اللَّيل، فقُمْتُ عن شِمالِه، فقالَ بي(1) هكذا، فأخذَ برأسي، فأقامَني(2) عن يمينِه(3).
23 - باب من يلي الإمام ثم الذي يليه
807 - أخبرنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عُمارَةَ بنِ عُمير عن أبي مَعْمَر
عن أبي مسعود قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مَناكِبَنا في الصَّلاة ويقول: "لا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلوبُكم، لِيَلِيَنِّي(4) منكم أُولُو الأحلام والنُّهَى، ثم--------------------------------------------
(1) وفي نسخة في (م): لي.
(2) في (م): وأقامني.
(3) إسناده صحيح، ابن عُلَيَّة: هو إسماعيل، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (882).
وأخرجه أحمد (3389)، والبخاري (699)، وابن حبان (2196) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3169) و (3170) و (3324)، والبخاري (117) و (697)، وأبو داود (1357)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (406) من طريق الحَكَم بن عُتيبة، وأحمد (1843) والبخاري (5919)، وأبو داود (611) من طريق أبي بِشر، كلاهما عن سعيد بن جبير، به.
وجاء في روايات الحكَم المذكورة عدد الركعات التي صلاها، على اختلاف فيها، فمنها أنه صلَّى في منزله بعد العشاء أربعًا، ثم نام، ثم قام، فصلَّى خمسًا، ثم ركعتَين -وهما ركعتا الفجر- ثم نام، ثم خرج إلى الصلاة، وفي رواية "المسند" (3170) زيادة أربع أخرى قبل الخمس، وفي "السُّنن الكبرى" (406) زيادة صلاة ركعتين أُخريين قبل خروجه إلى الصلاة، والله أعلم، وينطر "فتح الباري" 2/ 483 - 484، وتنظر مكرَّرات الحديث في الرقم (442).
(4) بتشديد النون على التوكيد، وجاء في هامش (ك): لِيَلِني. (نسخة). وذكر مُلَّا علي القاري في "المرقاة" أنها يمكن أن تكون بإثبات الياء الساكنة على إشباع الكسرة، وينظر تعليق الشيخ أحمد شاكر على حديث الترمذي (228).
23 - باب من يلي الإمام ثم الذي يليه
807 - أخبرنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عُمارَةَ بنِ عُمير عن أبي مَعْمَر
عن أبي مسعود قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مَناكِبَنا في الصَّلاة ويقول: "لا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلوبُكم، لِيَلِيَنِّي(4) منكم أُولُو الأحلام والنُّهَى، ثم--------------------------------------------
(1) وفي نسخة في (م): لي.
(2) في (م): وأقامني.
(3) إسناده صحيح، ابن عُلَيَّة: هو إسماعيل، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (882).
وأخرجه أحمد (3389)، والبخاري (699)، وابن حبان (2196) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3169) و (3170) و (3324)، والبخاري (117) و (697)، وأبو داود (1357)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (406) من طريق الحَكَم بن عُتيبة، وأحمد (1843) والبخاري (5919)، وأبو داود (611) من طريق أبي بِشر، كلاهما عن سعيد بن جبير، به.
وجاء في روايات الحكَم المذكورة عدد الركعات التي صلاها، على اختلاف فيها، فمنها أنه صلَّى في منزله بعد العشاء أربعًا، ثم نام، ثم قام، فصلَّى خمسًا، ثم ركعتَين -وهما ركعتا الفجر- ثم نام، ثم خرج إلى الصلاة، وفي رواية "المسند" (3170) زيادة أربع أخرى قبل الخمس، وفي "السُّنن الكبرى" (406) زيادة صلاة ركعتين أُخريين قبل خروجه إلى الصلاة، والله أعلم، وينطر "فتح الباري" 2/ 483 - 484، وتنظر مكرَّرات الحديث في الرقم (442).
