يقول: "لَتُقِيمُنَّ صُفوفَكُم أو لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بينَ وُجُوهِكُم"(1).
811 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا أبو الأحْوَص، عن منصور، عن طلحةَ بنِ مُصَرِّف، عن عبد الرَّحمن بن عَوْسَجَة
عن البراء بن عازب قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ من ناحية إلى ناحية؛ يمسحُ مناكِبَنَا وصُدورَنا ويقول: "لا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قلوبُكُم".
وكان يقول: "إنَّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَلُّون على الصُّفوفِ المُقَدَّمَة(2) "(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سِمَاك، وهو ابنُ حَرْب، وبقية رجاله ثقات، أبو الأحوص: هو سلَّام بن سُلَيْم، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (886).
وأخرجه مسلم (436): (128) عن حسن بن الربيع وأبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (18376) و (18385) و (18400) و (18427) و (18435) و (18441)، ومسلم (436): (128)، وأبو داود (663) و (665)، والترمذي (227)، وابن ماجه (994)، وابن حبان (2165) و (2169) و (2175) من طرق، عن سِماك بن حرب، بنحوه، وبعضها مختصر.
وأخرجه أحمد (18389) و (18430) و (18440)، والبخاري (717)، ومسلم (436): (127)، وأبو داود (662)، وابن حبان (2176) من طرق، عن النعمان بن بشير، بنحوه، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
والقداح: جمع قِدْح، وهو السَّهْمُ قبل أن يُراش (أي: يُلزق عليه الرِّيش)، وقيل مطلقًا. قاله السِّنْدي.
(2) في (هـ): المتقدِّمة.
(3) إسناده صحيح، أبو الأحوص: هو سلِّام بن سُلَيْم، ومنصور: هو ابنُ المُعْتَمِر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (887).
وأخرجه ابن حبان (2161) عن محمد بن عبد الله بن الجُنيد، عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (664) عن هنَّاد بن السَّرِيّ وأبي عاصم بن جوَّاس الحنفي، عن أبي الأحوص، به، وفيه: "الصفوف الأُوَل". =
811 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا أبو الأحْوَص، عن منصور، عن طلحةَ بنِ مُصَرِّف، عن عبد الرَّحمن بن عَوْسَجَة
عن البراء بن عازب قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ من ناحية إلى ناحية؛ يمسحُ مناكِبَنَا وصُدورَنا ويقول: "لا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قلوبُكُم".
وكان يقول: "إنَّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَلُّون على الصُّفوفِ المُقَدَّمَة(2) "(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سِمَاك، وهو ابنُ حَرْب، وبقية رجاله ثقات، أبو الأحوص: هو سلَّام بن سُلَيْم، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (886).
وأخرجه مسلم (436): (128) عن حسن بن الربيع وأبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (18376) و (18385) و (18400) و (18427) و (18435) و (18441)، ومسلم (436): (128)، وأبو داود (663) و (665)، والترمذي (227)، وابن ماجه (994)، وابن حبان (2165) و (2169) و (2175) من طرق، عن سِماك بن حرب، بنحوه، وبعضها مختصر.
وأخرجه أحمد (18389) و (18430) و (18440)، والبخاري (717)، ومسلم (436): (127)، وأبو داود (662)، وابن حبان (2176) من طرق، عن النعمان بن بشير، بنحوه، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
والقداح: جمع قِدْح، وهو السَّهْمُ قبل أن يُراش (أي: يُلزق عليه الرِّيش)، وقيل مطلقًا. قاله السِّنْدي.
(2) في (هـ): المتقدِّمة.
(3) إسناده صحيح، أبو الأحوص: هو سلِّام بن سُلَيْم، ومنصور: هو ابنُ المُعْتَمِر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (887).
وأخرجه ابن حبان (2161) عن محمد بن عبد الله بن الجُنيد، عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (664) عن هنَّاد بن السَّرِيّ وأبي عاصم بن جوَّاس الحنفي، عن أبي الأحوص، به، وفيه: "الصفوف الأُوَل". =
তিনি বলতেন: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের কাতারগুলো সোজা করবে, নতুবা আল্লাহ তোমাদের মুখমণ্ডলের মধ্যে বৈপরীত্য সৃষ্টি করে দেবেন।"(১).
