6 - باب الإكثار في السِّواك
6 - أخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ وعِمْرانُ بنُ موسى قالا: حدَّثنا عبدُ الوارث، حدَّثنا شعيبُ بنُ الحَبْحَاب
عن أنس بن مالك قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "قد أَكْثَرْتُ عليكم(1) في السِّواك"(2).
7 - باب الرُّخصة في السِّواك بالعَشِيِّ للصَّائم
7 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالك، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (24203) من طريق محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، به. وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد صرَّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه.
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم عن عائشة رضي الله عنها قبل (1934) باب سواك الرَّطْب واليابس للصائم.
وأخرجه أحمد (7) و (62) من طريق حمَّاد بن سَلَمة، عن ابن أبي عَتِيق، عن أبيه، عن أبي بكر، والصواب: عن عائشة، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 1/ 76.
(1) في (ر) و (ك) و (م) و (يه) وهامش (هـ): أكثرتُم عليَّ، والمثبت من (هـ) وهوامش (ر) و (ك) و (يه)؛ وهو كذلك في "السنن الكبرى" (5) ومصادر الحديث، وهو المناسب لما ترجمَ له المصنِّف، وعليه شَرَحَ السِّندي ابتداءً، ثم ذكرَ النسخة الأخرى، كما سيأتي.
(2) إسناده صحيح عبد الوارث: هو ابنُ سعيد. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5).
وأخرجه أحمد (12459) و (13598)، والبخاري (888)، وابن حبان (1066) من طرق، عن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
قوله: "قد أكثرتُ عليكم" قال السِّندي: أي: بالغتُ في تكرير طلبه منكم، وفي هذا الإخبار ترغيبٌ فيه، وهذا بمنزلة التأكيد لما سبق من التكرير لمن علم به سابقًا، وبمنزلة التكرير والتأكيد جميعًا لمن لم يعلم به. وفي بعض النسخ: "قد أكثرتم عليَّ في السواك". وهذا يقتضي أنهم طلبوا منه إيجابَه أو تخفيفَه بأن يرفع تأكُّد ندبه عنهم، أو أنهم عدُّوا ما قاله في شأنه كثيرًا، فقال لهم ذلك إنكارًا عليهم ذلك. والله تعالى أعلم.
6 - أخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ وعِمْرانُ بنُ موسى قالا: حدَّثنا عبدُ الوارث، حدَّثنا شعيبُ بنُ الحَبْحَاب
عن أنس بن مالك قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "قد أَكْثَرْتُ عليكم(1) في السِّواك"(2).
7 - باب الرُّخصة في السِّواك بالعَشِيِّ للصَّائم
7 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالك، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (24203) من طريق محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، به. وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد صرَّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه.
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم عن عائشة رضي الله عنها قبل (1934) باب سواك الرَّطْب واليابس للصائم.
وأخرجه أحمد (7) و (62) من طريق حمَّاد بن سَلَمة، عن ابن أبي عَتِيق، عن أبيه، عن أبي بكر، والصواب: عن عائشة، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 1/ 76.
(1) في (ر) و (ك) و (م) و (يه) وهامش (هـ): أكثرتُم عليَّ، والمثبت من (هـ) وهوامش (ر) و (ك) و (يه)؛ وهو كذلك في "السنن الكبرى" (5) ومصادر الحديث، وهو المناسب لما ترجمَ له المصنِّف، وعليه شَرَحَ السِّندي ابتداءً، ثم ذكرَ النسخة الأخرى، كما سيأتي.
(2) إسناده صحيح عبد الوارث: هو ابنُ سعيد. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5).
وأخرجه أحمد (12459) و (13598)، والبخاري (888)، وابن حبان (1066) من طرق، عن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
قوله: "قد أكثرتُ عليكم" قال السِّندي: أي: بالغتُ في تكرير طلبه منكم، وفي هذا الإخبار ترغيبٌ فيه، وهذا بمنزلة التأكيد لما سبق من التكرير لمن علم به سابقًا، وبمنزلة التكرير والتأكيد جميعًا لمن لم يعلم به. وفي بعض النسخ: "قد أكثرتم عليَّ في السواك". وهذا يقتضي أنهم طلبوا منه إيجابَه أو تخفيفَه بأن يرفع تأكُّد ندبه عنهم، أو أنهم عدُّوا ما قاله في شأنه كثيرًا، فقال لهم ذلك إنكارًا عليهم ذلك. والله تعالى أعلم.
