১৮ - পরিচ্ছেদ: তিনজন হলে ইমামের দাঁড়ানোর স্থান এবং এ বিষয়ে মতভেদের উল্লেখ
৭৯৯ - মুহাম্মাদ ইবন উবাইদ আল-কুফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবন ফুদায়েল থেকে, তিনি হারুন ইবন আনতারা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আসওয়াদ ও আলকামা থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেন:
আমরা দ্বিপ্রহরের সময় আবদুল্লাহর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই অচিরেই এমন সব আমীর বা শাসক আসবে যারা সালাতের ওয়াক্ত ভুলে অন্য কাজে ব্যস্ত থাকবে, তাই তোমরা সময়মতো সালাত আদায় করে নিও।" এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং আমার ও তাঁর (আলকামার) মাঝখানে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই করতে দেখেছি। "(১)

৮০০ - আবদাহ ইবন আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যায়িদ ইবনুল হুবাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আফলাহ ইবন সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বুরাইদাহ ইবন সুফিয়ান ইবন ফারওয়া আল-আসলামী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন--------------------------------------------
= এবং মুসলিম (৪১৩): (৮৫) ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন হিব্বান (২১২৩) আল-হাসান ইবন সাহল আল-জাফরী থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে দীর্ঘভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আরও দীর্ঘভাবে লাইস থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করবেন, যা ১২০০ নং হাদীসে আসবে।
আল-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "তিনি আমাদের শোনাতেন" শব্দটি ইসমা (শোনানো) থেকে আগত। তিনি মানুষকে তাকবীর শোনাতেন এবং এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় গমনের বিষয়টি অবগত করতেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি হারুন ইবন আনতারার কারণে শক্তিশালী। কেননা আহমাদ, ইবন মাঈন, ইবন সাদ এবং অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তবে ইবন হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' গ্রন্থে ২/৪৪২ পৃষ্ঠায় তার ব্যাপারে বলেছেন: তিনি মুনকার বর্ণনা করেন... কোনো অবস্থাতেই তাকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: "প্রকাশ্যত মুনকার হওয়ার বিষয়টি তার থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের কারণে।" এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৮৭৬ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৪০৩০) এবং আবু দাউদ (৬১৩) মুহাম্মাদ ইবন ফুদায়েল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু দাউদের বর্ণনাটি সালাতের বর্ণনায় সংক্ষিপ্ত।
আহমাদ (৩৯২৭) আবু ইসহাক আস-সাবিঈর সূত্রে, এবং (৪৩১১), (৪৩৪৭) ও (৪৩৮৬) মুহাম্মাদ ইবন ইসহাকের সূত্রে, উভয়ে আবদুর রহমান ইবন আসওয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ৩৯২৭ এবং ৪৩১১ নং বর্ণনায় আমীরদের কথা উল্লেখ নেই, তবে ৩৯২৭ ও ৪৩৮৬ নং বর্ণনায় রুকূতে দুই হাত একত্রিত করে রাখার (তাতবীক) কথা অতিরিক্ত রয়েছে।
ইতিপূর্বে ৭১৯ নং হাদীসে রুকূতে হাত মেলানোর (তাতবীক) কথা অতিরিক্তসহ এবং আমীরদের প্রসঙ্গ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে। হাদীস নং ১০৩১ দ্রষ্টব্য।