(4) بتشديد النون على التوكيد، وجاء في هامش (ك): لِيَلِني. (نسخة). وذكر مُلَّا علي القاري في "المرقاة" أنها يمكن أن تكون بإثبات الياء الساكنة على إشباع الكسرة، وينظر تعليق الشيخ أحمد شاكر على حديث الترمذي (228).
রাত (সালাত আদায় করতে লাগলেন), অতঃপর আমি তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালাম। তিনি আমাকে এভাবে ধরে(১) আমার মাথা ধরলেন এবং তাঁর ডান পাশে আমাকে দাঁড় করালেন(২)(৩)।
২৩ - অনুচ্ছেদ: যারা ইমামের নিকটবর্তী হবে এবং এরপর যারা হবে
৮০৭ - হান্নাদ ইবনুস সারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু মুআবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি উমারাহ বিন উমাইর থেকে, তিনি আবু মামার থেকে,
তিনি আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে আমাদের কাঁধ স্পর্শ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা কাতার সোজা করার ক্ষেত্রে মতভেদ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরে বিভেদ সৃষ্টি হবে। তোমাদের মধ্য থেকে যারা প্রাপ্তবয়স্ক এবং বুদ্ধিমান তারা যেন আমার নিকটবর্তী হয়, এরপর--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: লি (আমার প্রতি)।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আমাকে দাঁড় করালেন।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবন উলাইয়্যাহ হলেন ইসমাইল, এবং আইয়ুব হলেন ইবনু আবি তামীমা আস-সাখতিয়ানী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৮৮২ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এটি আহমাদ (৩৩৮৯), বুখারী (৬৯৯), এবং ইবনু হিব্বান (২১৯৬) ইসমাইল ইবন উলাইয়্যাহর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩১৬৯), (৩১৭০), (৩৩২৪), বুখারী (১১৭), (৬৯৭), আবু দাউদ (১৩৫৭) এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪০৬) আল-হাকাম বিন উতাইবাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (১৮৪৩), বুখারী (৫৯১৯) এবং আবু দাউদ (৬১১) আবু বিশর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকামের উল্লেখিত বর্ণনাগুলোতে তিনি কয় রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন তার সংখ্যা এসেছে, যদিও এতে মতভেদ রয়েছে। এর মধ্যে একটি বর্ণনা হলো যে, তিনি ইশার পর তাঁর ঘরে চার রাকাত সালাত আদায় করেন, এরপর ঘুমান, এরপর ওঠেন এবং পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করেন, এরপর দুই রাকাত - যা ফজরের দুই রাকাত - এরপর ঘুমান, এরপর সালাতের জন্য বের হন। "মুসনাদ" (৩১৭০)-এর বর্ণনায় পাঁচ রাকাতের আগে আরও চার রাকাতের কথা অতিরিক্ত আছে। "আস-সুনান আল-কুবরা" (৪০৬)-এ সালাতের জন্য বের হওয়ার আগে আরও দুই রাকাতের কথা অতিরিক্ত আছে। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত। দেখুন: "ফাতহুল বারী" ২/৪৮৩ - ৪৮৪ এবং ৪৪২ নম্বরে হাদিসটির পুনরাবৃত্তি দেখুন।
(৪) তাকিদ প্রদানের জন্য নুন-এর ওপর তাশদীদ সহযোগে। (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: লি-ইয়ালীনি (সংস্করণ)। মোল্লা আলী কারী "আল-মিরকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, কাসরার আধিক্য প্রকাশে সাকিন ইয়া-এর স্থায়ীকরণের মাধ্যমেও এটি পড়া সম্ভব। তিরমিজীর হাদিসে (২২৮) শায়খ আহমাদ শাকিরের মন্তব্য দেখুন।
২৩ - অনুচ্ছেদ: যারা ইমামের নিকটবর্তী হবে এবং এরপর যারা হবে
৮০৭ - হান্নাদ ইবনুস সারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু মুআবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি উমারাহ বিন উমাইর থেকে, তিনি আবু মামার থেকে,
