وصَفَفْتُ أنا واليتيمُ وراءَه(1)، والعجوزُ من ورائنا، فصلَّى لنا ركعتين، ثم انصرف(2).
20 - باب إذا كانوا رَجُلَيْنِ وامرأَتيْن
802 - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المُبارك، عن سليمانَ بنِ المُغيرة، عن ثابت
عن أنس قال: دخَلَ علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وما هو إلا أنا وأمِّي وأمُّ حَرَام خالتي(3)، فقال: "قُومُوا فَلِأُصَلِّيَ بكم". قال: في غير وقت صلاة، قال: فصلَّى بنا(4).--------------------------------------------
(1) في (هـ): خلفه، وبهامشها: وراءه. (نسخة).
(2) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (878).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 153، ومن طريقه أخرجه أحمد (12340) و (12507) و (12680)، والبخاري (380) و (860) و (1164 - مختصرًا)، ومسلم (658): (266)، وأبو داود (612)، والترمذي (234)، وابنُ حبَّان (2205).
قوله: "أَنَّ جَدَّتَه مُلَيْكَةَ … " ظاهِرُ السِّياق عَوْدُ الضمير على أنسٍ رضي الله عنه، وجزمَ به ابنُ سَعْد وابنُ مَنْدَه وابنُ الحصَّار وغيرُهم، وجزمَ ابنُ عبد البَرّ وعبد الحقّ وعياض بعَوْدِ الضمير على إسحاق بنِ عبد الله بن أبي طلحة، وعبدُ الله بنُ أبي طلحة -والدُ إسحاق- هو أخو أنسٍ رضي الله عنه لأمِّه أمِّ سُلَيْم بنت مِلْحان، ومقتضى هذا أن تكون كنيةُ مُلَيكة أمَّ سُلَيْم لِما سيأتي برقم (869) من طريق سفيان بن عُيينة عن إسحاق بن عبد الله، عن أنس رضي الله عنه قال: أتانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا، فصَلَّيتُ أنا ويتيمٌ لنا خلفَه، وصَلَّتْ أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنا، ذكره ابن حجر في "الفتح" 1/ 489 ثم قال: القِصَّةُ، واحدة، طَوَّلَها مالك، واختصرَها سفيان، ويحتمل تعدُّدُها … وينظر تتمةُ كلامه، وسلف بنحوه برقم (737).
(3) المثبت من (ق)، وهو موافق لِما في "السُّنن الكبرى" (879) ولِما ترجمَ له المصنِّف، وموافقٌ أيضًا لمصادر الحديث، وجاء فيها أنه صلى الله عليه وسلم اجعل أنسًا عن يمينه. وجاء في النُّسخ الأخرى: أنا وأمّي واليتيم وأمُّ حرام خالتي، بزيادة لفظ "واليتيم"، وهو خطأ.
(4) إسناده صحيح، ثابت: هو ابنُ أَسْلَمَ البُنانيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" (879) كما سلف. =
20 - باب إذا كانوا رَجُلَيْنِ وامرأَتيْن
802 - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المُبارك، عن سليمانَ بنِ المُغيرة، عن ثابت
عن أنس قال: دخَلَ علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وما هو إلا أنا وأمِّي وأمُّ حَرَام خالتي(3)، فقال: "قُومُوا فَلِأُصَلِّيَ بكم". قال: في غير وقت صلاة، قال: فصلَّى بنا(4).--------------------------------------------
(1) في (هـ): خلفه، وبهامشها: وراءه. (نسخة).
(2) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (878).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 153، ومن طريقه أخرجه أحمد (12340) و (12507) و (12680)، والبخاري (380) و (860) و (1164 - مختصرًا)، ومسلم (658): (266)، وأبو داود (612)، والترمذي (234)، وابنُ حبَّان (2205).
قوله: "أَنَّ جَدَّتَه مُلَيْكَةَ … " ظاهِرُ السِّياق عَوْدُ الضمير على أنسٍ رضي الله عنه، وجزمَ به ابنُ سَعْد وابنُ مَنْدَه وابنُ الحصَّار وغيرُهم، وجزمَ ابنُ عبد البَرّ وعبد الحقّ وعياض بعَوْدِ الضمير على إسحاق بنِ عبد الله بن أبي طلحة، وعبدُ الله بنُ أبي طلحة -والدُ إسحاق- هو أخو أنسٍ رضي الله عنه لأمِّه أمِّ سُلَيْم بنت مِلْحان، ومقتضى هذا أن تكون كنيةُ مُلَيكة أمَّ سُلَيْم لِما سيأتي برقم (869) من طريق سفيان بن عُيينة عن إسحاق بن عبد الله، عن أنس رضي الله عنه قال: أتانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا، فصَلَّيتُ أنا ويتيمٌ لنا خلفَه، وصَلَّتْ أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنا، ذكره ابن حجر في "الفتح" 1/ 489 ثم قال: القِصَّةُ، واحدة، طَوَّلَها مالك، واختصرَها سفيان، ويحتمل تعدُّدُها … وينظر تتمةُ كلامه، وسلف بنحوه برقم (737).
