ولكنِ اذهَبْ أنتَ". فبعثَه(1) على اليمن، ثمَّ أَرْدَفَهُ معَاذَ بنَ جَبَلٍ، رضي الله عنهما(2).
5 - باب التَّرغيب في السِّواك
5 - أخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ ومحمدُ بنُ عبد الأعلى، عن يزيد - وهو ابنُ زُرَيع - قال: حدَّثني عبد الرَّحمن بن أبي عَتيق قال: حدَّثني أبي قال:
سمعتُ عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "السَّواكُ مَظْهَرَةٌ للفَمِ، مَرْضاةٌ للرَّبِّ"(3).--------------------------------------------
(1) في هامشي (ك) و (هـ): فبعثني (نسخة).
(2) إسناده صحيح. يحيى بنُ سعيد: هو القطَّان، وأبو بُرْدَة: هو ابنُ أبي موسى الأشعري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (8) و (5900).
وأخرجه ابنُ حبان (1071) من طريق عَمرو بن علي، بهذا الإسناد.
وأخرجه بأطولَ منه ومختصرًا بذكر العمل فحسب: أحمد (19666)، والبخاري (2261) و (6923)، ومسلم (1733): (15) بعد (1823)، وأبو داود (3579) و (4354) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، به.
وأخرجه أحمد (19508)، والبخاري (7149)، ومسلم (1733): (14) بعد (1823)، وأبو داود (2930) من طريقين عن أبي بُرْدَة، بنحوه، دون ذكر السِّواك، وينظر التعليق على حديث أحمد.
وسيأتي من طريق سعيد بن أبي بُرْدَة، عن أبيه أبي بُرْدَة به، دون ذكر السِّواك برقم (5382)، ومن طريق حمَّاد بن مسعدة، عن قُرَّة بن خالد به بطرف آخر منه، برقم (4066).
قوله: قَلَصَتْ، قال السِّنديّ: أي: ارتفعت بوضع السِّواك تحتَها.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي عَتيق. وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصدِّيق رضي الله عنه. فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 65، وقال: أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (4).
وأخرجه أحمد (24925)، وابن حبان (1067) من طريقين عن يزيد بن زُرَيْع، بهذا الإسناد. قال ابن حبَّان: أبو عَتِيق هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر. وتعقَّبه الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 60 بقوله: هو كما قال، لكن الحديث من رواية ابنه عبد الله … وكلامُ ابن حبان يُوهم أنه من رواية أبي عَتِيق نفسه، وليس كذلك. =
5 - باب التَّرغيب في السِّواك
5 - أخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ ومحمدُ بنُ عبد الأعلى، عن يزيد - وهو ابنُ زُرَيع - قال: حدَّثني عبد الرَّحمن بن أبي عَتيق قال: حدَّثني أبي قال:
سمعتُ عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "السَّواكُ مَظْهَرَةٌ للفَمِ، مَرْضاةٌ للرَّبِّ"(3).--------------------------------------------
(1) في هامشي (ك) و (هـ): فبعثني (نسخة).
(2) إسناده صحيح. يحيى بنُ سعيد: هو القطَّان، وأبو بُرْدَة: هو ابنُ أبي موسى الأشعري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (8) و (5900).
وأخرجه ابنُ حبان (1071) من طريق عَمرو بن علي، بهذا الإسناد.
وأخرجه بأطولَ منه ومختصرًا بذكر العمل فحسب: أحمد (19666)، والبخاري (2261) و (6923)، ومسلم (1733): (15) بعد (1823)، وأبو داود (3579) و (4354) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، به.
وأخرجه أحمد (19508)، والبخاري (7149)، ومسلم (1733): (14) بعد (1823)، وأبو داود (2930) من طريقين عن أبي بُرْدَة، بنحوه، دون ذكر السِّواك، وينظر التعليق على حديث أحمد.