৮১১ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আওসাজাহ থেকে,
বারা ইবনে আজিব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাতারগুলোর এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে যাতায়াত করতেন; তিনি আমাদের কাঁধ ও বুক স্পর্শ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা অবিন্যস্ত থেকো না, তাহলে তোমাদের অন্তরসমূহও ভিন্ন হয়ে যাবে।"
তিনি আরও বলতেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা অগ্রবর্তী কাতারগুলোর প্রতি রহমত বর্ষণ করেন(২)"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহিহ, আর এই সনদটি সিমাক ইবনে হারবের কারণে হাসান এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু আল-আহওয়াস হলেন সালাম ইবনে সুলাইম। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে (৮৮৬) নম্বর হাদীস হিসেবে রয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪৩৬): (১২৮) হাসান ইবনে রাবি এবং আবু বকর ইবনে আবি শায়বা থেকে, তারা আবু আল-আহওয়াস থেকে এই সনদে।
আহমাদ (১৮৩৭৬), (১৮৩৮৫), (১৮৪০০), (১৮৪২৭), (১৮৪৩৫), (১৮৪৪১); মুসলিম (৪৩৬): (১২৮); আবু দাউদ (৬৬৩) ও (৬৬৫); তিরমিজি (২২৭); ইবনে মাজাহ (৯৯৪) এবং ইবনে হিব্বান (২১৬৫), (২১৬৯) ও (২১৭৫) বিভিন্ন সূত্রে সিমাক ইবনে হারব থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যার কিছু সংক্ষিপ্ত।
আহমাদ (১৮৩৮৯), (১৮৪৩০), (১৮৪৪০); বুখারি (৭১৭); মুসলিম (৪৩৬): (১২৭); আবু দাউদ (৬৬২) এবং ইবনে হিব্বান (২১৭৬) বিভিন্ন সূত্রে নুমান ইবনে বশির থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যার কেউ কেউ অন্যের তুলনায় শব্দ বৃদ্ধি করেছেন।
আল-কিদাহ: এটি 'কিদাহ' শব্দের বহুবচন, আর তা হলো পালক লাগানোর পূর্বের তীর; কেউ কেউ বলেছেন এটি সাধারণভাবে তীরের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। এটি সিন্দি বলেছেন।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মুতাকাদিমা (অগ্রবর্তী)।
(৩) এর সনদ সহিহ। আবু আল-আহওয়াস হলেন সালাম ইবনে সুলাইম এবং মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে (৮৮৭) নম্বর হাদীস হিসেবে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২১৬১) এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল জুনাইদ থেকে, তিনি কুতায়বা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ আবু দাউদ (৬৬৪) এটি হান্নাদ ইবনে সাররি এবং আবু আসিম ইবনে জাওওয়াস আল-হানাফি থেকে, তারা আবু আল-আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "প্রথম কাতারসমূহ"। =
৮১১ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আওসাজাহ থেকে,
বারা ইবনে আজিব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাতারগুলোর এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে যাতায়াত করতেন; তিনি আমাদের কাঁধ ও বুক স্পর্শ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা অবিন্যস্ত থেকো না, তাহলে তোমাদের অন্তরসমূহও ভিন্ন হয়ে যাবে।"
তিনি আরও বলতেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা অগ্রবর্তী কাতারগুলোর প্রতি রহমত বর্ষণ করেন(২)"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহিহ, আর এই সনদটি সিমাক ইবনে হারবের কারণে হাসান এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু আল-আহওয়াস হলেন সালাম ইবনে সুলাইম। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে (৮৮৬) নম্বর হাদীস হিসেবে রয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪৩৬): (১২৮) হাসান ইবনে রাবি এবং আবু বকর ইবনে আবি শায়বা থেকে, তারা আবু আল-আহওয়াস থেকে এই সনদে।
আহমাদ (১৮৩৭৬), (১৮৩৮৫), (১৮৪০০), (১৮৪২৭), (১৮৪৩৫), (১৮৪৪১); মুসলিম (৪৩৬): (১২৮); আবু দাউদ (৬৬৩) ও (৬৬৫); তিরমিজি (২২৭); ইবনে মাজাহ (৯৯৪) এবং ইবনে হিব্বান (২১৬৫), (২১৬৯) ও (২১৭৫) বিভিন্ন সূত্রে সিমাক ইবনে হারব থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যার কিছু সংক্ষিপ্ত।
আহমাদ (১৮৩৮৯), (১৮৪৩০), (১৮৪৪০); বুখারি (৭১৭); মুসলিম (৪৩৬): (১২৭); আবু দাউদ (৬৬২) এবং ইবনে হিব্বান (২১৭৬) বিভিন্ন সূত্রে নুমান ইবনে বশির থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যার কেউ কেউ অন্যের তুলনায় শব্দ বৃদ্ধি করেছেন।
আল-কিদাহ: এটি 'কিদাহ' শব্দের বহুবচন, আর তা হলো পালক লাগানোর পূর্বের তীর; কেউ কেউ বলেছেন এটি সাধারণভাবে তীরের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। এটি সিন্দি বলেছেন।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মুতাকাদিমা (অগ্রবর্তী)।
(৩) এর সনদ সহিহ। আবু আল-আহওয়াস হলেন সালাম ইবনে সুলাইম এবং মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে (৮৮৭) নম্বর হাদীস হিসেবে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২১৬১) এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল জুনাইদ থেকে, তিনি কুতায়বা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ আবু দাউদ (৬৬৪) এটি হান্নাদ ইবনে সাররি এবং আবু আসিম ইবনে জাওওয়াস আল-হানাফি থেকে, তারা আবু আল-আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "প্রথম কাতারসমূহ"। =
He said: "You must straighten your rows, or Allah will certainly cause discord among your faces."(1)
811 — Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, saying: Abu al-Ahwas narrated to us, from Mansur, from Talhah ibn Musarrif, from 'Abd al-Rahman ibn 'Awsajah, from al-Bara' ibn 'Azib, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pass through the rows from one side to the other, touching our shoulders and chests, saying: "Do not differ, lest your hearts differ."