(3) المثبت من (ق)، وهو موافق لِما في "السُّنن الكبرى" (879) ولِما ترجمَ له المصنِّف، وموافقٌ أيضًا لمصادر الحديث، وجاء فيها أنه صلى الله عليه وسلم اجعل أنسًا عن يمينه. وجاء في النُّسخ الأخرى: أنا وأمّي واليتيم وأمُّ حرام خالتي، بزيادة لفظ "واليتيم"، وهو خطأ.
(4) إسناده صحيح، ثابت: هو ابنُ أَسْلَمَ البُنانيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" (879) كما سلف. =
আমি এবং এক এতিম বালক তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম(১), আর বৃদ্ধা নারীটি ছিলেন আমাদের পেছনে। অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে দুই রাকাত নামাজ পড়লেন এবং এরপর প্রস্থান করলেন(২)।
২০ - পরিচ্ছেদ: যখন (মুক্তাদি) দুইজন পুরুষ ও দুইজন নারী হয়
৮০২ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলায়মান ইবনে মুগিরাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে,
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে আসলেন। তখন সেখানে আমি, আমার মা এবং আমার খালা উম্মু হারাম(৩) ব্যতীত আর কেউ ছিল না। তিনি বললেন: "দাঁড়াও, আমি তোমাদের নিয়ে নামাজ পড়ি।" আনাস (রা.) বলেন: এটি নামাজের (নির্ধারিত) সময় ছিল না। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে নামাজ পড়লেন(৪)।--------------------------------------------
(১) (হা) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তার পেছনে' (খলফাহু), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তার পেছনে' (ওয়ারাআহু)। (পান্ডুলিপি)।
(২) এর সনদ সহিহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৮৭৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/১৫৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১২৩৪০), (১২৫০৭), (১২৬৮০), বুখারি (৩৮০), (৮৬০), (১১৬৪ - সংক্ষিপ্তভাবে), মুসলিম (৬৫৮): (২৬৬), আবু দাউদ (৬১২), তিরমিজি (২৩৪) এবং ইবনে হিব্বান (২২০৫)।
তাঁর বক্তব্য: "নিশ্চয়ই তাঁর দাদী মুলাইকাহ..." প্রসঙ্গের বাহ্যিক দিক অনুযায়ী এই সর্বনাম আনাস (রা.)-এর দিকে ফিরেছে। ইবনে সাদ, ইবনে মানদাহ, ইবনে আল-হাসসার এবং অন্যান্যরা বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। আবার ইবনে আব্দুল বারর, আব্দুল হক এবং ইয়াজ বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন যে, সর্বনামটি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহার দিকে ফিরেছে। ইসহাক-এর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা হলেন আনাস (রা.)-এর বৈমাত্রেয় ভাই (উম্মু সুলাইম বিনতে মিলহানের গর্ভজাত)। এর দাবি অনুযায়ী মুলাইকাহ-এর উপনাম হতে পারে উম্মু সুলাইম। কারণ পরবর্তীতে ৮৬৯ নম্বরে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ সূত্রে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে আনাস (রা.)-এর বর্ণনায় আসবে যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের ঘরে আসলেন, অতঃপর আমি এবং আমাদের এক এতিম বালক তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম এবং উম্মু সুলাইম আমাদের পেছনে দাঁড়ালেন। ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ১/৪৮৯-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ঘটনাটি অভিন্ন; ইমাম মালিক এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন আর সুফিয়ান তা সংক্ষিপ্ত করেছেন, তবে এটি একাধিকবার হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে... তাঁর বক্তব্যের বাকি অংশ এবং ৭৩৭ নম্বরে এর অনুরূপ বিষয় দ্রষ্টব্য।
(৩) যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (ক্বফ) পান্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮৭৯) এবং গ্রন্থকারের অধ্যায় বিন্যাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এছাড়া এটি হাদিসের মূল উৎসগুলোর সাথেও সংগতিপূর্ণ। সেখানে এসেছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনাসকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করিয়েছিলেন। অন্যান্য পান্ডুলিপিতে "আমি, আমার মা, এতিম বালকটি এবং আমার খালা উম্মু হারাম" শব্দগুলো এসেছে 'এতিম বালক' শব্দটির বৃদ্ধিসহ, যা ভুল।
(৪) এর সনদ সহিহ। সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানি। এটি ইতিপূর্বে উল্লেখিত 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮৭৯)-তে রয়েছে। =
২০ - পরিচ্ছেদ: যখন (মুক্তাদি) দুইজন পুরুষ ও দুইজন নারী হয়
৮০২ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলায়মান ইবনে মুগিরাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে,
