الذين يَلُونَهُم، ثم الذين يَلُونَهُم". قال أبو مسعود: فأنتُم اليومَ أشدُّ اختلافًا.
قال أبو عبد الرَّحمن: أبو مَعْمَر اسمُه عبدُ الله بن سَخْبَرَة(1)(2).
808 - أخبرنا محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ عليِّ بنِ مُقَدَّم قال: حدَّثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ قال: أخبرني التّيميُّ، عن أبي مِجْلَز
عن قيس بن عُبَاد قال: بينا أنا في المسجد بالمدينة(3) في الصَّفِّ المُقَدَّم، فجَبَذَني رجلٌ من خلفي جَبْذَةً فنَحَّاني، وقامَ مَقَامي، فواللهِ ما عَقَلْتُ صلاتي، فلمّا انصرفَ فإذا هو أُبيُّ بنُ كعب، فقال: يا فَتًى، لا يَسُؤْكَ الله، إِنَّ هذا عَهْدٌ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلينا أن نَلِيَهُ. ثم استقبلَ القِبْلَةَ فقال: هَلَكَ أهلُ العُقَدِ(4) وربِّ الكعبة -ثلاثًا- ثم قال: واللهِ ما عليهم آسَى، ولكن آسَى على مَنْ أَضَلُّوا.
قلتُ: يا أبا يعقوب، ما يعني بأهل(5) العُقَد؟ قال: الأمراء(6).--------------------------------------------
(1) بعدها في (ر) و (م): وأبو مسعود: هو عقبة بن عَمرو، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم.
(2) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (883).
وأخرجه أحمد (17102)، ومسلم (432)، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (432): (122)، وأبو داود (674)، وابن ماجه (976)، وابن حبان (2172) و (2178) من طرق، عن الأعمش، به.
وسيأتي الحديث من طريق شعبة، عن الأعمش، به، برقم (812).
(3) قوله: بالمدينة، ليس في (هـ) و (ق).
(4) في (م) وهامش (ك): العُقْدَة. وكذا في الموضع التالي فيهما وفي (ق).
(5) في (ر) و (ق) و (ك): ما يعني به أهلَ …
(6) إسناده صحيح، يوسف بن يعقوب: هو أبو يعقوب السَّدُوسيّ، والتَّيْميّ: هو سليمان ابن طَرْخان، وأبو مِجْلَز: هو لاحِقُ بنُ حُميد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (884).
وأخرجه ابن حبان (2181) عن ابن خزيمة، عن محمد بن عمر بن علي بن مقدَّم، بهذا الإسناد. وأبو يعقوب المذكور آخر الحديث هو يوسف بن يعقوب. =
قال أبو عبد الرَّحمن: أبو مَعْمَر اسمُه عبدُ الله بن سَخْبَرَة(1)(2).
808 - أخبرنا محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ عليِّ بنِ مُقَدَّم قال: حدَّثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ قال: أخبرني التّيميُّ، عن أبي مِجْلَز
عن قيس بن عُبَاد قال: بينا أنا في المسجد بالمدينة(3) في الصَّفِّ المُقَدَّم، فجَبَذَني رجلٌ من خلفي جَبْذَةً فنَحَّاني، وقامَ مَقَامي، فواللهِ ما عَقَلْتُ صلاتي، فلمّا انصرفَ فإذا هو أُبيُّ بنُ كعب، فقال: يا فَتًى، لا يَسُؤْكَ الله، إِنَّ هذا عَهْدٌ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلينا أن نَلِيَهُ. ثم استقبلَ القِبْلَةَ فقال: هَلَكَ أهلُ العُقَدِ(4) وربِّ الكعبة -ثلاثًا- ثم قال: واللهِ ما عليهم آسَى، ولكن آسَى على مَنْ أَضَلُّوا.
قلتُ: يا أبا يعقوب، ما يعني بأهل(5) العُقَد؟ قال: الأمراء(6).--------------------------------------------
(1) بعدها في (ر) و (م): وأبو مسعود: هو عقبة بن عَمرو، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم.
(2) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (883).
وأخرجه أحمد (17102)، ومسلم (432)، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (432): (122)، وأبو داود (674)، وابن ماجه (976)، وابن حبان (2172) و (2178) من طرق، عن الأعمش، به.
وسيأتي الحديث من طريق شعبة، عن الأعمش، به، برقم (812).
(3) قوله: بالمدينة، ليس في (هـ) و (ق).
(4) في (م) وهامش (ك): العُقْدَة. وكذا في الموضع التالي فيهما وفي (ق).
