5 - باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سَوَاء
782 - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيد، عن يحيى، عن هشام قال: حدَّثنا قتادة، عن أبي نضْرَة
عن أبي سعيد، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كانوا ثلاثةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أحدُهُم، وأحَقُّهُمْ بالإمامةِ أقرؤُهُمْ"(1).
6 - باب اجتماع القوم وفيهم الوالي
783 - أخبرنا إبراهيمُ بنُ محمد التَّيميُّ(2) قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن شعبة، عن إسماعيلَ بنِ رجاء، عن أوسِ بنِ ضَمْعَج
عن أبي مسعود قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُؤَمُّ الرَّجُلُ في سلطانِه، ولا يُجْلَسُ على تَكْرِمَتِهِ إلا بإذْنِه"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وهشام: هو ابنُ أبي عبد الله الدَّسْتُوَائي، وقتادة: هو ابنُ دِعامة السَّدُوسيّ، وأبو نَضْرَة: هو المنذر بنُ مالك العَبْدي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (859).
وأخرجه أحمد (11190) عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد، وقرن بهشام شعبة.
وأخرجه أحمد (11314)، ومسلم (672)، وابن حبان (2132) من طرق عن هشام الدَّستُوائي، به.
وأخرجه أحمد (11190) و (11298) و (11454) و (11481) و (11795)، ومسلم (672)، وابن حبان (2132) من طرق عن قتادة، به.
وسيأتي من طريق أبي عَوَانة الوَضَّاح، عن قتادة برقم (840).
(2) بعدها في هامش (ك): قاضي البصرة، وعليها علامة نسخة.
(3) إسناده: صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (860).
وأخرجه أحمد (17099) عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، وزيادة بنحو ما سلف برقم (780).
وأخرجه بأطول منه أيضًا أحمد (17063) و (17092) و (17099)، ومسلم (673): =
782 - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيد، عن يحيى، عن هشام قال: حدَّثنا قتادة، عن أبي نضْرَة
عن أبي سعيد، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كانوا ثلاثةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أحدُهُم، وأحَقُّهُمْ بالإمامةِ أقرؤُهُمْ"(1).
6 - باب اجتماع القوم وفيهم الوالي
783 - أخبرنا إبراهيمُ بنُ محمد التَّيميُّ(2) قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن شعبة، عن إسماعيلَ بنِ رجاء، عن أوسِ بنِ ضَمْعَج
عن أبي مسعود قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُؤَمُّ الرَّجُلُ في سلطانِه، ولا يُجْلَسُ على تَكْرِمَتِهِ إلا بإذْنِه"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وهشام: هو ابنُ أبي عبد الله الدَّسْتُوَائي، وقتادة: هو ابنُ دِعامة السَّدُوسيّ، وأبو نَضْرَة: هو المنذر بنُ مالك العَبْدي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (859).
وأخرجه أحمد (11190) عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد، وقرن بهشام شعبة.
وأخرجه أحمد (11314)، ومسلم (672)، وابن حبان (2132) من طرق عن هشام الدَّستُوائي، به.
وأخرجه أحمد (11190) و (11298) و (11454) و (11481) و (11795)، ومسلم (672)، وابن حبان (2132) من طرق عن قتادة، به.
وسيأتي من طريق أبي عَوَانة الوَضَّاح، عن قتادة برقم (840).
(2) بعدها في هامش (ك): قاضي البصرة، وعليها علامة نسخة.
(3) إسناده: صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (860).
وأخرجه أحمد (17099) عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، وزيادة بنحو ما سلف برقم (780).
