এবং তিনি তাঁর উভয় কানের ভেতরের অংশ মাসেহ করতেন(১), আর আমার স্মরণে নেই যে তিনি সেগুলোর বাইরের অংশ মাসেহ করেছেন(২)।

‌‌৬০ - অধ্যায়: অজুতে নিয়ত করা
৭৫ - ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব ইবনে আরাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে। আর হারিস ইবনে মিসকীন (তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি শুনছিলাম) ইবনুল কাসেম থেকে, তিনি বলেন যে মালেক আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন। (হ): আর সুলায়মান ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং শব্দাবলী তাঁর, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস থেকে
উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল(৩), আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে(৪) যা সে নিয়ত করেছে। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হবে(৫), তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে। আর যার হিজরত হবে দুনিয়া অর্জনের জন্য অথবা কোনো নারীকে বিবাহ করার উদ্দেশ্যে, তবে তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যে উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে"(৬)।--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা ও (ম) এর উপরিভাগে রয়েছে: মাসেহ করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ হলেন ইবনে জাফর, এবং হাবীব হলেন ইবনে যায়েদ ইবনে খাল্লাদ আল-আনসারী।
আবু দাউদ (৯৪) মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে শেষে শু'বার উক্তিটি উল্লেখ করেননি।
নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা মুহাম্মদ ইবনে জাফরের বিরোধিতা করেছেন; তারা এটি শু'বা থেকে, তিনি হাবীব ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে, তিনি তাঁর চাচা আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআ যেমনটি ইবনে আবী হাতিমের 'ইলাল' ১/২৫ (৩৯) এ বলেছেন: আমার মতে গুন্দারের (অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে জাফর) হাদীসটিই সঠিক। যাহাবী 'আস-সিয়ার' ৯/১০০ তে ইবনুল মুবারক থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: যখন শু'বার হাদীস নিয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ হয়, তখন গুন্দারের কিতাবই তাদের মধ্যে ফয়সালাকারী। 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৪৪১) এর হাদীসের ওপর টীকা দ্রষ্টব্য।
(৩) (ম) ও (হ) এবং (র) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: নিয়তসমূহের ওপর।
(৪) (র) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য।
(৫) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তাঁর রাসূলের, অনুরূপভাবে পরের স্থানেও।
(৬) এর তিনটি সনদই সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ, ইবনুল কাসেম হলেন আবদুর রহমান, আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন ইবনে কাইস আল-আনসারী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' (৭৮) তে রয়েছে, তবে হারিসের সনদটি সেখানে উল্লেখ নেই।
বুখারী (৩৮৯৮) ও (৬৯৫৩) এবং মুসলিম (১৯০৭) হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মালেকের 'মুওয়াত্তা' (৯৮২) (মুহাম্মদ ইবনে হাসানের বর্ণনা) তে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র দিয়ে বুখারী (৫৪) ও (৫০৭০) এবং মুসলিম (১৯০৭) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। =