36 - باب الرُّخْصَة للإمام في التَّطْويل
826 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالدُ بنُ الحارث، عن ابن أبي ذئب قال: أخبرني الحارثُ بنُ عبد الرَّحمن، عن سالم بن عبد الله
عن عبد الله بن عُمر قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأمُرُ(1) بالتَّخْفِيف، ويَؤُمُّنا بالصَّافَّات(2).
37 - باب ما يجوزُ للإمام من العمل في الصَّلاة
827 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيان، عن عثمانَ بنِ أبي سليمان، عن عامر بنِ عبد الله بن الزُّبير، عن عَمْرِو بنِ سُلَيْم الزُّرَقيّ
عن أبي قتادة قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَؤمُّ النَّاسَ وهو حاملٌ أُمامةَ بنتَ أبي العاص على عاتِقِهِ، فإذا ركعَ وضعَها، وإذا رفعَ من سُجودِه أعادَها(3).--------------------------------------------
= قال السِّنديّ: "فأُوجِزُ" أي: أَخَفِّفُ في القراءة وغيرها، "كراهيةَ أن أشُقَّ" بالتطويل "على أمِّهِ" على تقدير حضورها الجماعة، ويحتمل أن هذا إذا كان عالمًا بحضور الأمّ، فإنها إذا سمعت بكاء الولد وهي في الصلاة يشتدُّ عليها التطويل .....
(1) في هامش (ك): يأمرنا. (نسخة).
(2) إسناده حسن من أجل الحارث بن عبد الرحمن، وهو خالُ ابن أبي ذئب، وبقية رجاله ثقات. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة العامريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (902) و (11368).
وأخرجه أحمد (4796) و (4989)، وابن حبان (1817) من طرق، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وفي رواية أحمد الثانية زيادة: قال يزيد: في الصُّبْح.
(3) إسناده صحيح. قتيبة: هو ابن سعيد، وسفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (903) و (1129).
وأخرجه أحمد (22532)، ومسلم (543): (42) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وقُرنَ عندهما عثمان بن أبي سليمان بابن عجلان. =
826 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالدُ بنُ الحارث، عن ابن أبي ذئب قال: أخبرني الحارثُ بنُ عبد الرَّحمن، عن سالم بن عبد الله
عن عبد الله بن عُمر قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأمُرُ(1) بالتَّخْفِيف، ويَؤُمُّنا بالصَّافَّات(2).
37 - باب ما يجوزُ للإمام من العمل في الصَّلاة
827 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيان، عن عثمانَ بنِ أبي سليمان، عن عامر بنِ عبد الله بن الزُّبير، عن عَمْرِو بنِ سُلَيْم الزُّرَقيّ
عن أبي قتادة قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَؤمُّ النَّاسَ وهو حاملٌ أُمامةَ بنتَ أبي العاص على عاتِقِهِ، فإذا ركعَ وضعَها، وإذا رفعَ من سُجودِه أعادَها(3).--------------------------------------------
= قال السِّنديّ: "فأُوجِزُ" أي: أَخَفِّفُ في القراءة وغيرها، "كراهيةَ أن أشُقَّ" بالتطويل "على أمِّهِ" على تقدير حضورها الجماعة، ويحتمل أن هذا إذا كان عالمًا بحضور الأمّ، فإنها إذا سمعت بكاء الولد وهي في الصلاة يشتدُّ عليها التطويل .....
(1) في هامش (ك): يأمرنا. (نسخة).
(2) إسناده حسن من أجل الحارث بن عبد الرحمن، وهو خالُ ابن أبي ذئب، وبقية رجاله ثقات. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة العامريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (902) و (11368).
وأخرجه أحمد (4796) و (4989)، وابن حبان (1817) من طرق، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وفي رواية أحمد الثانية زيادة: قال يزيد: في الصُّبْح.
(3) إسناده صحيح. قتيبة: هو ابن سعيد، وسفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (903) و (1129).
وأخرجه أحمد (22532)، ومسلم (543): (42) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وقُرنَ عندهما عثمان بن أبي سليمان بابن عجلان. =
৩৬ - অনুচ্ছেদ: ইমামের জন্য কিরাত দীর্ঘ করার অনুমতি
৮২৬ - ইসমাইল ইবনে মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি বলেন: হারিস ইবনে আব্দুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ সংক্ষেপ করার নির্দেশ দিতেন, অথচ তিনি সূরা আস-সাফফাত দিয়ে আমাদের ইমামতি করতেন।
৩৭ - অনুচ্ছেদ: নামাজের মধ্যে ইমামের জন্য যা করা জায়েজ
৮২৭ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, আমির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে, আমর ইবনে সুলাইম আয-যুরাকি থেকে
আবু কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লোকেদের ইমামতি করতে দেখেছি এমতাবস্থায় যে, তিনি আবুল আসের কন্যা উমামাহকে তাঁর কাঁধে বহন করছিলেন। যখন তিনি রুকু করতেন, তখন তাকে নিচে রাখতেন, আর যখন সিজদা থেকে উঠতেন, তখন তাকে পুনরায় তুলে নিতেন।--------------------------------------------
= সিন্দি বলেন: "সুতরাং আমি সংক্ষেপ করি" অর্থাৎ কিরাত ও অন্যান্য বিষয়ে হালকা করি, দীর্ঘ করার মাধ্যমে "তার মায়ের ওপর কষ্টদায়ক হওয়ার অপছন্দনীয়তায়" - এটি তার (মায়ের) জামাতে উপস্থিত থাকার সম্ভাবনার ভিত্তিতে। আর এটি সম্ভবত তখন হয় যখন তিনি মায়ের উপস্থিতির কথা জানতে পারেন, কেননা মা যখন নামাজে থাকা অবস্থায় সন্তানের কান্নার শব্দ শোনেন, তখন দীর্ঘ করাটা তার জন্য কষ্টকর হয়ে পড়ে .....