وأخرجه بأطول منه أيضًا أحمد (17063) و (17092) و (17099)، ومسلم (673): =
৫ - অধ্যায়: একদল লোক এমন স্থানে একত্রিত হওয়া যেখানে তারা (মর্যাদায়) সমান
৭৮২ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি বলেন: কাতাদা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাদাহ থেকে,
আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তারা তিনজন হবে, তখন তাদের একজন যেন তাদের ইমামতি করে। আর তাদের মধ্যে ইমামতির অধিক হকদার সেই ব্যক্তি, যে কুরআনে অধিক পারদর্শী"(১)।
৬ - অধ্যায়: একদল লোক একত্রিত হওয়া এবং তাদের মধ্যে শাসক উপস্থিত থাকা
৭৮৩ - ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ আত-তাইমী(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে রাজা থেকে, তিনি আওস ইবনে দামআজ থেকে,
আবু মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কারো নিজ কর্তৃত্বাধীন স্থানে ইমামতি না করে এবং তার অনুমতি ব্যতীত তার নির্দিষ্ট সম্মানের আসনে না বসে"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী। আবু নাদাহ: তিনি হলেন আল-মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৮৫৯) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
আহমদ (১১১৯০) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং হিশামের সাথে শু'বাহকে যুক্ত করেছেন।
আহমদ (১১৩১৪), মুসলিম (৬৭২) এবং ইবনে হিব্বান (২১৩২) বিভিন্ন সূত্রে হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১১১৯০), (১১২৯৮), (১১৪৫৪), (১১৪৮১), (১১৭৯৫), মুসলিম (৬৭২) এবং ইবনে হিব্বান (২১৩২) বিভিন্ন সূত্রে কাতাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ-এর সূত্রে কাতাদা থেকে (৮৪০) নম্বর হাদীসে আসবে।
(২) এরপর (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকা অনুযায়ী: বসরার কাজী (বিচারক), এবং এর ওপর অনুলিপির চিহ্ন রয়েছে।
(৩) এর সনদ: সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৮৬০) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
আহমদ (১৭০৯৯) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত (৭৮০) নম্বরের মতো কিছু বর্ধিত অংশসহ বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও দীর্ঘ কলেবরে আহমদ (১৭০৬৩), (১৭০৯২), (১৭০৯৯) এবং মুসলিম (৬৭৩) বর্ণনা করেছেন।
৭৮২ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি বলেন: কাতাদা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাদাহ থেকে,
আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তারা তিনজন হবে, তখন তাদের একজন যেন তাদের ইমামতি করে। আর তাদের মধ্যে ইমামতির অধিক হকদার সেই ব্যক্তি, যে কুরআনে অধিক পারদর্শী"(১)।
৬ - অধ্যায়: একদল লোক একত্রিত হওয়া এবং তাদের মধ্যে শাসক উপস্থিত থাকা
৭৮৩ - ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ আত-তাইমী(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে রাজা থেকে, তিনি আওস ইবনে দামআজ থেকে,
আবু মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কারো নিজ কর্তৃত্বাধীন স্থানে ইমামতি না করে এবং তার অনুমতি ব্যতীত তার নির্দিষ্ট সম্মানের আসনে না বসে"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী। আবু নাদাহ: তিনি হলেন আল-মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৮৫৯) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
আহমদ (১১১৯০) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং হিশামের সাথে শু'বাহকে যুক্ত করেছেন।
আহমদ (১১৩১৪), মুসলিম (৬৭২) এবং ইবনে হিব্বান (২১৩২) বিভিন্ন সূত্রে হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১১১৯০), (১১২৯৮), (১১৪৫৪), (১১৪৮১), (১১৭৯৫), মুসলিম (৬৭২) এবং ইবনে হিব্বান (২১৩২) বিভিন্ন সূত্রে কাতাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ-এর সূত্রে কাতাদা থেকে (৮৪০) নম্বর হাদীসে আসবে।
(২) এরপর (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকা অনুযায়ী: বসরার কাজী (বিচারক), এবং এর ওপর অনুলিপির চিহ্ন রয়েছে।
(৩) এর সনদ: সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৮৬০) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
আহমদ (১৭০৯৯) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত (৭৮০) নম্বরের মতো কিছু বর্ধিত অংশসহ বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও দীর্ঘ কলেবরে আহমদ (১৭০৬৩), (১৭০৯২), (১৭০৯৯) এবং মুসলিম (৬৭৩) বর্ণনা করেছেন।
5 - Chapter: On a group of people gathering in a place where they are all equal
782 - 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, from Yahya, from Hisham, who said: Qatadah narrated to us, from Abu Nadrah, from Abu Sa'id, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If there are three people, let one of them lead them in prayer, and the most worthy of them to lead the prayer is the one who knows the most Qur'an."(1)
6 - Chapter: On a group of people gathering in the presence of a ruler
783 - Ibrahim ibn Muhammad al-Taymi(2) informed us, who said: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Shu'bah, from Isma'il ibn Raja', from Aws ibn Dam'aj, from Abu Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A man should not lead another in prayer within the latter's own authority, nor should he sit on his honorific seat except with his permission."(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan. Hisham: he is Ibn Abi 'Abdullah al-Dastuwa'i. Qatadah: he is Ibn Di'amah al-Sadusi. Abu Nadrah: he is al-Mundhir ibn Malik al-'Abdi. It is found in "Al-Sunan al-Kubra" under number (859).
