فأَدْخَلَ يَدَهُ، فلقد رأيتُ الماءَ يَتَفَجَّرُ من بين أصابعِه ويقول: "حَيَّ على الطَّهُور، والبَرَكةُ من الله عز وجل"(1).
قال الأعمش: فحدَّثني سالمُ بنُ أبي الجَعْد قال: قلتُ لجابر: كم كنتُم يومئذ؟ قال: ألفٌ(2) وخَمْسُ مئة(3).
62 - باب التَّسمية عند الوُضوء
78 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا عبدُ الرَّزَّاق قال: حدَّثنا مَعْمَر، عن ثابت وقتادة--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح عبد الرزاق: هو ابن همَّام، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهرَان، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، وعلقمة: هو ابنُ قيس النَّخَعي.
وأخرجه ابن حبان (6540) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3807) عن عبد الرزاق، به.
وأخرجه أحمد (4393)، والبخاري (3579)، والترمذي (3633) من طريق منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، بنحوه، وفي أوله قول ابن مسعود: كنَّا نَعُدُّ الآياتِ بركةً، وأنتم تَعُدُّونها تخويفًا، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر … الحديث، وفي آخره عند أحمد والبخاري: ولقد كنَّا نسمعُ تسبيحَ الطعام وهو يُؤكل.
قوله: "بتَوْر" بفتح المثناة: شبهُ الطَّسْت، وقيل: هو الطَّست "والبركة" بالجر عطف على الطهور، وبالرفع على أنه إخبار بأن البركة من الله تعالى في مثل هذا المقام. قال معناه السِّندي.
(2) في هامشي (ك) و (م): ألفًا.
(3) جاء العدد في حديث الأعمش، عن سالم، عن جابر في "الصحيحين": "ألف وأربع مئة"، وكذا أتبعَ المِزِّي روايةَ النَّسائي هذه في "تحفة الأشراف" 2/ 175 برواية الصحيحين، وقد أخرجه البخاري (5639)، ومسلم (1856) (74) مختصرًا من طريق جَرِير، عن الأعمش، به. وجاء العدد "ألف وخمس مئة" في غير حديث الأعمش. وقد جمع ابن حجر في "فتح الباري" 7/ 440 بين روايتي العددين فقال: كانوا أكثر من ألف وأربع مئة، فمن قال: ألفًا وخمس مئة؛ جبر الكسر، ومن قال: ألفًا وأربع مئة ألغاه، ويؤيِّده حديث البراء: ألفًا وأربع مئة أو أكثر. انتهى كلامه. وقد وقعت هذه القصة يومَ الحُديبية، وينظر "صحيح" البخاري (4152) و (4153) و (4154) و (4840)، و"صحيح" مسلم (1856).
قال الأعمش: فحدَّثني سالمُ بنُ أبي الجَعْد قال: قلتُ لجابر: كم كنتُم يومئذ؟ قال: ألفٌ(2) وخَمْسُ مئة(3).
62 - باب التَّسمية عند الوُضوء
78 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا عبدُ الرَّزَّاق قال: حدَّثنا مَعْمَر، عن ثابت وقتادة--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح عبد الرزاق: هو ابن همَّام، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهرَان، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، وعلقمة: هو ابنُ قيس النَّخَعي.
وأخرجه ابن حبان (6540) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3807) عن عبد الرزاق، به.
وأخرجه أحمد (4393)، والبخاري (3579)، والترمذي (3633) من طريق منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، بنحوه، وفي أوله قول ابن مسعود: كنَّا نَعُدُّ الآياتِ بركةً، وأنتم تَعُدُّونها تخويفًا، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر … الحديث، وفي آخره عند أحمد والبخاري: ولقد كنَّا نسمعُ تسبيحَ الطعام وهو يُؤكل.
قوله: "بتَوْر" بفتح المثناة: شبهُ الطَّسْت، وقيل: هو الطَّست "والبركة" بالجر عطف على الطهور، وبالرفع على أنه إخبار بأن البركة من الله تعالى في مثل هذا المقام. قال معناه السِّندي.
(2) في هامشي (ك) و (م): ألفًا.