وسيأتي من طريق سعيد بن أبي بُرْدَة، عن أبيه أبي بُرْدَة به، دون ذكر السِّواك برقم (5382)، ومن طريق حمَّاد بن مسعدة، عن قُرَّة بن خالد به بطرف آخر منه، برقم (4066).
قوله: قَلَصَتْ، قال السِّنديّ: أي: ارتفعت بوضع السِّواك تحتَها.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي عَتيق. وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصدِّيق رضي الله عنه. فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 65، وقال: أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (4).
وأخرجه أحمد (24925)، وابن حبان (1067) من طريقين عن يزيد بن زُرَيْع، بهذا الإسناد. قال ابن حبَّان: أبو عَتِيق هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر. وتعقَّبه الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 60 بقوله: هو كما قال، لكن الحديث من رواية ابنه عبد الله … وكلامُ ابن حبان يُوهم أنه من رواية أبي عَتِيق نفسه، وليس كذلك. =
বরং তুমিই যাও।" অতঃপর তিনি তাঁকে(১) ইয়ামেনে পাঠালেন, এরপর তাঁর পেছনে মুআয ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন।
৫ - অধ্যায়: মিসওয়াক করার প্রতি উৎসাহিত করা
৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ'লা, ইয়াযীদ—যিনি ইবনে যুরায়'—থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি আতীক, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন:
আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "মিসওয়াক মুখের পবিত্রতা এবং রবের সন্তুষ্টির মাধ্যম"(৩)।--------------------------------------------
(১) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর তিনি আমাকে পাঠালেন (একটি পাঠভেদ)।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, এবং আবু বুরদাহ হলেন ইবনে আবি মুসা আল-আশআরি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৮ ও ৫৯০০ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (১০৭১) আমর ইবনে আলী-র সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আরও বিস্তারিতভাবে এবং সংক্ষেপে শুধুমাত্র আমলের বর্ণনাসহ বর্ণনা করেছেন: আহমাদ (১৯৬৬৬), বুখারি (২২৬১) ও (৬৯২৩), মুসলিম (১৭৩৩): (১৫) (১৮২৩ এর পরে), আবু দাউদ (৩৫৭৯) ও (৪৩৫৪), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে।
এবং আহমাদ (১৯৫০৮), বুখারি (৭১৪৯), মুসলিম (১৭৩৩): (১৪) (১৮২৩ এর পরে), আবু দাউদ (২৯৩০) আবু বুরদাহ-র সূত্রে দুই তরীকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে মিসওয়াকের উল্লেখ নেই; আহমাদ-এর হাদিসের টীকা দ্রষ্টব্য।
এবং অচিরেই সাঈদ ইবনে আবি বুরদাহ-র সূত্রে তাঁর পিতা আবু বুরদাহ থেকে মিসওয়াকের উল্লেখ ব্যতীত ৫৩৮২ নম্বরে আসবে, এবং হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ-র সূত্রে কুররাহ ইবনে খালিদ থেকে এর অন্য একটি অংশ ৪০৬৬ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: কুঁচকে গিয়েছিল, আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ মিসওয়াক নিচে রাখার কারণে তা উপরে উঠেছিল।
(৩) হাদিসটি সহীহ, আর আব্দুর রহমান ইবনে আবি আতীকের কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আতীক মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর আস-সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" ৭/৬৫ গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং আহমাদ বলেছেন: আমি তাঁর সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছু জানি না। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (২৪৯২৫), ইবনে হিব্বান (১০৬৭) ইয়াযীদ ইবনে যুরায়'-এর সূত্রে দুই তরীকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান বলেন: এই আবু আতীক হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর। হাফিজ ইবনে হাজার "আত-তালখীসুল হাবীর" ১/৬০ গ্রন্থে এর সমালোচনা করে বলেছেন: তিনি যেমনটি বলেছেন বিষয়টি তেমনই, তবে হাদিসটি তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর বর্ণনা থেকে... আর ইবনে হিব্বানের কথা থেকে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয় যে এটি স্বয়ং আবু আতীকের বর্ণনা, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। =