৬ - মিসওয়াকের প্রতি অধিক গুরুত্বারোপের অধ্যায়
৬ - হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ এবং ইমরান ইবনে মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শুআইব ইবনে হাবহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আনাস ইবনে মালিক থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের কাছে মিসওয়াকের ব্যাপারে অনেক বেশি গুরুত্বারোপ করেছি।"
৭ - রোযাদারের জন্য শেষ বিকেলে মিসওয়াক করার অনুমতির অধ্যায়
৭ - কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি আবু যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে—--------------------------------------------
= আর আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৪২০৩) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে; তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আমাকে হাদীসটি শুনিয়েছেন—এই সনদে। এবং ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' করার সন্দেহ নিরসন হয়েছে।
এবং ইমাম বুখারী এটি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন (১৯৩৪) 'রোযাদারের জন্য কাঁচা ও শুকনো মিসওয়াক' অধ্যায়ের পূর্বে।
আর আহমাদ (৭) ও (৬২) বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, তিনি ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু বকর থেকে। আর সঠিক হলো: আয়েশা থেকে, যেমনটি দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ১/৭৬-এ উল্লেখ করেছেন।
(১) পান্ডুলিপি (র), (ক), (ম), (য়াহ) এবং (হা) এর টীকাতে রয়েছে: 'তোমরা আমার ওপর অধিক করেছো'। তবে মূল পাঠে যা রাখা হয়েছে তা (হা) এবং (র), (ক), (য়াহ)-এর টীকা থেকে সংগৃহীত; আর 'আস-সুনানুল কুবরা' (৫) এবং হাদীসের অন্যান্য উৎসগুলোতেও এভাবেই রয়েছে। এটি গ্রন্থকারের অধ্যায় বিন্যাসের সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর সিন্দী শুরুতেই এই পাঠের ব্যাখ্যা করেছেন, এরপর তিনি অন্য পাঠটিও উল্লেখ করেছেন, যা সামনে আসবে।
(২) এর সনদটি সহীহ। আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫ নং হাদীস হিসেবে রয়েছে।
আর আহমাদ (১২৪৫৯) ও (১৩৫৯৮), বুখারী (৮৮৮) এবং ইবনে হিব্বান (১০৬৬) বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল ওয়ারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "আমি তোমাদের কাছে অনেক বেশি গুরুত্বারোপ করেছি" সম্পর্কে সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ, আমি তোমাদের কাছে এটি বারবার চাওয়ার ক্ষেত্রে অনেক বেশি তাগিদ দিয়েছি। এই সংবাদের মধ্যে মিসওয়াকের প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। যারা এটি আগে জানতেন তাদের জন্য এটি বারবার তাগিদ দেওয়ার স্থলাভিষিক্ত, আর যারা জানতেন না তাদের জন্য এটি তাগিদ ও বারংবার বলার স্থলাভিষিক্ত। কোনো কোনো কপিতে রয়েছে: "তোমরা মিসওয়াকের ব্যাপারে আমার ওপর অধিক করেছো"। এটি দাবি করে যে, তারা এটি ওয়াজিব করার অথবা এর তাকিদ কমিয়ে সহজ করার আবেদন করেছিলেন, অথবা তাঁরা এটি নিয়ে তাঁর বলা কথাগুলোকে অনেক বেশি মনে করেছিলেন, তাই তিনি তাদের প্রতি অস্বীকৃতি জানিয়ে এটি বলেছিলেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
৬ - হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ এবং ইমরান ইবনে মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শুআইব ইবনে হাবহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আনাস ইবনে মালিক থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের কাছে মিসওয়াকের ব্যাপারে অনেক বেশি গুরুত্বারোপ করেছি।"
৭ - রোযাদারের জন্য শেষ বিকেলে মিসওয়াক করার অনুমতির অধ্যায়