(5) في (ر) و (ق) و (ك): ما يعني به أهلَ …
(6) إسناده صحيح، يوسف بن يعقوب: هو أبو يعقوب السَّدُوسيّ، والتَّيْميّ: هو سليمان ابن طَرْخان، وأبو مِجْلَز: هو لاحِقُ بنُ حُميد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (884).
وأخرجه ابن حبان (2181) عن ابن خزيمة، عن محمد بن عمر بن علي بن مقدَّم، بهذا الإسناد. وأبو يعقوب المذكور آخر الحديث هو يوسف بن يعقوب. =
"যারা তাদের নিকটবর্তী, তারপর যারা তাদের নিকটবর্তী।" আবু মাসুদ বললেন: তবে তোমরা আজ (মতভেদে) অত্যন্ত কঠোর।
আবু আব্দুর রহমান বললেন: আবু মামার-এর নাম হলো আব্দুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ(১)(২)।
৮০৮ - মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আলী ইবনে মুকাদ্দাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আত-তাইমি আমাকে আবু মিজলায থেকে সংবাদ দিয়েছেন
কায়স ইবনে উবাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনার মসজিদে(৩) আমি যখন প্রথম কাতারে ছিলাম, তখন পেছন থেকে এক ব্যক্তি আমাকে সজোরে টেনে সরিয়ে দিলেন এবং আমার জায়গায় দাঁড়ালেন। আল্লাহর কসম, আমি আমার সালাত বুঝতে পারছিলাম না। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন দেখা গেল তিনি উবাই ইবনে কাব। তিনি বললেন: হে যুবক, আল্লাহ তোমার মঙ্গল করুন, নিশ্চয়ই এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে আমাদের প্রতি একটি অঙ্গীকার (নির্দেশনা) যে, আমরা যেন তাঁর কাছাকাছি থাকি। অতঃপর তিনি কিবলার দিকে মুখ করে বললেন: কাবার রবের কসম, নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা(৪) ধ্বংস হয়েছে - তিনবার - তারপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তাদের জন্য আফসোস করি না, কিন্তু আমি আফসোস করি তাদের জন্য যাদের তারা বিভ্রান্ত করেছে।
আমি বললাম: হে আবু ইয়াকুব, নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি(৫) বলতে তিনি কী বুঝিয়েছেন? তিনি বললেন: শাসকবর্গ(৬)।--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: এবং আবু মাসুদ হলেন উকবাহ ইবনে আমর, এবং আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম।
(২) এর সনদ সহিহ, এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৮৮৩ নং অধীনে রয়েছে।
আহমদ (১৭১০২) এবং মুসলিম (৪৩২) আবু মুআবিয়াহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৪৩২): (১২২), আবু দাউদ (৬৭৪), ইবনে মাজাহ (৯৭৬), ইবনে হিব্বান (২১৭২) ও (২১৭৮) বিভিন্ন সূত্রে আল-আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই শু'বার সূত্রে আল-আমাশ থেকে ৮১২ নং অধীনে হাদিসটি আসবে।
(৩) তাঁর উক্তি: "মদিনায়", এটি (হ) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (ম) এবং (ক)-এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: আল-উক্বদাহ। অনুরুপভাবে এই দুই পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক)-তে পরবর্তী স্থানেও রয়েছে।
(৫) (র), (ক) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এর দ্বারা আহল বলতে কী বুঝিয়েছেন...