৫ - অধ্যায়: মিসওয়াক করার প্রতি উৎসাহিত করা
৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ'লা, ইয়াযীদ—যিনি ইবনে যুরায়'—থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি আতীক, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন:
আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "মিসওয়াক মুখের পবিত্রতা এবং রবের সন্তুষ্টির মাধ্যম"(৩)।--------------------------------------------
(১) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর তিনি আমাকে পাঠালেন (একটি পাঠভেদ)।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, এবং আবু বুরদাহ হলেন ইবনে আবি মুসা আল-আশআরি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৮ ও ৫৯০০ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (১০৭১) আমর ইবনে আলী-র সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আরও বিস্তারিতভাবে এবং সংক্ষেপে শুধুমাত্র আমলের বর্ণনাসহ বর্ণনা করেছেন: আহমাদ (১৯৬৬৬), বুখারি (২২৬১) ও (৬৯২৩), মুসলিম (১৭৩৩): (১৫) (১৮২৩ এর পরে), আবু দাউদ (৩৫৭৯) ও (৪৩৫৪), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে।
এবং আহমাদ (১৯৫০৮), বুখারি (৭১৪৯), মুসলিম (১৭৩৩): (১৪) (১৮২৩ এর পরে), আবু দাউদ (২৯৩০) আবু বুরদাহ-র সূত্রে দুই তরীকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে মিসওয়াকের উল্লেখ নেই; আহমাদ-এর হাদিসের টীকা দ্রষ্টব্য।
এবং অচিরেই সাঈদ ইবনে আবি বুরদাহ-র সূত্রে তাঁর পিতা আবু বুরদাহ থেকে মিসওয়াকের উল্লেখ ব্যতীত ৫৩৮২ নম্বরে আসবে, এবং হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ-র সূত্রে কুররাহ ইবনে খালিদ থেকে এর অন্য একটি অংশ ৪০৬৬ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: কুঁচকে গিয়েছিল, আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ মিসওয়াক নিচে রাখার কারণে তা উপরে উঠেছিল।
(৩) হাদিসটি সহীহ, আর আব্দুর রহমান ইবনে আবি আতীকের কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আতীক মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর আস-সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" ৭/৬৫ গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং আহমাদ বলেছেন: আমি তাঁর সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছু জানি না। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (২৪৯২৫), ইবনে হিব্বান (১০৬৭) ইয়াযীদ ইবনে যুরায়'-এর সূত্রে দুই তরীকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান বলেন: এই আবু আতীক হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর। হাফিজ ইবনে হাজার "আত-তালখীসুল হাবীর" ১/৬০ গ্রন্থে এর সমালোচনা করে বলেছেন: তিনি যেমনটি বলেছেন বিষয়টি তেমনই, তবে হাদিসটি তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর বর্ণনা থেকে... আর ইবনে হিব্বানের কথা থেকে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয় যে এটি স্বয়ং আবু আতীকের বর্ণনা, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। =
"But go yourself." So he sent him to Yemen, then sent Mu'adh ibn Jabal after him, may Allah be pleased with them both.
5 - Chapter: Encouragement regarding the use of the toothstick (siwak)
5 - Humayd ibn Mas'adah and Muhammad ibn 'Abd al-A'la informed us, from Yazid — who is Ibn Zuray' — who said: 'Abd al-Rahman ibn Abi 'Atiq narrated to me, who said: My father narrated to me, who said:
I heard 'A'ishah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The toothstick purifies the mouth and pleases the Lord."
Sign in to report a translation.
5 - Chapter: Encouragement regarding the use of the toothstick (siwak)
5 - Humayd ibn Mas'adah and Muhammad ibn 'Abd al-A'la informed us, from Yazid — who is Ibn Zuray' — who said: 'Abd al-Rahman ibn Abi 'Atiq narrated to me, who said: My father narrated to me, who said:
I heard 'A'ishah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The toothstick purifies the mouth and pleases the Lord."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)