৭ - কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি আবু যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে—--------------------------------------------
= আর আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৪২০৩) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে; তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আমাকে হাদীসটি শুনিয়েছেন—এই সনদে। এবং ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' করার সন্দেহ নিরসন হয়েছে।
এবং ইমাম বুখারী এটি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন (১৯৩৪) 'রোযাদারের জন্য কাঁচা ও শুকনো মিসওয়াক' অধ্যায়ের পূর্বে।
আর আহমাদ (৭) ও (৬২) বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, তিনি ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু বকর থেকে। আর সঠিক হলো: আয়েশা থেকে, যেমনটি দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ১/৭৬-এ উল্লেখ করেছেন।
(১) পান্ডুলিপি (র), (ক), (ম), (য়াহ) এবং (হা) এর টীকাতে রয়েছে: 'তোমরা আমার ওপর অধিক করেছো'। তবে মূল পাঠে যা রাখা হয়েছে তা (হা) এবং (র), (ক), (য়াহ)-এর টীকা থেকে সংগৃহীত; আর 'আস-সুনানুল কুবরা' (৫) এবং হাদীসের অন্যান্য উৎসগুলোতেও এভাবেই রয়েছে। এটি গ্রন্থকারের অধ্যায় বিন্যাসের সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর সিন্দী শুরুতেই এই পাঠের ব্যাখ্যা করেছেন, এরপর তিনি অন্য পাঠটিও উল্লেখ করেছেন, যা সামনে আসবে।
(২) এর সনদটি সহীহ। আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫ নং হাদীস হিসেবে রয়েছে।
আর আহমাদ (১২৪৫৯) ও (১৩৫৯৮), বুখারী (৮৮৮) এবং ইবনে হিব্বান (১০৬৬) বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল ওয়ারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "আমি তোমাদের কাছে অনেক বেশি গুরুত্বারোপ করেছি" সম্পর্কে সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ, আমি তোমাদের কাছে এটি বারবার চাওয়ার ক্ষেত্রে অনেক বেশি তাগিদ দিয়েছি। এই সংবাদের মধ্যে মিসওয়াকের প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। যারা এটি আগে জানতেন তাদের জন্য এটি বারবার তাগিদ দেওয়ার স্থলাভিষিক্ত, আর যারা জানতেন না তাদের জন্য এটি তাগিদ ও বারংবার বলার স্থলাভিষিক্ত। কোনো কোনো কপিতে রয়েছে: "তোমরা মিসওয়াকের ব্যাপারে আমার ওপর অধিক করেছো"। এটি দাবি করে যে, তারা এটি ওয়াজিব করার অথবা এর তাকিদ কমিয়ে সহজ করার আবেদন করেছিলেন, অথবা তাঁরা এটি নিয়ে তাঁর বলা কথাগুলোকে অনেক বেশি মনে করেছিলেন, তাই তিনি তাদের প্রতি অস্বীকৃতি জানিয়ে এটি বলেছিলেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
6 - Chapter: Exceeding in the Use of the Toothstick (Siwak)
6 - Humaid ibn Mas'adah and 'Imran ibn Musa informed us, saying: 'Abd al-Warith narrated to us, Shu'aib ibn al-Habhab narrated to us, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I have indeed exhorted you repeatedly(1) regarding the use of the toothstick."(2)
7 - Chapter: The Concession Regarding the Use of the Toothstick in the Evening for the Fasting Person
7 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Abu al-Zinad, from al-A'raj--------------------------------------------
= And Ahmad (24203) also narrated it via the path of Muhammad ibn Ishaq: 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Abd al-Rahman narrated to me, with it. This chain is sound (hasan) on account of Ibn Ishaq, and he explicitly stated that he heard it in narration, thus removing any suspicion of tadlis (concealment).