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে আসলেন। তখন সেখানে আমি, আমার মা এবং আমার খালা উম্মু হারাম(৩) ব্যতীত আর কেউ ছিল না। তিনি বললেন: "দাঁড়াও, আমি তোমাদের নিয়ে নামাজ পড়ি।" আনাস (রা.) বলেন: এটি নামাজের (নির্ধারিত) সময় ছিল না। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে নামাজ পড়লেন(৪)।--------------------------------------------
(১) (হা) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তার পেছনে' (খলফাহু), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তার পেছনে' (ওয়ারাআহু)। (পান্ডুলিপি)।
(২) এর সনদ সহিহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৮৭৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/১৫৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১২৩৪০), (১২৫০৭), (১২৬৮০), বুখারি (৩৮০), (৮৬০), (১১৬৪ - সংক্ষিপ্তভাবে), মুসলিম (৬৫৮): (২৬৬), আবু দাউদ (৬১২), তিরমিজি (২৩৪) এবং ইবনে হিব্বান (২২০৫)।
তাঁর বক্তব্য: "নিশ্চয়ই তাঁর দাদী মুলাইকাহ..." প্রসঙ্গের বাহ্যিক দিক অনুযায়ী এই সর্বনাম আনাস (রা.)-এর দিকে ফিরেছে। ইবনে সাদ, ইবনে মানদাহ, ইবনে আল-হাসসার এবং অন্যান্যরা বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। আবার ইবনে আব্দুল বারর, আব্দুল হক এবং ইয়াজ বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন যে, সর্বনামটি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহার দিকে ফিরেছে। ইসহাক-এর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা হলেন আনাস (রা.)-এর বৈমাত্রেয় ভাই (উম্মু সুলাইম বিনতে মিলহানের গর্ভজাত)। এর দাবি অনুযায়ী মুলাইকাহ-এর উপনাম হতে পারে উম্মু সুলাইম। কারণ পরবর্তীতে ৮৬৯ নম্বরে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ সূত্রে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে আনাস (রা.)-এর বর্ণনায় আসবে যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের ঘরে আসলেন, অতঃপর আমি এবং আমাদের এক এতিম বালক তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম এবং উম্মু সুলাইম আমাদের পেছনে দাঁড়ালেন। ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ১/৪৮৯-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ঘটনাটি অভিন্ন; ইমাম মালিক এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন আর সুফিয়ান তা সংক্ষিপ্ত করেছেন, তবে এটি একাধিকবার হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে... তাঁর বক্তব্যের বাকি অংশ এবং ৭৩৭ নম্বরে এর অনুরূপ বিষয় দ্রষ্টব্য।
(৩) যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (ক্বফ) পান্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮৭৯) এবং গ্রন্থকারের অধ্যায় বিন্যাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এছাড়া এটি হাদিসের মূল উৎসগুলোর সাথেও সংগতিপূর্ণ। সেখানে এসেছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনাসকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করিয়েছিলেন। অন্যান্য পান্ডুলিপিতে "আমি, আমার মা, এতিম বালকটি এবং আমার খালা উম্মু হারাম" শব্দগুলো এসেছে 'এতিম বালক' শব্দটির বৃদ্ধিসহ, যা ভুল।
(৪) এর সনদ সহিহ। সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানি। এটি ইতিপূর্বে উল্লেখিত 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮৭৯)-তে রয়েছে। =
I and the orphan stood in a row behind him, and the old woman stood behind us. He led us in two rakʿahs of prayer, then he left.
20 - Chapter: When there are two men and two women
802 - Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak informed us, from Sulaymān ibn al-Mughīrah, from Thābit, from Anas, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, entered upon us, and there was no one but me, my mother, and my maternal aunt Umm Ḥarām. He said: "Stand up, so that I may lead you in prayer." He said: This was at a time other than the time of prayer. He said: So he led us in prayer.
Sign in to report a translation.
20 - Chapter: When there are two men and two women
802 - Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak informed us, from Sulaymān ibn al-Mughīrah, from Thābit, from Anas, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, entered upon us, and there was no one but me, my mother, and my maternal aunt Umm Ḥarām. He said: "Stand up, so that I may lead you in prayer." He said: This was at a time other than the time of prayer. He said: So he led us in prayer.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 144)