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তিনি আমাদের নির্দেশ দিতেন। (نسخة - সংস্করণান্তর)।
(২) হারিস ইবনে আব্দুর রহমানের কারণে এর সনদ হাসান, আর তিনি ইবনে আবি যিবের মামা, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবি যিব হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুগিরা আল-আমেরি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৯০২ ও ১১৩৬৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৪৭৯৬) ও (৪৯৮৯) এবং ইবনে হিব্বান (১৮১৭) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের দ্বিতীয় বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: ইয়াযিদ বলেন: ফজরের নামাজে।
(৩) এর সনদ সহিহ। কুতাইবা হলেন ইবনে সাঈদ এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৯০৩ ও ১১২৯ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২২৫৩২) এবং মুসলিম (৫৪৩): (৪২) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাদের উভয়ের নিকট উসমান ইবনে আবি সুলাইমানকে ইবনে আজলানের সাথে একত্রে উল্লেখ করা হয়েছে। =
৮২৬ - ইসমাইল ইবনে মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি বলেন: হারিস ইবনে আব্দুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ সংক্ষেপ করার নির্দেশ দিতেন, অথচ তিনি সূরা আস-সাফফাত দিয়ে আমাদের ইমামতি করতেন।
৩৭ - অনুচ্ছেদ: নামাজের মধ্যে ইমামের জন্য যা করা জায়েজ
৮২৭ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, আমির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে, আমর ইবনে সুলাইম আয-যুরাকি থেকে
আবু কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লোকেদের ইমামতি করতে দেখেছি এমতাবস্থায় যে, তিনি আবুল আসের কন্যা উমামাহকে তাঁর কাঁধে বহন করছিলেন। যখন তিনি রুকু করতেন, তখন তাকে নিচে রাখতেন, আর যখন সিজদা থেকে উঠতেন, তখন তাকে পুনরায় তুলে নিতেন।--------------------------------------------
= সিন্দি বলেন: "সুতরাং আমি সংক্ষেপ করি" অর্থাৎ কিরাত ও অন্যান্য বিষয়ে হালকা করি, দীর্ঘ করার মাধ্যমে "তার মায়ের ওপর কষ্টদায়ক হওয়ার অপছন্দনীয়তায়" - এটি তার (মায়ের) জামাতে উপস্থিত থাকার সম্ভাবনার ভিত্তিতে। আর এটি সম্ভবত তখন হয় যখন তিনি মায়ের উপস্থিতির কথা জানতে পারেন, কেননা মা যখন নামাজে থাকা অবস্থায় সন্তানের কান্নার শব্দ শোনেন, তখন দীর্ঘ করাটা তার জন্য কষ্টকর হয়ে পড়ে .....
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তিনি আমাদের নির্দেশ দিতেন। (نسخة - সংস্করণান্তর)।
(২) হারিস ইবনে আব্দুর রহমানের কারণে এর সনদ হাসান, আর তিনি ইবনে আবি যিবের মামা, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবি যিব হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুগিরা আল-আমেরি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৯০২ ও ১১৩৬৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৪৭৯৬) ও (৪৯৮৯) এবং ইবনে হিব্বান (১৮১৭) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের দ্বিতীয় বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: ইয়াযিদ বলেন: ফজরের নামাজে।
(৩) এর সনদ সহিহ। কুতাইবা হলেন ইবনে সাঈদ এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৯০৩ ও ১১২৯ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২২৫৩২) এবং মুসলিম (৫৪৩): (৪২) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাদের উভয়ের নিকট উসমান ইবনে আবি সুলাইমানকে ইবনে আজলানের সাথে একত্রে উল্লেখ করা হয়েছে। =
36 - Chapter: The concession for the Imam to lengthen [the prayer]
826 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid ibn al-Harith narrated to us, from Ibn Abi Dhi'b, who said: Al-Harith ibn 'Abd al-Rahman informed me, from Salim ibn 'Abd Allah, from 'Abd Allah ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to command shortening [the prayer], and he would lead us in prayer reciting [Surah] al-Saffat.
37 - Chapter: What is permissible for the Imam to do during the prayer
827 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Uthman ibn Abi Sulayman, from 'Amir ibn 'Abd Allah ibn al-Zubayr, from 'Amr ibn Sulaym al-Zuraqi, from Abu Qatadah, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, leading the people in prayer while carrying Umamah, the daughter of Abi al-'As, on his shoulder. When he bowed, he put her down, and when he rose from his prostration, he picked her up again.
Sign in to report a translation.
826 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid ibn al-Harith narrated to us, from Ibn Abi Dhi'b, who said: Al-Harith ibn 'Abd al-Rahman informed me, from Salim ibn 'Abd Allah, from 'Abd Allah ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to command shortening [the prayer], and he would lead us in prayer reciting [Surah] al-Saffat.
37 - Chapter: What is permissible for the Imam to do during the prayer
827 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Uthman ibn Abi Sulayman, from 'Amir ibn 'Abd Allah ibn al-Zubayr, from 'Amr ibn Sulaym al-Zuraqi, from Abu Qatadah, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, leading the people in prayer while carrying Umamah, the daughter of Abi al-'As, on his shoulder. When he bowed, he put her down, and when he rose from his prostration, he picked her up again.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 160)