(৬) এর সনদ সহিহ। ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব হলেন আবু ইয়াকুব আস-সাদূসী, এবং আত-তাইমি হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান, এবং আবু মিজলায হলেন লাহিক ইবনে হুমাইদ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৮৮৪ নং অধীনে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২১৮১) ইবনে খুযাইমাহর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আলী ইবনে মুকাদ্দাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাদিসের শেষে উল্লিখিত আবু ইয়াকুব হলেন ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব। =
আবু আব্দুর রহমান বললেন: আবু মামার-এর নাম হলো আব্দুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ(১)(২)।
৮০৮ - মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আলী ইবনে মুকাদ্দাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আত-তাইমি আমাকে আবু মিজলায থেকে সংবাদ দিয়েছেন
কায়স ইবনে উবাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনার মসজিদে(৩) আমি যখন প্রথম কাতারে ছিলাম, তখন পেছন থেকে এক ব্যক্তি আমাকে সজোরে টেনে সরিয়ে দিলেন এবং আমার জায়গায় দাঁড়ালেন। আল্লাহর কসম, আমি আমার সালাত বুঝতে পারছিলাম না। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন দেখা গেল তিনি উবাই ইবনে কাব। তিনি বললেন: হে যুবক, আল্লাহ তোমার মঙ্গল করুন, নিশ্চয়ই এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে আমাদের প্রতি একটি অঙ্গীকার (নির্দেশনা) যে, আমরা যেন তাঁর কাছাকাছি থাকি। অতঃপর তিনি কিবলার দিকে মুখ করে বললেন: কাবার রবের কসম, নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা(৪) ধ্বংস হয়েছে - তিনবার - তারপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তাদের জন্য আফসোস করি না, কিন্তু আমি আফসোস করি তাদের জন্য যাদের তারা বিভ্রান্ত করেছে।
আমি বললাম: হে আবু ইয়াকুব, নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি(৫) বলতে তিনি কী বুঝিয়েছেন? তিনি বললেন: শাসকবর্গ(৬)।--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: এবং আবু মাসুদ হলেন উকবাহ ইবনে আমর, এবং আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম।
(২) এর সনদ সহিহ, এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৮৮৩ নং অধীনে রয়েছে।
আহমদ (১৭১০২) এবং মুসলিম (৪৩২) আবু মুআবিয়াহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৪৩২): (১২২), আবু দাউদ (৬৭৪), ইবনে মাজাহ (৯৭৬), ইবনে হিব্বান (২১৭২) ও (২১৭৮) বিভিন্ন সূত্রে আল-আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই শু'বার সূত্রে আল-আমাশ থেকে ৮১২ নং অধীনে হাদিসটি আসবে।
(৩) তাঁর উক্তি: "মদিনায়", এটি (হ) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (ম) এবং (ক)-এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: আল-উক্বদাহ। অনুরুপভাবে এই দুই পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক)-তে পরবর্তী স্থানেও রয়েছে।
(৫) (র), (ক) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এর দ্বারা আহল বলতে কী বুঝিয়েছেন...
(৬) এর সনদ সহিহ। ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব হলেন আবু ইয়াকুব আস-সাদূসী, এবং আত-তাইমি হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান, এবং আবু মিজলায হলেন লাহিক ইবনে হুমাইদ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৮৮৪ নং অধীনে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২১৮১) ইবনে খুযাইমাহর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আলী ইবনে মুকাদ্দাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাদিসের শেষে উল্লিখিত আবু ইয়াকুব হলেন ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব। =
...those who come after them, then those who come after them." Abu Mas'ud said: Today you are in greater disagreement.
Abu 'Abd al-Rahman said: Abu Ma'mar's name is 'Abdullah ibn Sakhbarah.
808 - Muhammad ibn 'Umar ibn 'Ali ibn Muqaddam informed us, saying: Yusuf ibn Ya'qub narrated to us, saying: al-Taymi informed me, on the authority of Abu Mijlaz, on the authority of Qays ibn 'Ubad, who said: While I was in the mosque in Medina in the front row, a man pulled me from behind with a tug and moved me aside, and stood in my place. By Allah, I did not comprehend my prayer. When he finished, it was Ubayy ibn Ka'b. He said: "O young man, may Allah not cause you grief. This is a covenant from the Prophet, peace be upon him, to us that we should stand next to him." Then he faced the qiblah and said: "The people of al-'Uqad have perished, by the Lord of the Ka'bah" — three times. Then he said: "By Allah, I do not grieve for them, but I grieve for those whom they have led astray."
I said: "O Abu Ya'qub, what does he mean by the people of al-'Uqad?" He said: "The rulers."
Sign in to report a translation.
Abu 'Abd al-Rahman said: Abu Ma'mar's name is 'Abdullah ibn Sakhbarah.
808 - Muhammad ibn 'Umar ibn 'Ali ibn Muqaddam informed us, saying: Yusuf ibn Ya'qub narrated to us, saying: al-Taymi informed me, on the authority of Abu Mijlaz, on the authority of Qays ibn 'Ubad, who said: While I was in the mosque in Medina in the front row, a man pulled me from behind with a tug and moved me aside, and stood in my place. By Allah, I did not comprehend my prayer. When he finished, it was Ubayy ibn Ka'b. He said: "O young man, may Allah not cause you grief. This is a covenant from the Prophet, peace be upon him, to us that we should stand next to him." Then he faced the qiblah and said: "The people of al-'Uqad have perished, by the Lord of the Ka'bah" — three times. Then he said: "By Allah, I do not grieve for them, but I grieve for those whom they have led astray."
I said: "O Abu Ya'qub, what does he mean by the people of al-'Uqad?" He said: "The rulers."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 148)