And he used to say: "Indeed, Allah and His angels send blessings upon the front rows."(2)(3)
--------------------------------------------
(1) Authentic hadith, and this chain is good because of Simak, who is Ibn Harb, and the rest of its narrators are trustworthy. Abu al-Ahwas: he is Sallam ibn Sulaym. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (886).
It was also narrated by Muslim (436): (128) from Hasan ibn al-Rabi' and Abu Bakr ibn Abi Shaybah, from Abu al-Ahwas, with this chain.
It was also narrated by Ahmad (18376), (18385), (18400), (18427), (18435), and (18441), Muslim (436): (128), Abu Dawud (663) and (665), al-Tirmidhi (227), Ibn Majah (994), and Ibn Hibban (2165), (2169), and (2175) via multiple paths, from Simak ibn Harb, with similar wording, some of them abridged.
It was also narrated by Ahmad (18389), (18430), and (18440), al-Bukhari (717), Muslim (436): (127), Abu Dawud (662), and Ibn Hibban (2176) via multiple paths, from al-Nu'man ibn Bashir, with similar wording, and some of them add to others.
Al-Qidah: plural of qidh, which is the arrow before it is fletched (i.e., before feathers are attached to it), and it is also said to mean it absolutely. Al-Sindi stated this.
(2) In (H): al-mutaqaddimah (the foremost).
(3) Its chain is authentic. Abu al-Ahwas: he is Sallam ibn Sulaym, and Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (887).
It was also narrated by Ibn Hibban (2161) from Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Junayd, from Qutaybah ibn Sa'id, with this chain.
It was also narrated by Abu Dawud (664) from Hinnad ibn al-Sari and Abu 'Asim ibn Jawwas al-Hanafi, from Abu al-Ahwas, with it, and in it: "the first rows." =
Sign in to report a translation.
811 — Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, saying: Abu al-Ahwas narrated to us, from Mansur, from Talhah ibn Musarrif, from 'Abd al-Rahman ibn 'Awsajah, from al-Bara' ibn 'Azib, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pass through the rows from one side to the other, touching our shoulders and chests, saying: "Do not differ, lest your hearts differ."
And he used to say: "Indeed, Allah and His angels send blessings upon the front rows."(2)(3)
--------------------------------------------
(1) Authentic hadith, and this chain is good because of Simak, who is Ibn Harb, and the rest of its narrators are trustworthy. Abu al-Ahwas: he is Sallam ibn Sulaym. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (886).
It was also narrated by Muslim (436): (128) from Hasan ibn al-Rabi' and Abu Bakr ibn Abi Shaybah, from Abu al-Ahwas, with this chain.
It was also narrated by Ahmad (18376), (18385), (18400), (18427), (18435), and (18441), Muslim (436): (128), Abu Dawud (663) and (665), al-Tirmidhi (227), Ibn Majah (994), and Ibn Hibban (2165), (2169), and (2175) via multiple paths, from Simak ibn Harb, with similar wording, some of them abridged.
It was also narrated by Ahmad (18389), (18430), and (18440), al-Bukhari (717), Muslim (436): (127), Abu Dawud (662), and Ibn Hibban (2176) via multiple paths, from al-Nu'man ibn Bashir, with similar wording, and some of them add to others.
Al-Qidah: plural of qidh, which is the arrow before it is fletched (i.e., before feathers are attached to it), and it is also said to mean it absolutely. Al-Sindi stated this.
(2) In (H): al-mutaqaddimah (the foremost).
(3) Its chain is authentic. Abu al-Ahwas: he is Sallam ibn Sulaym, and Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (887).
It was also narrated by Ibn Hibban (2161) from Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Junayd, from Qutaybah ibn Sa'id, with this chain.
It was also narrated by Abu Dawud (664) from Hinnad ibn al-Sari and Abu 'Asim ibn Jawwas al-Hanafi, from Abu al-Ahwas, with it, and in it: "the first rows." =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 150)