তিনি আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে আমাদের কাঁধ স্পর্শ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা কাতার সোজা করার ক্ষেত্রে মতভেদ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরে বিভেদ সৃষ্টি হবে। তোমাদের মধ্য থেকে যারা প্রাপ্তবয়স্ক এবং বুদ্ধিমান তারা যেন আমার নিকটবর্তী হয়, এরপর--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: লি (আমার প্রতি)।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আমাকে দাঁড় করালেন।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবন উলাইয়্যাহ হলেন ইসমাইল, এবং আইয়ুব হলেন ইবনু আবি তামীমা আস-সাখতিয়ানী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৮৮২ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এটি আহমাদ (৩৩৮৯), বুখারী (৬৯৯), এবং ইবনু হিব্বান (২১৯৬) ইসমাইল ইবন উলাইয়্যাহর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩১৬৯), (৩১৭০), (৩৩২৪), বুখারী (১১৭), (৬৯৭), আবু দাউদ (১৩৫৭) এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪০৬) আল-হাকাম বিন উতাইবাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (১৮৪৩), বুখারী (৫৯১৯) এবং আবু দাউদ (৬১১) আবু বিশর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকামের উল্লেখিত বর্ণনাগুলোতে তিনি কয় রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন তার সংখ্যা এসেছে, যদিও এতে মতভেদ রয়েছে। এর মধ্যে একটি বর্ণনা হলো যে, তিনি ইশার পর তাঁর ঘরে চার রাকাত সালাত আদায় করেন, এরপর ঘুমান, এরপর ওঠেন এবং পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করেন, এরপর দুই রাকাত - যা ফজরের দুই রাকাত - এরপর ঘুমান, এরপর সালাতের জন্য বের হন। "মুসনাদ" (৩১৭০)-এর বর্ণনায় পাঁচ রাকাতের আগে আরও চার রাকাতের কথা অতিরিক্ত আছে। "আস-সুনান আল-কুবরা" (৪০৬)-এ সালাতের জন্য বের হওয়ার আগে আরও দুই রাকাতের কথা অতিরিক্ত আছে। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত। দেখুন: "ফাতহুল বারী" ২/৪৮৩ - ৪৮৪ এবং ৪৪২ নম্বরে হাদিসটির পুনরাবৃত্তি দেখুন।
(৪) তাকিদ প্রদানের জন্য নুন-এর ওপর তাশদীদ সহযোগে। (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: লি-ইয়ালীনি (সংস্করণ)। মোল্লা আলী কারী "আল-মিরকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, কাসরার আধিক্য প্রকাশে সাকিন ইয়া-এর স্থায়ীকরণের মাধ্যমেও এটি পড়া সম্ভব। তিরমিজীর হাদিসে (২২৮) শায়খ আহমাদ শাকিরের মন্তব্য দেখুন।
the night, so I stood to his left. He then gestured with his hand, took hold of my head, and moved me to stand on his right.
23. Chapter: On who should stand next to the Imam, and then the one after him
807 - Hannad ibn al-Sari informed us, from Abu Mu'awiya, from al-A'mash, from 'Umara ibn 'Umayr, from Abu Ma'mar, from Abu Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would touch our shoulders during the prayer and say: "Do not differ, lest your hearts differ. Let those among you who are possessed of sound judgment and understanding stand next to me, then those who follow them, then those who follow them."
Sign in to report a translation.
23. Chapter: On who should stand next to the Imam, and then the one after him
807 - Hannad ibn al-Sari informed us, from Abu Mu'awiya, from al-A'mash, from 'Umara ibn 'Umayr, from Abu Ma'mar, from Abu Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would touch our shoulders during the prayer and say: "Do not differ, lest your hearts differ. Let those among you who are possessed of sound judgment and understanding stand next to me, then those who follow them, then those who follow them."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 147)