১৬), (৭৯৮৪), (৮১৪৯), (৮৭৯৬), (৮৮৯০), (৮৯০৩), (৯৩৮৩), (৯৪৮৬), (১০২১৭), (১০৮০৩), (১০৮৭৭), (১০৯৩৫), বুখারি (৬৫৭) ও (২৪۲۰), মুসলিম (৬৫১): (২৫২) ও (২৫৩), আবু দাউদ (৫৪৮) ও (৫৪৯), তিরমিজি (২১৭), ইবনে মাজাহ (৭৯১) এবং ইবনে হিব্বান (২০৯৭) ও (২০৯৮) বিভিন্ন সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর কিছু বর্ণনায় =
"For the wolf only eats the stray sheep." Al-Sa'ib said: "By 'the congregation,' he meant the congregation in prayer."
49 - Chapter: The Severity of Staying Behind from the Congregation
848 - Qutaybah informed us, from Malik, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "By Him in Whose hand my soul is, I have considered ordering firewood to be gathered, then ordering the call to prayer to be made, then commanding a man to lead the people in prayer, then going to men [who did not attend] and burning their houses down upon them. By Him in Whose hand my soul is, if one of them knew that he would find a meaty bone or two good sheep's trotters, he would attend the 'Isha' prayer."
Sign in to report a translation.
49 - Chapter: The Severity of Staying Behind from the Congregation
848 - Qutaybah informed us, from Malik, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "By Him in Whose hand my soul is, I have considered ordering firewood to be gathered, then ordering the call to prayer to be made, then commanding a man to lead the people in prayer, then going to men [who did not attend] and burning their houses down upon them. By Him in Whose hand my soul is, if one of them knew that he would find a meaty bone or two good sheep's trotters, he would attend the 'Isha' prayer."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 179)