It was also narrated by Ahmad (11190) from Yahya ibn Sa'id with this chain of transmission, and Shu'bah was joined with Hisham.
It was also narrated by Ahmad (11314), Muslim (672), and Ibn Hibban (2132) through various routes from Hisham al-Dastuwa'i, with it.
It was also narrated by Ahmad (11190), (11298), (11454), (11481), and (11795), Muslim (672), and Ibn Hibban (2132) through various routes from Qatadah, with it.
It will also come via the route of Abu 'Awanah al-Waddah, from Qatadah, under number (840).
(2) After it in the margin of (K): "the judge of Basra," and upon it is a mark of the copy.
(3) Its chain of transmission is authentic. Yahya ibn Sa'id: he is al-Qattan. It is found in "Al-Sunan al-Kubra" under number (860).
It was also narrated by Ahmad (17099) from Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain of transmission, with an addition similar to what preceded under number (780).
It was also narrated in a longer form by Ahmad (17063), (17092), and (17099), and Muslim (673):
Sign in to report a translation.
782 - 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, from Yahya, from Hisham, who said: Qatadah narrated to us, from Abu Nadrah, from Abu Sa'id, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If there are three people, let one of them lead them in prayer, and the most worthy of them to lead the prayer is the one who knows the most Qur'an."(1)
6 - Chapter: On a group of people gathering in the presence of a ruler
783 - Ibrahim ibn Muhammad al-Taymi(2) informed us, who said: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Shu'bah, from Isma'il ibn Raja', from Aws ibn Dam'aj, from Abu Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A man should not lead another in prayer within the latter's own authority, nor should he sit on his honorific seat except with his permission."(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan. Hisham: he is Ibn Abi 'Abdullah al-Dastuwa'i. Qatadah: he is Ibn Di'amah al-Sadusi. Abu Nadrah: he is al-Mundhir ibn Malik al-'Abdi. It is found in "Al-Sunan al-Kubra" under number (859).
It was also narrated by Ahmad (11190) from Yahya ibn Sa'id with this chain of transmission, and Shu'bah was joined with Hisham.
It was also narrated by Ahmad (11314), Muslim (672), and Ibn Hibban (2132) through various routes from Hisham al-Dastuwa'i, with it.
It was also narrated by Ahmad (11190), (11298), (11454), (11481), and (11795), Muslim (672), and Ibn Hibban (2132) through various routes from Qatadah, with it.
It will also come via the route of Abu 'Awanah al-Waddah, from Qatadah, under number (840).
(2) After it in the margin of (K): "the judge of Basra," and upon it is a mark of the copy.
(3) Its chain of transmission is authentic. Yahya ibn Sa'id: he is al-Qattan. It is found in "Al-Sunan al-Kubra" under number (860).
It was also narrated by Ahmad (17099) from Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain of transmission, with an addition similar to what preceded under number (780).
It was also narrated in a longer form by Ahmad (17063), (17092), and (17099), and Muslim (673):
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 129)