(3) جاء العدد في حديث الأعمش، عن سالم، عن جابر في "الصحيحين": "ألف وأربع مئة"، وكذا أتبعَ المِزِّي روايةَ النَّسائي هذه في "تحفة الأشراف" 2/ 175 برواية الصحيحين، وقد أخرجه البخاري (5639)، ومسلم (1856) (74) مختصرًا من طريق جَرِير، عن الأعمش، به. وجاء العدد "ألف وخمس مئة" في غير حديث الأعمش. وقد جمع ابن حجر في "فتح الباري" 7/ 440 بين روايتي العددين فقال: كانوا أكثر من ألف وأربع مئة، فمن قال: ألفًا وخمس مئة؛ جبر الكسر، ومن قال: ألفًا وأربع مئة ألغاه، ويؤيِّده حديث البراء: ألفًا وأربع مئة أو أكثر. انتهى كلامه. وقد وقعت هذه القصة يومَ الحُديبية، وينظر "صحيح" البخاري (4152) و (4153) و (4154) و (4840)، و"صحيح" مسلم (1856).
অতঃপর তিনি তাঁর হাত প্রবেশ করালেন, তখন আমি পানিকে তাঁর আঙ্গুলের মাঝখান থেকে উৎসারিত হতে দেখলাম এবং তিনি বলছিলেন: "পবিত্রকারী পানির দিকে এসো, আর বরকত মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর পক্ষ থেকে"(১)।
আমাশ বলেন: সালিম ইবনে আবু জা’দ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞেস করলাম: সেদিন আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: পনেরো শত(২)।
৬২ - অধ্যায়: ওজুর সময় বিসমিল্লাহ বলা
৭৮ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত ও কাতাদাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি ইবনে হাম্মাম; সুফিয়ান: তিনি সাওরি; আমাশ: তিনি সুলাইমান ইবনে মিহরান; ইব্রাহিম: তিনি ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি; আলকামা: তিনি ইবনে কাইস আন-নাখায়ি।
ইবনে হিব্বান (৬৫৪০) এটি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩৮০৭) এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৪৩৯৩), বুখারি (৩৫৭৯) ও তিরমিজি (৩৬৩৩) মানসুর ইবনে মুতামিরের সূত্রে ইব্রাহিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; এর শুরুতে ইবনে মাসউদের উক্তি রয়েছে: "আমরা নিদর্শনসমূহকে বরকত হিসেবে গণ্য করতাম, অথচ তোমরা সেগুলোকে ভীতিপ্রদর্শন হিসেবে গণ্য করো। আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম..." হাদিসটি, এবং আহমাদ ও বুখারির বর্ণনায় শেষে রয়েছে: "আমরা খাবারের তাসবিহ পাঠ শুনতে পেতাম যখন তা খাওয়া হচ্ছিল।"
তাঁর উক্তি: "তাওর" (ত-বর্ণে জবরসহ): এটি গামলা সদৃশ পাত্র, কেউ কেউ বলেছেন: এটিই গামলা। "আল-বারাকাতু" শব্দটি 'জর' (জের) যোগে পাঠ করলে 'তহুর' শব্দের উপর আতফ হবে, আর 'রাফা' (পেশ) যোগে পাঠ করলে এটি একটি সংবাদ (খবর) যে, এই জাতীয় স্থানে বরকত আল্লাহর পক্ষ থেকে। সিন্দি এর অর্থ এমনটিই বলেছেন।
(২) (কাফ) ও (মিম) পান্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এক হাজার"।
(৩) আমাশের হাদিসে সালিম থেকে জাবিরের বর্ণনায় ‘সহিহাইন’-এ সংখ্যাটি এসেছে "চৌদ্দ শত"; একইভাবে আল-মিজ্জি নাসাঈর এই বর্ণনার পর ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ২/১৭৫-এ সহিহাইনের বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। বুখারি (৫৬৩৯) ও মুসলিম (১৮৫৬) (৭৪) জারির থেকে আমাশের সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর "পনেরো শত" সংখ্যাটি আমাশের হাদিস ছাড়া অন্য সূত্রে এসেছে। ইবনে হাজার ‘ফাতহুল বারি’ ৭/৪৪০-এ উভয় সংখ্যার মধ্যে সমন্বয় করে বলেছেন: তারা চৌদ্দ শতের বেশি ছিল; যারা পনেরো শত বলেছেন তারা ভগ্নাংশকে পূর্ণ সংখ্যা ধরেছেন, আর যারা চৌদ্দ শত বলেছেন তারা অতিরিক্ত অংশ বাদ দিয়েছেন। বারার হাদিস একে সমর্থন করে: "চৌদ্দ শত বা তার বেশি"। তাঁর বক্তব্য শেষ হলো। এই ঘটনাটি হুদাইবিয়ার দিনে ঘটেছিল। দেখুন: সহিহ বুখারি (৪১৫২, ৪১৫৩, ৪১৫৪, ৪৮৪০) এবং সহিহ মুসলিম (১৮৫৬)।
আমাশ বলেন: সালিম ইবনে আবু জা’দ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞেস করলাম: সেদিন আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: পনেরো শত(২)।