Al-Bukhari attached it in a definitive form from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, before (1934), Chapter: The Use of the Fresh and Dry Toothstick by the Fasting Person.
Ahmad (7) and (62) also narrated it via the path of Hammad ibn Salamah, from Ibn Abi 'Atiq, from his father, from Abu Bakr; and the correct version is from 'A'ishah, as al-Daraqutni mentioned in al-'Ilal 1/76.
(1) In (R), (K), (M), (YH), and the margin of (H): "You have exceeded upon me," and what is established is from (H) and the margins of (R), (K), and (YH); and it is likewise in al-Sunan al-Kubra (5) and the sources of the hadith, and it is what suits the chapter heading of the author, and upon it al-Sindi based his commentary initially, then he mentioned the other variant, as will follow.
(2) Its chain is authentic (sahih); 'Abd al-Warith is Ibn Sa'id. It is in al-Sunan al-Kubra under number (5).
Ahmad (12459) and (13598), al-Bukhari (888), and Ibn Hibban (1066) also narrated it via multiple paths, from 'Abd al-Warith, with this chain.
His saying: "I have indeed exhorted you repeatedly" — al-Sindi said: i.e., I have been emphatic in repeating my request to you regarding it, and in this report there is encouragement toward it. This is in the position of affirming what has preceded of repetition for whoever knew of it previously, and in the position of both repetition and affirmation for whoever did not know of it. In some copies: "You have exceeded upon me regarding the toothstick." This implies that they asked him to make it obligatory or to lighten it by lifting the emphasis of its recommendation from them, or that they counted what he said about it as excessive, so he said this to them in disapproval of that. And Allah Almighty knows best.
Sign in to report a translation.
6 - Humaid ibn Mas'adah and 'Imran ibn Musa informed us, saying: 'Abd al-Warith narrated to us, Shu'aib ibn al-Habhab narrated to us, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I have indeed exhorted you repeatedly(1) regarding the use of the toothstick."(2)
7 - Chapter: The Concession Regarding the Use of the Toothstick in the Evening for the Fasting Person
7 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Abu al-Zinad, from al-A'raj--------------------------------------------
= And Ahmad (24203) also narrated it via the path of Muhammad ibn Ishaq: 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Abd al-Rahman narrated to me, with it. This chain is sound (hasan) on account of Ibn Ishaq, and he explicitly stated that he heard it in narration, thus removing any suspicion of tadlis (concealment).
Al-Bukhari attached it in a definitive form from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, before (1934), Chapter: The Use of the Fresh and Dry Toothstick by the Fasting Person.
Ahmad (7) and (62) also narrated it via the path of Hammad ibn Salamah, from Ibn Abi 'Atiq, from his father, from Abu Bakr; and the correct version is from 'A'ishah, as al-Daraqutni mentioned in al-'Ilal 1/76.
(1) In (R), (K), (M), (YH), and the margin of (H): "You have exceeded upon me," and what is established is from (H) and the margins of (R), (K), and (YH); and it is likewise in al-Sunan al-Kubra (5) and the sources of the hadith, and it is what suits the chapter heading of the author, and upon it al-Sindi based his commentary initially, then he mentioned the other variant, as will follow.
(2) Its chain is authentic (sahih); 'Abd al-Warith is Ibn Sa'id. It is in al-Sunan al-Kubra under number (5).
Ahmad (12459) and (13598), al-Bukhari (888), and Ibn Hibban (1066) also narrated it via multiple paths, from 'Abd al-Warith, with this chain.
His saying: "I have indeed exhorted you repeatedly" — al-Sindi said: i.e., I have been emphatic in repeating my request to you regarding it, and in this report there is encouragement toward it. This is in the position of affirming what has preceded of repetition for whoever knew of it previously, and in the position of both repetition and affirmation for whoever did not know of it. In some copies: "You have exceeded upon me regarding the toothstick." This implies that they asked him to make it obligatory or to lighten it by lifting the emphasis of its recommendation from them, or that they counted what he said about it as excessive, so he said this to them in disapproval of that. And Allah Almighty knows best.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 9)