৬২ - অধ্যায়: ওজুর সময় বিসমিল্লাহ বলা
৭৮ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত ও কাতাদাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি ইবনে হাম্মাম; সুফিয়ান: তিনি সাওরি; আমাশ: তিনি সুলাইমান ইবনে মিহরান; ইব্রাহিম: তিনি ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি; আলকামা: তিনি ইবনে কাইস আন-নাখায়ি।
ইবনে হিব্বান (৬৫৪০) এটি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩৮০৭) এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৪৩৯৩), বুখারি (৩৫৭৯) ও তিরমিজি (৩৬৩৩) মানসুর ইবনে মুতামিরের সূত্রে ইব্রাহিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; এর শুরুতে ইবনে মাসউদের উক্তি রয়েছে: "আমরা নিদর্শনসমূহকে বরকত হিসেবে গণ্য করতাম, অথচ তোমরা সেগুলোকে ভীতিপ্রদর্শন হিসেবে গণ্য করো। আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম..." হাদিসটি, এবং আহমাদ ও বুখারির বর্ণনায় শেষে রয়েছে: "আমরা খাবারের তাসবিহ পাঠ শুনতে পেতাম যখন তা খাওয়া হচ্ছিল।"
তাঁর উক্তি: "তাওর" (ত-বর্ণে জবরসহ): এটি গামলা সদৃশ পাত্র, কেউ কেউ বলেছেন: এটিই গামলা। "আল-বারাকাতু" শব্দটি 'জর' (জের) যোগে পাঠ করলে 'তহুর' শব্দের উপর আতফ হবে, আর 'রাফা' (পেশ) যোগে পাঠ করলে এটি একটি সংবাদ (খবর) যে, এই জাতীয় স্থানে বরকত আল্লাহর পক্ষ থেকে। সিন্দি এর অর্থ এমনটিই বলেছেন।
(২) (কাফ) ও (মিম) পান্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এক হাজার"।
(৩) আমাশের হাদিসে সালিম থেকে জাবিরের বর্ণনায় ‘সহিহাইন’-এ সংখ্যাটি এসেছে "চৌদ্দ শত"; একইভাবে আল-মিজ্জি নাসাঈর এই বর্ণনার পর ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ২/১৭৫-এ সহিহাইনের বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। বুখারি (৫৬৩৯) ও মুসলিম (১৮৫৬) (৭৪) জারির থেকে আমাশের সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর "পনেরো শত" সংখ্যাটি আমাশের হাদিস ছাড়া অন্য সূত্রে এসেছে। ইবনে হাজার ‘ফাতহুল বারি’ ৭/৪৪০-এ উভয় সংখ্যার মধ্যে সমন্বয় করে বলেছেন: তারা চৌদ্দ শতের বেশি ছিল; যারা পনেরো শত বলেছেন তারা ভগ্নাংশকে পূর্ণ সংখ্যা ধরেছেন, আর যারা চৌদ্দ শত বলেছেন তারা অতিরিক্ত অংশ বাদ দিয়েছেন। বারার হাদিস একে সমর্থন করে: "চৌদ্দ শত বা তার বেশি"। তাঁর বক্তব্য শেষ হলো। এই ঘটনাটি হুদাইবিয়ার দিনে ঘটেছিল। দেখুন: সহিহ বুখারি (৪১৫২, ৪১৫৩, ৪১৫৪, ৪৮৪০) এবং সহিহ মুসলিম (১৮৫৬)।
He inserted his hand, and I indeed saw water gushing forth from between his fingers, and he was saying: "Come to the purification, and the blessing is from Allah, Mighty and Majestic."(1)
Al-A'mash said: Thabit narrated to me from Salim ibn Abi al-Ja'd, who said: I said to Jabir: How many were you on that day? He said: One thousand(2) and five hundred.(3)
62 - Chapter: Saying the basmalah (mentioning Allah's name) upon performing ablution
78 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Abd al-Razzaq informed us, saying: Ma'mar narrated to us, from Thabit and Qatadah
Sign in to report a translation.
Al-A'mash said: Thabit narrated to me from Salim ibn Abi al-Ja'd, who said: I said to Jabir: How many were you on that day? He said: One thousand(2) and five hundred.(3)
62 - Chapter: Saying the basmalah (mentioning Allah's name) upon performing ablution
78 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Abd al-Razzaq informed us, saying: Ma'mar narrated to us, from Thabit and Qatadah
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)